Какова важность даваата и как им заниматься в наши дни?

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат, мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Ваш вопрос весьма интересен и очень важен для каждого мусульманина, хотя ответ на него трудно уместить в одну страницу или даже эссе. И все же, мы постараемся последовательно осветить поднятые Вами проблемы. Прежде всего, Вы должны знать, что ислам – это не только молитва, пост, выплата закята и совершение паломничества (хаджа). Все это основы ислама, но ислам – это всеобъемлющая религия, которая охватывает все аспекты; это образ жизни, а также кодекс учений и правил, нацеленных на ее улучшение. Даваат означает передачу послания ислама мусульманам и немусульманам. Он призван удержать на пути Всемогущего Аллаха людей праведных, и вывести на этот путь заблудших. Вот мнение шейха Хамеда Аль-Али, преподавателя исламского наследия на факультете образования (Кувейт) и имама мечети Дахият Ас-Сабахия:

“Кроме соблюдения салята, поста и других столпов ислама, мы должны постоянно демонстрировать таква (богобоязненность), будь то в общественной или частной жизни. Это означает, что мы обязаны следовать предписаниям Всемогущего Аллаха и избегать того, что Он запретил. Источниками руководства и знаний для нас являются Коран и Сунна, к которым мы должны регулярно обращаться во всех наших делах. Если иногда мы не можем найти руководство в Коране и Сунне по конкретной жизненной проблеме или ситуации, тогда мы должны обратиться к мусульманским ученым и спросить их о том, чего мы не знаем. Именно так мы удостоверимся, что находимся на истинном пути Всевышнего Аллаха. Что касается даваата как проповедования, то это считается фард кифая (коллективной обязанностью) мусульман. Но даваат как подача достойного примера является фард айн (индивидуальной обязанностью) для мусульман с целью сохранения их религии и донесения ее послания как мусульманам, так и немусульманам. У даваата может быть много методов: мудрый и деликатный подход, произнесение речей и проповедей, подача достойного примера другим и т.д.”

Д-р Суад Салих, профессор фикха (исламской юриспруденции) в университете Аль-Азхар (Каир, Египет) добавляет: “`Ибадат (поклонение) в исламе не ограничивается совершением пяти ежедневных молитв, постом, закятом, хаджем и другими ритуалами, поскольку его реальный смысл выходит далеко за рамки этих актов поклонения. `Ибадат буквально означает “смирение” и “подчинение” повелениям Аллаха, Господа Миров, ибо Он наделил нас Своими щедротами и благами. Поэтому любой благой поступок, который выражает справедливость и благочестие, является актом поклонения в исламе. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил Муаза Ибн Джебаля (да будет он угоден Аллаху):

“Знаешь ли ты, какое право Всевышний Аллах имеет на Своих рабов и какое право они имеют на Него?”

Тот сказал: "Нет, Аллах и Его Посланник знают лучше”. Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

“Долг праведников пред Аллахом – поклоняться Ему Одному и не придавать Ему сотоварищей. И праведники заслуживают от Аллаха того, чтобы не быть покаранными, коль они не придают Ему сотоварищей”.

Этот хадис указывает на широту понятия “`ибадат” в исламе, а также на то, что Всемогущий Аллах может простить любой грех кроме придания Ему сотоварищей. Люди обязаны бороться с самими собой и одолевать свои желания, а не отвечать низменным позывам собственной души. Всевышний Аллах говорит:

“А тех , которые радели за Наше [дело], Мы наставим на Наши пути. И, воистину, Аллах с теми, кто вершит добро!” (Коран, 29: 69).

Помимо этого люди должны тратить средства на пути Аллаха, помогая материально своим родственникам и другим, изживать в себе такие пороки, как злословие, клевета, подозрительность, подглядывание и подслушивание, и т.д. Они должны отстаивать правду и честность, сдерживать свои обещания, а также соблюдать все исламские нормы поведения, описанные в вечной и всеобъемлющей книге, Коране. Всевышний Аллах говорит:

“Нет ни одного животного, [ходящего] по земле, ни летающей на крыльях птицы, которые, подобно вам, не объединялись бы в сообщество, - ведь Мы ничего не упустили в [этом] Писании, - а потом все они будут собраны перед своим Господом” (Коран, 6: 38).

Даваат означает внушение благого, предупреждение и запрещение порицаемого. Даваат является обязанностью тех людей, которые обладают знаниями и глубоким пониманием дина, имеют достойный характер и манеры, сведущи в области ислама. Лучшим методом даваата является мудрость и деликатный подход, как тому учил Аллах (Свят Он и Велик) Своего благородного Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) в Коране:

“Призывай [, о Мухаммад,] на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с многобожниками наилучшими средствами. Воистину, твой Господь лучше знает тех, кто сошел с указанного Им пути, и Он лучше знает тех, кто на прямом пути” (Коран, 16: 125).

И далее:

“По милосердию, внушенному тебе Аллахом, ты [,Мухаммед,] простил им. Если бы ты был суровым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Так прости же их сам, проси Для них прощения [у Аллаха] и советуйся с ними о делах. Когда ты решился на что-либо, уповай на Аллаха. Воистину, Аллах любит уповающих” (Коран, 3: 159).

И далее:

“Будь снисходителен [к людям], вели [им] творить добро, и не водись с невеждами” (Коран, 7: 199).

Подчеркивая важность и обязательность даваата, доктор Музаммил Сиддик отмечает: “Мы должны сначала понять, что такое даваат. Даваат означает “призывать людей на путь Всемогущего Аллаха, призывать их к истине и следованию ей”. Даваат осуществляется двумя способами. Первый – через личный пример, т.е. когда человек сам является образцом для подражания. Быть свидетелем Всемогущего Аллаха среди людей – это обязанность каждого мусульманина, мужчины или женщины, молодого или пожилого. Когда люди видят мусульманина, они должны видеть человека добропорядочного, правдивого, искреннего и достойного. Жизнь мусульманина должна быть ясным отражением красоты ислама и таким образом привлекать интерес людей к его моральному кодексу и учению. Всевышний говорит в Коране:

"И вот Мы создали средь вас такую общину, чтобы вы стали примером для [других] людей, вам же примером был бы Посланник. И Мы учредили [прежнюю] киблу, которой ты держался, только для того, чтобы отличить тех, кто последует за Посланником, от тех, кто отворачивается от него. И это было трудным испытанием, но не для тех, кого Аллах повел правильным путем. Аллах - не тот, кто губит вашу веру, ибо, воистину, Аллах к людям сострадателен и милосерден" (Коран, 2 :143).

Все мусульмане должны участвовать в даваате как достойные примеры исламского образа жизни, будь то на уровне личности, семьи и сообщества. Люди, входящие с ними в контакт, должны видеть в исламе живую и практичную религию, которая улучшает жизнь людей. Другой способ даваата предполагает обучение, проповедование, общение, беседы, дискуссии, написание книг и статей, чтение лекций и т.д. Всемогущий Аллах говорит:

“Призывай [, о Мухаммад,] на путь Господа мудростью и добрым увещеванием и веди спор с многобожниками наилучшими средствами. Воистину, твой Господь лучше знает тех, кто сошел с указанного Им пути, и Он лучше знает тех, кто на прямом пути” (Коран, 16: 125).

Это, разумеется, требует глубоких познаний, подготовки и обучения. Мусульмане должны использовать самые эффективные и соответствующие методы даваата, в зависимости от места и времени. Например, в наше время даваат, помимо проповедования и непосредственной передачи знаний, требует использования современных таких современных средств, как радио, телевидение, интернет. Я знаю, что не у каждого мусульманина будет время, чтобы научиться современным методам даваата, но некоторые люди все же должны к этому подготовиться. Как говорит Всевышний Аллах:

"Верующим не следует выступать [в поход или поездку] всем народом. Почему бы не отправить из каждой группы по отряду, чтобы [глубже] познать религию и по возвращении увещевать [оставшихся] людей? Быть может, они станут избегать [зла]" (Коран, 9:122).

Таким образом, квалифицированно совершаемый даваат считается фардом кифая (коллективной обязанностью). Это означает, что в каждом обществе есть люди, которые должны пройти надлежащее обучение даваату и проводить его на систематической и методической основе от имени всех других членов общества. Если есть люди, которые делают эту работу, то на остальных, в ней не участвующих, вины нет, но если ее не делает никто, тогда грешниками считаются все члены мусульманского общества. При этом все мусульмане обязаны оказывать поддержку даваату, включая финансовую, чтобы обеспечить должный уровень его осуществления.

Всевышний Аллах знает лучше.