Можно ли без малого омовения трогать Коран?

Ва алейкум ассалям ва рахматуллахи ва баракятух.

Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат Мухаммад! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Что касается Вашего вопроса, то очень желательно, чтобы мусульманские мужчины и женщины всегда читали Коран и прикасались к Корану совершив вуду. Однако, согласно мнению большинства ученых, человек, который не в состоянии вуду, может декламировать Коран, не касаясь его. Для мусульманина реальный критерий опрятности и чистоты означает быть тахиром (очищенным). Тахара (очищение) – это нечто большее, чем просто опрятность и чистота. Общественное мнение считает человека опрятным и чистым, даже если он совершил акт мочеиспускания или дефекации и затем вытерся и вымыл руки. Но, согласно Шариату, он не тахир. А чтобы быть полностью чистым и тахиром, он должен сделать вуду. Что касается чтения Корана, то очень важно прикасаться к Книге Аллаха с большим уважением и почтением, и при этом быть в состоянии тахара. Запрещено читать Коран, когда человек пребывает в состоянии джунуб (после половых отношений или поллюций), пока он не искупается. Женщины во время менструаций или послеродового кровотечения (хайд или нифас) могут читать Коран по памяти, но не должны прикасаться к нему, за исключением преподавательниц и студенток, которым разрешено прикасаться к Корану, поскольку это особый случай (согласно имаму Maлику). Очень желательно, чтобы мужчины и женщины мусульмане всегда читали и прикасались к Корану в состоянии вуду. Аллах говорит о Коране:

"...пусть к нему прикасаются только очистившиеся" (Коран, 56: 79).

Хотя этот аят повествует об ангелах, но наши правоведы говорят, что если самые чистые ангелы касаются Корана, то люди также должны делать это в состоянии полной чистоты. В своей известной книге "Фикх Ас-Сунна" шейх Саид Сабик пишет следующее: Aбу Бакр ибн Мухаммад передал со слов своего отца рассказ своего деда, в котором упомянуты слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) из письма, посланного им жителям Йемена: "Никто не должен прикасаться к Корану, кроме очищенных" (Ан-Насаи, Ад-Даракутни, Аль-Байхаки и Аль-Асрам. На основании своей цепи передатчиков ибн Абдуль-Барр сказал: "Это мутаватир" (имеющий непрерывную цепь передачи))". Абдуллах ибн Умар (да будут оба они угодны Аллаху) передал такие слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

"Никто не должен прикасаться к Корану, пока не очистится" (Сообщено Аль-Хайсами в «Маджма аз-заваид» с указанием на то, что передатчики заслуживают доверия).

Но у этого хадиса есть одна очевидная проблема – слово "очищать" здесь должно иметь одно конкретное значение. Поэтому фраза «тот, кто в состоянии хадас асгар (малое загрязнение, для которого достаточно сделать только вуду), не должен касаться Корана» не имеет никакого смысла. Что касается уверждениея Аллаха:

“...пусть к нему прикасаются только очистившиеся” (Коран, 56:79),

то оно относится к "Сокровенному Писанию"… Ибн `Аббас, Аш-Шаби, Ад-Дахак, Зайд ибн Али Аль-Муаийяд Биллях, Давуд, Ибн Хазм и Хаммад ибн Абу Сулейман считают, что тот, кто находится в состоянии малого загрязнения, может прикасаться к Корану. Большинство ученых, однако, единогласны в том, что человек в этом состоянии может декламировать Коран, не касаясь его."

Всевышний Аллах знает лучше.