Мухаммад и Иисус: общие истоки

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Как известно, что все пророки и посланники Бога (да будут все они угодны Аллаху) пришли, дабы защитить истину, обеспечить правосудие и сблизить людей с Богом, заставив их понять послание, с которым они приходили, и поверить в него. Выполняя эту задачу, пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), так же как и другие пророки Бога, подвергался многим испытаниям, трудностям и мучениям. Но ни один из этих пророков не начинал войну или насилие против своих людей. Наоборот, это они подвергались различным пыткам и преследованиям в ходе их миссии. Поэтому главной отличительной чертой всех этих пророков было их милосердие и молитва за наставление своего народа.

На Ваш вопрос отвечает д-р М. М. Абу Лайла: «Прежде, чем обратиться к Вашему вопросу, объясним, что в исламе мы не должны выделять кого-либо из пророков. Мы верим во всех пророков и посланников, посланных Аллахом, чтобы наставить нас на Его путь. Коран говорит:

«Скажите, [о муслимы]: "Мы веруем в Аллаха и в то, что Он ниспослал нам, и в то, что было ниспослано Ибрахиму, Ис-ма'илу, Исхаку, Йа'кубу и их потомкам , в то, что было даровано Мусе и 'Исе и что было даровано пророкам их Господом. Мы не делаем между ними никакого различия, и Ему мы предаемся"» (Коран, 2: 136).

«Посланник и верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все уверовали в Аллаха, в Его ангелов, Его писания, Его посланников, не делая различия между посланными Его. Они говорят: "Мы услышали и повинуемся! В твоей [власти] простить, Господи наш, к Тебе мы возвращаемся"» (Коран, 2: 285).

На основании этого доводим до Вашего сведения, что мы принимаем Иисуса как пророка Аллаха. Что касается Ваших слов о том, что Иисус никого не убивал, то мы можем сказать Вам, что пророк Мухаммад также никогда никого не убивал. Но миссия Иисуса состояла в том, чтобы мирным способом наставить людей, живших в оккупированной чужеземцами стране, и потому Иисус не мог действовать в открытую или выступать против власти. К тому же у Иисуса не было такой цели, как построение государства. Именно поэтому мы видим, что его последователи были малочисленны и не влиятельны. Хотя согласно всем четырем Евангелиям Нового Завета Иисус просил своих последователей понести не только мир, но и меч. Он попросил своих учеников быть готовыми к самопожертвованию за него. Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) никогда не велел своим последователям поднимать меч против его врагов в Мекке. Наоборот, он велел им сохранять терпение и выдержку (несмотря на все преследования и пытки, которые совершали против них курайшиты). Но когда он перебрался в Медину, Аллах повелел ему установить мусульманское государство, а это потребовало власти и полномочий. Тем не менее, ему было велено не прибегать к силе в отношениях с людьми, которые не уверовали в него, покуда он использовал лишь только мирные средства.

Например, он заключил мирный договор с евреями, признав их религиозные и политические права, а также предоставив им равное с мусульманами право на проживание в Медине и управление своей общиной в соответствии с их религией без вмешательства мусульман. Но все это не остановило язычников Мекки, которым помогли их мединские союзники-иудеи, и они начали войну с мусульманским государством. Здесь мы доносим до Вашего ведома, что даже притом, что война между мусульманами и немусульманами в Аравии имела локальный характер и велась на жестких условиях, это была своего рода самозащита с целью сохранения религии и защиты недавно установленного государства. Мухаммад не был только пророком, подобно Иисусу или Моисею (мир и благословения им всем), а пророком и государственным деятелем, т.е. его миссия была универсальной.

Пребывая в таком качестве, пророк Мухаммад распространял свое послание вне Аравии мирными методами. Он заключил мирные договоры даже с язычниками Мекки, принял христианские делегации в своей мечети и пообщался с ними с невиданным достоинством. Еще живя в Мекке, он послал делегацию в христианскую страну Абиссинию, и исторические источники сообщают, сколь высоко он почтил ее короля Негуса, который также стоял во главе [местной] христианской церкви. Война в исламе законна только как средство самозащиты или защиты религии, традиции и образа жизни. Даже если война возникает между мусульманами и немусульманами, она должна вестись с соблюдением ряда религиозных и гуманитарных условий. Например, нельзя нападать на мирных жителей, уничтожать посевы, препятствовать поставке воды и других жизненно важных ресурсов».

Всевышний Аллах знает лучше.