Понятие «куфр» в исламе

Ва алейкуму ссалям ва рахматуллахи ва баракятух!

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогая сестра! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Для начала отметим, что вокруг слова «куфр» было множество разнотолков. Ислам считает ужасным грехом применение к кому-либо слова «кяфир» без законных на то оснований. Итак, нам нужно разграничивать разные виды куфра и знать сущность каждой его разновидности. Для прояснения понятия «куфр» мы процитируем для Вас отрывок из книги «Исламское пробуждение: между отрицанием и экстремизмом» известного шейха Юсуфа Аль-Карадави. «Чтобы достоверно и объективно разъяснить руководства ислама, необходимо полностью разобраться во многих заблуждениях, которые управляют умами мусульманской молодежи. Заблуждения чаще всего связаны с такими понятиями, как ислам, иман, куфр (неверие), нифак (лицемерие), джахилия (многобожие) и т.д. К заблуждениям и путанице привели трудности арабского языка или недостаток его знания некоторыми людьми. Неспециалисты не могут вникнуть в трудности языка. Следовательно, они не могут отличить метафорические или образные значения от буквальных, тем самым смешивая понятия. Они не могут понять, например, разницу между полным (совершенным) иманом и ограниченным (формальным) иманом, между совершенным исламом и ограниченным (формальным) исламом, между большим куфром, полностью выводящем человека из ислама, и куфром непослушания, между большим ширком и малым ширком, между лицемерием веры и лицемерием поведения. Они также приравнивают морально-этическую джахилию к (джахилие) веры. Ниже следует краткое объяснение этих понятий во избежание заблуждений. На языке права куфр означает отрицание Аллаха, славен Он и велик, и Его ниспосланий, согласно следующему аяту Корана:

«Тот, кто не верует в Аллаха, Его ангелов, Его писания, Его посланников и в Судный день, впал в глубокое заблуждение» (Коран, 4: 136).

Куфр также может подразумевать отступничество, и, следовательно, полную утрату имана. Термин «куфр» также употребляется для обозначения преступления, которое не является отречением от ислама и не подразумевает отрицание Аллаха, славен Он и велик, и Его Посланника. Известный мусульманский ученый имам Ибн Аль-Кайим разделил куфр на две категории: большой куфр и малый куфр. Большой куфр приводит к вечному наказанию в адском огне, в то время как малый куфр приводит скорее к временному, а не постоянному наказанию в огне ада. Обратите внимание на хадис:

«Тот, кто сношается с женой через задний проход, совершает куфр в том, что было ниспослано Мухаммаду».

Также:

«Коль человек ищет гадалку или предсказателя и верит ему, он совершает куфр в том, что было ниспослано Мухаммаду».

В другом хадисе сказано:

«Не обращайтесь после моей смерти к куфру, убивая друг друга».

Есть аят Корана, который люди совершенно неправильно понимают. Он гласит:

«А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, - они и есть неверные» (Коран, 5: 44).

Этот аят толкуют по-разному. Ибн Аббас (да будет он угоден Аллаху) утверждает: «Здесь есть схожесть с куфром, но это не тот куфр, который исключает человека из лона ислама, ибо человек, который совершает его, не отрицает Аллаха и Последний День. То же мнение выразил Тавус. А вот что утверждает Атта: «Куфр, о котором идет речь в этом аяте, - это такой вид куфра, который может быть больше или меньше по степени, чем другой [некий средний вид куфра по степени тяжести – ред.]». Другие, например, Иктима, считали, что те, кто не судит по тому, что ниспослал Всевышний Аллах, совершают куфр. Но это мнение необоснованное, поскольку к куфру приводит полное отрицание того, что ниспослал Аллах, судил ли человек по Шариату или нет. Абдуль-Азиз Аль-Кинани считает, что куфр подразумевает небрежность в суждении соглаcно тому, что ниспослал Всевышний Аллах, включая таухид (единобожие) и ислам. Ибн Аль Кайим утверждает: «Суждение, противоположное тому, что ниспослал Всевышний Аллах, для судящего таким образом подразумевает оба вида куфра - большой и малый. Если человек считает, что необходимо выносить суждение согласно тому, что ниспослал Аллах, но не делает так из-за ослушания или преступления, тогда он совершает малый куфр. Но если он считает, что совсем необязательно судить согласно Шариату, и он может действовать так, как заблагорассудится, несмотря на свое убеждение в его (Шариате) божественности, то он совершает большой куфр. Но если он действует так из-за незнания или по-ошибке, то он будет судим всего лишь как грешник». Суть вопроса в том, что всякое непослушание или выход за рамки дозволенного – это виды куфра, означающие неблагодарность, ибо благодарность предполагает послушание и покорность. Следовательно, дела человека могут отражать или его благодарность, или его куфр, или что-то другое. И только Всевышний Аллах знает, что у каждого в сердце».

Всевышний Аллах знает лучше.