Христианство и рай

Ас-саляму алейкум уа рахматуллах уа баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогая сестра Ханипа, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Что касается вознаграждения таких людей, то, согласно «Кувейтской энциклопедии исламского права», в этом мире несомненно будут вознаграждены люди, которые несмотря на отсутствие имана (веры) содействуют социальному прогрессу, являются добрыми, раздают милостыню и т.п. Критерием же для вознаграждения в будущей жизни является вера. Это следует из хадиса, в котором переданы такие слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

«Аллах никогда не игнорирует благое деяние верующего; Он награждает его за него в этом мире и в последующем. Что же до неверующего, его награда за благие дела – в этом мире, а когда он достигнет жизни будущей, награды для него уже не будет».

А шейх Хамед Аль-Али говорит следующее: «Никто не войдет в джанна (рай), кроме верующих. Всевышний Аллах говорит в Коране:

«Обитатели ада воззовут к обитателям рая: "Поделитесь с нами водой или дайте нам [немного] из того, что даровал вам Аллах". Они ответят: "Аллах запретил [давать] и то и другое неверным» (Коран, 7:50).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал:

«Вы не войдете в рай, пока не уверуете» (Хадис, единогласно принятый как достоверный).

Это [т.е. такой критерий для вхождения в рай] является одним из свидетельств абсолютной справедливости Аллаха, ведь когда неверующий совершает в этом мире что-то доброе, он делает это для достижения мирского блага, что ему и будет дано. Верующий же, наоборот, совершает дела ради вознаграждения в будущей жизни, и он получит свою награду согласно намерению. Следовательно, Аллах дает каждому то, к чему он стремится. Верующий стремился к благу к будущей жизни и трудился для этого, и он получает должную компенсацию за свои труды. Но неверующий не будет допущен в рай, пока его дела не станут исходить от веры (частью которой является вера в будущую жизнь). Кяфир, или неверующий, не стремится к будущей жизни, а хочет удовольствия в этой жизни, добиваясь [для этого] почитания со стороны людей, избавления от забот и т.п. Но если кяфир действительно желает награды в будущей жизни, он должен уверовать в Аллаха, в будущую жизнь, во всех до единого пророков Аллаха, поскольку все они приходили с одним и тем же посланием и каждый пророк верил в тех пророков, которые приходили до него, и сообщал благую весть о пророке, который придет после него».

Всевышний Аллах знает лучше.