Надо ли нам произносить суру Аль-Фатиха вслед за имамом?

Ва алейкуму ссалям ва рахматуллах ва баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат Адиль, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

В своей известной книге «Фикх ас-сунна» покойный шейх Саид Сабик пишет следующее: «Ученые безоговорочно согласны с тем, что молитва не принимается без произнесения суры Аль-Фатиха в каждом ее ракяте (части молитвы). Но тот, кто молится за имамом, должен сохранять молчание, пока имам читает [ее] вслух, как говорит об этом Аллах в Священном Коране:

«Когда читается Коран, то слушайте [внимательно] и безмолвствуйте, [тогда], быть может, вас помилуют» (Коран, 7 : 204).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также сказал:

«Когда имам совершает такбир, (вы тоже) совершите такбир. Когда он читает (Коран), молчите» (Муслим).

В другом хадисе сказано:

«Чтение [суры Аль-Фатиха] имамом есть чтение любого, кто молится за имамом. Коль имам читает тихо, то все те, кто следует за ним, должны читать сами. Коль кто-то не слышит чтения имама, он должен читать сам».

Вот как комментирует сказанное имам Абу Бакр Аль-Араби: «Самое веское мнение, по-нашему, таково, что читать [суру] во время молитв необходимо, если имам читает тихо. Но во время тех молитв, где имам читает громко, читать [одновременно с ним] нельзя». Это мнение основывается на следующих доказательствах:

1. Так поступали жители Медины.

2. Об этом сказано в Коране:

«Когда читается Коран, то слушайте [внимательно] и безмолвствуйте, [тогда], быть может, вас помилуют» (Коран, 7:204).

3. Об этом сказано в двух хадисах: один из них, переданный от Имрана Ибн Хусейна, гласит:

«Я знаю, что некоторые из вас соревнуются со мной (в чтении)…», а также «Коль ее [суру] читают, вы должны слушать».

Всевышний Аллах знает лучше.