Развод во время месячных

 

Ва алейкум ас-салям ва рахматуллах ва баракатух.

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат Рустам, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

 

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

«Самое ненавистное для Аллаха из всего разрешенного – это развод» (Абу Дауд и Ибн Маджа).

 

Супруги должны по возможности избегать развода. Если у них есть какие-то трудности или проблемы, они должны постараться уладить их, прибегнув к помощи родителей, друзей или профессиональных консультантов. Но если конфликт уладить невозможно, тогда развод разрешен, но его нужно совершить как положено. Шариат определил для нас четкие предписания относительно правомочности развода. По Сунне, подходящее время для развода – когда у жены нет менструации и муж не касался ее во время этого состояния чистоты (тухр). Во время менструации половое сношение не разрешено.

 

Таким образом, если у жены не было месячных, а муж, вопреки своему естественному желанию и разрешению совершать с ней половой акт, не приблизился к ней и решил с ней развестись, тогда между ними действительно есть серьезные противоречия. Мусульманские ученые разошлись во мнениях о правомочности развода во время месячных. Большинство ученых считают развод во время месячных правомочным, хотя и нежелательным (макрух). Это означает, что если муж развелся с женой во время месячных, он совершил нежелательное действие (макрух), но его жена разведена. В одном из хадисов сообщено, что Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) дал своей жене развод во время ее менструации. Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) узнал об этом, он велел ему отменить развод, сказав:

 

«Он может развестись с ней по окончании месячных – когда она чистая (тахир) или беременная (хамиль)» (Муслим).