Совмещение молитв в затруднительных ситуациях

Ва алейкум ас-салям уа рахматуллах уа баракатух. Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат Кемаль, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

На Ваш вопрос отвечает шейх Ахмад Кути:

«Понимая Ваше затруднительное положение, я, однако, должен сказать следующее. Салят – это наше важнейшее дело в этом мире, а время его совершения назначено и установлено Аллахом. Поэтому нам очень важно стараться делать его даже при пятиминутном перерыве. Однако ислам учит нас, что если обстоятельства и впрямь таковы, как Вы описали, тогда разрешено выполнить обязательную молитву по минимуму. А для нее вполне хватит и пяти минут. Поэтому Вы никогда не должны сомневаться, совершать ли молитву перед следующим уроком. Вы можете отложить ее только в том случае, если Вы уверены, что спокойно успеете совершить ее после урока. Но если, упаси Господь, у Вас вообще нет времени (даже пяти минут перерыва между уроками), тогда, согласно мнению многих известным ученым, Вам разрешено объединять молитвы зухр с аср и магриб с иша. Эти ученые исходят из достоверных хадисов, переданных Ибн Аббасом (да будет доволен им Аллах). Из его слов следует, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объединял таким образом молитвы, чтобы показать членам своей общины, как им поступать в сложных ситуациях. А если у Вас нет и пяти минут перерыва, то Вашу ситуацию можно считать таковой. А ситуация, о которой Вы говорите, будет считаться таковой лишь в том случае, если у Вас нет и пятиминутного перерыва. Вам будет полезно знать, что в исключительных случаях (как Ваш) Вы можете спокойно пропустить сунну (рекомендованную) и навафиль (дополнительную) молитвы».

Известный мусульманский ученый, шейх Юсуф Аль-Карадауи, вынес следующую фатву по поводу Вашего вопроса об объединении молитв:

«Салят (молитва) – это религиозная обязанность, которую нужно выполнять в определенное время. Аллах говорит:

«Пoиcтинe, мoлитвa для вepyющиx - пpeдпиcaннoe в oпpeдeлeннoe вpeмя» (Коран, 4:103).

Каждая из пяти молитв имеет определенные временные рамки. Их нельзя нарушать, выполняя молитву до установленного для нее срока, что запрещено и совершенно неприемлемо, либо запаздывая с ней (во времени) без уважительной причины. Между тем, объединять две молитвы (зухр с аср и магриб с иша) разрешено именно благодаря легкости и практичности религии ислама – совершая вторую вместе с первой либо откладывая первую до наступления времени второй по тем или иным причинам, включая пребывание в пути. Это доказано сунной Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Ниже перечислены некоторые другие уважительные причины для этого:

1. Дождь, слякоть, сильный ветер или шторм и другие суровые погодные условия или природные катаклизмы, которые мешают людям вовремя совершать салят.

2. Нужда или опасность – чтобы позволить людям оправиться от боли и забот, как это показано в хадисе, переданном Ибн Аббасом (да будет доволен им Аллах):

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) часто объединял зухр с аср и магриб с иша не из-за опасности или пребывания в пути» (Муслим).

В другой версии этого хадиса сказано:

«Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в Медине часто объединял зухр с аср и магриб с иша не будучи в опасности и не во время дождя».

Ибн Аббаса спросили: «Так почему же он так поступал?» Он ответил, что он (Пророк) хотел избавить общину от лишних трудностей и тягот. В версии Абдуллаха Ибн Шакика, сказано, что Ибн Аббас однажды днем [начал] читать проповедь [и продолжал ее] до самого захода солнца и появления звезд на небе, когда люди заговорили: «Молитва! Молитва!» А один человек из племени Тамим подошел к нему и злобно произнес: «Молитва! Молитва!» Ибн Аббас ответил: «Ты собираешься учить меня сунне? Ну и глупец!» Потом он сказал: «Я видел, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) объединял зухр с аср и магриб с иша». Далее рассказчик (Абдуллах Ибн Шакик) продолжил: «Я забеспокоился и пошел к Абу Хурейре, спросил его об этом, и он подтвердил правоту Ибн Аббаса» (Муслим). Это объяснение Ибн Аббаса означает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) хотел для своего народа облегчения, а не тягот, ибо Всевышний Аллах не вменял мусульманам никаких религиозных тягот. Этот хадис также служит неоспоримым доказательством разрешения на объединение двух молитв в случае необходимости. Согласно свидетельствам, имам Ибн Сирин утверждал, что не видит в этом ничего плохого, если есть необходимость и это не входит в привычку. Такого же мнения придерживался имам Ибн Шибрима.

Ибн Хаджар в своей книге «Фатх аль-бари» утверждает, что многие имамы, в том числе Ибн Сирин, Рабия, Ашхаб, Ибн Аль-Мунзир и Аль-Каффаль Аль-Кабир, считали, что все мусульмане, не находящиеся в пути, в случае объективной нужды могут объединять молитвы, но только если это нужда, а не привычка. К примеру, если дорожный полицейский выходит на смену, которая начинается до наступления времени молитвы магриб и продолжается до времени молитвы иша, он может объединить магриб с иша. Точно так же может объединить молитвы врач, который должен совершить срочную медицинскую операцию».

Всевышний Аллах знает лучше.