Труд по специальности

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух!

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

Мусульманин должен зарабатывать за счет своего труда. Где бы он ни работал, будь то государственное учреждение, организация или у частного лица, он должен соответствовать своей квалификации, чтобы достойно выполнять свою работу. Недопустимо, чтобы мусульманин нанимался на работу без соответствующей квалификации, особенно когда это касается области управления и правосудия.

Абу Хурайра сообщил, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал именно о таких мусульманах:

"Горе правителям, руководителям и доверенным лицам! В День Воскресения некоторые из них скорее пожелают быть подвешенными между небесами и землей, чем нести на себе ношу, взваленную при жизни" (Ибн Хаббан, Аль-Хаким).

Абу Зарр рассказывал: «Я спросил: "Посланник Аллаха! Не назначишь ли ты меня (на должность)?" Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) похлопал меня по плечу и сказал:

«Абу Зарр, ты слаб, чтобы тебе доверить это. И в День Воскресения это будет причиной сожаления и позора для многих, кроме тех, кто берется по праву за дело (кому это по плечу) и способен выполнить его» (Муслим).

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил:

«Есть три категории судей, одна из которых найдет место в раю, две же других - в аду. Тот, кто найдет место в раю, - это человек, судящий по праву (знающий свое дело). Тот же, кто знал правду, но выносил неверные решения, или же тот, кто выносил решения, пребывая в невежестве (то есть неквалифицированно), найдут место в аду» (Абу Дауд, Ат-Тирмизи, Ибн Маджа).

Мусульманин не должен стремиться занять высокую должность, даже если он соответствует этому месту. Тот, кто рассматривает высокую должность как средство для достижения власти над другими, - раб этой должности, и тот, кто стремится к земной славе, не получит небесного благословения. Абдур-рахман Ибн Самара рассказывал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал мне:

«Абдур-рахман, не спрашивай разрешения на наместничество, потому что, если ты назначен на пост без твоей на то просьбы, к тебе придет помощь, а если ты назначен по твоей просьбе, ты будешь нести свои обязанности и ответственность в одиночестве»» (Аль-Бухари, Муслим).

Анас рассказывал, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Тот, кто ищет место судьи, прося ходатайства других, предоставлен самому себе, а тому, кто вынужденно занял эту должность, Аллах пошлет ангела с тем, чтобы показывать ему путь» (Абу Дауд, Ат-Тирмизи).

Однако если человеку известно, что, кроме него, больше некому сделать определенную работу, и если в данной ситуации, отказавшись выполнить ее, он тем самым нанесет ущерб общественным интересам, - ему следует согласиться на эту должность. В Коране рассказана история о Правдивом Йусуфе (да благословит его Аллах и приветствует), где он предложил правителю:

"Назначь меня [смотрителем] над хранилищами [твоей] земли, ибо я - умелый хранитель" (Коран, 12:55).

Такова этика Ислама, касающаяся поступления на различные должности.

Всевышний Аллах знает лучше.