Изнасилование в браке: позиция ислама

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух!

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогая сестра! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Для начала заметим, что ислам стремится к построению сильного общества. Поскольку семья – это краеугольный камень общества, ислам уделяет ей большое внимание ради сохранения ее стабильности и благосостояния. При этом ислам определяет главные цели семейной жизни и ясно обозначает роль каждого супруга. Также отметим, что домашнее насилие и насилие в браке – это социальная проблема, которая имеет место в нашем обществе. Это общая проблема, которая не ограничена определенной религией или этнической группой. Об этом почти никогда не говорят, но ясно одно – избиваемые жены также могут быть изнасилованными. Насилие – это термин, который используется для описания полового акта, совершаемого без согласия человека или против его желания. Часто к брачному насилию относятся как к менее серьезному и травматическому по сравнению с другими формами насилия. Исследования, однако, свидетельствуют в пользу того, что насилие в браке часто довольно имеет более тяжелые и травматичные последствия, чем какое-либо другое насилие.

Обычное насилие, даже не менее пагубное, все же случается единожды, а насилие в браке, напротив, часто длится годы. Когда Вы изнасилованы Вашим мужем, Вам приходится жить со своим насильником. Почему мужчина насилует жену? Странно, но это происходит не из-за отказа женщины, что является наиболее распространенным мифом. Большинство женщин, которые сообщают о том, что они были изнасилованы мужем, сообщают и о том, что между ними был половой акт по обоюдному согласию. Если общественная мораль не будет сдерживать преступника от рукоприкладства, тогда ему, вероятно, не будет запрещено и принуждение к сексу. В свете этого становится ясно, почему ислам уделяет большое внимание понятию взаимной любви между супругами и почему в Священном Коране сказано:

"Среди Его знамений - то, что он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие".

Д-р Музаммиль Х. Сиддик говорит:

“Отношения между супругами должны быть основаны на спокойствии, любви и милосердии. Аллах говорит:

"Среди Его знамений - то, что он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом – знамение для людей размышляющих" (Коран, 30:21).

Спокойствие (сукун), любовь (мавадда) и милость (рахма) – это очень важные понятия в исламе. Эти три понятия обобщают идеалы исламского брака. Муж и жена должны быть источником спокойствия друг для друга. Они обязаны сделать все физически, эмоционально и духовно, чтобы их партнер чувствовал себя счастливым и спокойным. Они должны заботиться друг о друге. Они не должны ранить друг друга или причинять друг другу вред в физической или словесной форме. Чтобы сделать супружескую и семейную жизнь еще более спокойной и комфортной, они должны любить друг друга и проявлять по отношению друг к другу милость и доброту. Любовь и милосердные отношения – это важные компоненты полноценного брака и полноценной семейной жизни. В исламском браке мужу не разрешено требовать от супруги то, что запрещено Аллахом и что является грубым и непристойным. Жена также не должна требовать от мужа делать то, что запретил Аллах и что сильно его обременит. Секс – это естественное влечение и желание. Ислам позволяет половой акт только среди супружеских пар. Внебрачная связь и супружеская измена в исламе запрещены.

Поскольку согласно исламу нет иного допустимого способа реализовать это желание, кроме как в браке, супруги должны быть внимательны друг к другу в этом вопросе. По этому вопросу Шариат дал нам 2 важных принципа:

1. Муж не должен отказывать жене, как и жена не должна отказывать мужу. Каждый из них должен стараться удовлетворить своего супруга. Даже во время месячных или послеродового кровотечения, когда сексуальный контакт запрещен, супруги могут быть вместе и наслаждаться близостью другими способами.

2. В интимных отношениях супруги должны быть добрыми и внимательными друг к другу. Есть хадисы, сообщающие, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выражал осуждение, когда слышал, что некоторые мужья резко начинают половой акт и так же резко отстраняются после него. Например:

"Мужчина [поступает] грубо, вступая в половое сношение с женой без предварительной игры с нею". Или: "Мужчина [поступает] греховно, [коль] нападает на неподготовленную жену, стремясь удовлетворить свою похоть, и оставляет ее прежде, чем она удовлетворится…"

Эти хадисы приведены имамом Аль-Газали в его работе "Ихья" (издание 2: 49-50). Большинство ученых-хадисоведов считают эти хадисы слабыми (даиф), и мы не можем гарантировать, что это изречения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), однако они содержат определенную мудрость и этикет, которые являются естественными и исламскими”. Что касается права мужа на сексуальный доступ (к жене) и его условий, шейх Ибн Аль-Усаймин, известный саудовский ученый, добавляет: "Жена должна отвечать своему мужу, если он зовет ее в постель. Но если она психологически больна и не может активно ответить на его призыв, или у нее есть физическая болезнь, в таких случаях муж не должен настаивать, ибо Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

"Не должно быть ни вреда, ни ответного вреда".

Он должен или воздержаться, или наслаждаться близостью с ней таким способом, который ей не повредит". Отсюда следует, что в исламском браке, то есть в браке, основанном на предписаниях Аллаха Всевышнего и благородной Сунне пророка Мухаммеда (да благословит его Аллах и приветствует), такое явление, как насилие в браке, в принципе недопустимо. Сексуальные отношения между мужем и женой должны быть основаны на взаимной любви и уважении. Эта мысль подчеркивается следующей фетвой, изданной известным мусульманским ученым, шейхом Мухаммедом Аль-Ханути, членом североамериканского Совета фикха: “Близость должна быть вопросом этикета и уважительного отношения, а не вопросом абстрактного желания. Аиша рассказывала, что для Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) [секс всегда начинался с] прелюдии, ласк и т.п., чтобы настроить супругу на вступление в близость. Из этого хадиса следует, что от жены ожидается положительный отклик. Мужчина ни в коем случае не должен заставлять жену, но и она должна не выражать по отношению к нему высокомерие, неприятие или пренебрежение, а ценить и уважать его. Ее отказ от близости должен дать мужу понять, что она не готова к ней физически и эмоционально. Муж должен быть мудрым и понимать ее ситуацию. Если если жена намекает на близость с ним, он должен отвечать тем же. В Коране сказано, что у женщин столько прав, сколько и обязанностей. Но мужчина не должен избегать близости с женой более чем на 4 месяца, если она в ней нуждается".

Всевышний Аллах знает лучше.