Обеспечение мужем жены и родственников

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогая сестра! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Напомним, что отношения между женщиной и ее родственниками со стороны супруга и мужчиной и его родственниками со стороны супруги должны основываются на взаимности и общих правилах доброты (хусн аль-муашара). Мусульманский мужчина обязан быть добрым и учтивым по отношению к его родителям, однако последние не могут по закону (Шариату) распоряжаться собственностью, включая зарплату, их взрослых детей без их разрешения.

На Ваш вопрос отвечает д-р Монзер Кахф:

Дорогая сестра в исламе, я буду с Вами откровенен, поскольку я думаю, что если мы не проясним эти вопросы, мы не сможем решить многие социальные проблемы в нашем обществе. Наш отказ от этого позволит атеистам и другим людям, которые не исповедуют исламские ценности, принимать решения по этому вопросу, которые противоречат нашей культуре и ценностям. Ниже изложены шариатские принципы, касающиеся Вашего вопроса:

1. Муж обязан содержать свою жену в соответствии с его доходами и средствами. Это подтверждают Коран и Сунна. Это обязательство он берет на себя на основании брачного контракта, и оно подлежит исполнению независимо от того, богата жена или бедна, имеет она свой собственный доход или нет. Замужняя женщина не обязана тратить на себя ее собственные деньги.

2. Жена может брать из состояния своего мужа (богатства, дохода, зарплаты и других активов) даже без его явного разрешения, чтобы заплатить за то, что необходимо для нее лично и для семьи, а также выдавать садаку (милостыню) бедным и нуждающимся при удобном случае. Это подтверждено по крайней мере двумя хадисами Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которые свидетельствуют о том, что жена – это распорядитель дома своего мужа и его собственности, и она ответственна за свои действия согласно хадису о Хинд, жене Абу Суфьяна [которая спросила у Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) разрешения взять деньги ее мужа без его ведома, чтобы потратить их на семью, и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) позволил ей брать то, что по праву необходимо для семьи].

3. Родители имеют право помогать своим детям, женатым или холостым, и тратить на них средства, если они в этом нуждаются. Доброта по отношению к родителям всегда обязательна вне зависимости от того, нуждаются ли они в ней. Это означает, что дети обязаны тратить на мать и отца, если они нуждаются, но если они не нуждаются, дети также обязаны быть добрыми и внимательными по отношению к родителям и в финансовом, и в социальном плане. Однако родитель согласно закону (Шариата) не может брать собственность, включая зарплату, его взрослых детей без их разрешения. Родитель, который живет со своим ребенком и получает от него деньги, может давать из них милостыню согласно его обстоятельствам.

4. Средства мужа и жены по закону не должны поступать «в общий котел». Это означает, что каждый супруг финансово независим от другого. Муж не имеет прав на собственность его жены, и она может самостоятельно распоряжаться своей личной собственностью (включая подарки, данные мужем), не спрашивая разрешения у мужа, который не обязательно должен знать об этом. Кроме того, ни его мать, ни отец не имеют права в это вмешиваться. Если женатый мужчина или замужняя женщина обязаны помогать своим родителям и ухаживать за ними, то отношения между женщиной и ее родственниками со стороны супруга и мужчиной и его родственниками со стороны супруги основываются на взаимности и общих правилах доброты (хусн аль-муашара). Жена не обязана повиноваться своей свекрови или прислуживать ей, а муж не обязан повиноваться своей теще или прислуживать ей. В Шариате ничего не сказано об обязанностях замужних женщин по отношению к их родственникам со стороны супруга, кроме соблюдения общих правил взаимности, доброты, любезности и почтения по отношению к старшим.

Всевышний Аллах знает лучше.