Можно ли расторгать договор после его подписания?

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь. На Ваш вопрос отвечает Европейский совет по фатвам и исследованиям. Подписание договора при любой сделке делает этот договор обязательным для обеих сторон. И ни одна сторона не имеет права отменить его в одностороннем порядке без согласия другой стороны, поскольку это будет противоречить предписаниям Всевышнего Аллаха и Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), содержащимся в текстах Корана и достоверной Сунны. Всевышний Аллах говорит: “О вы, которые уверовали! Соблюдайте заветы” (Коран, 5:1). А также: “ Будьте верны обещанию, ибо за обещание требуют ответа” (Коран, 17:34). А также: “Будьте верны завету с Аллахом, если вы его дали; не нарушайте клятв после того, как вы их скрепите, ибо вы признали Аллаха своим поручителем. Воистину, Аллах ведает о том, что вы содеете” (Коран, 16:91). Коран в нескольких аятах порицает тех, кто легкомысленно относится к договорам, нарушая их после их заключения. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) считает, что нарушение договора является проявлением лицемерия и одной из основных черт лицемера. “ Четыре (черты) делают их обладателя всецелым лицемером, а у кого есть хоть одна такая черта, тот уже лицемер [и будет таковым] покуда от нее не избавится”. Среди них он упомянул нарушение договоров: "…коль он заключает договор и нарушает его”(Аль-Бухари и Муслим). Договор не должен быть письменным, поскольку для его заключения достаточно взаимного устного соглашения. Но любая сторона может отменить контракт, если она находит лучшую альтернативу и если обе стороны все еще находятся на месте заключения договора, как об этом сказано в достоверном хадисе: “У продавца и покупателя есть выбор (передумать) прежде, чем разойтись” (Аль-Бухари и Муслим). Этот хадис дает разрешение на отмену договора человеку, который опрометчиво и легкомысленно его заключил. Точно так же человек, который чувствует, что был обманут, может обратиться с иском в арбитраж, который в случае подтверждения обмана может отменить договор. Таково мнение представителей ханбалитской и других школ. Мусульманин может избежать проблемы, связанной с последующей отменой контракта/договора, оговорив заранее то количество дней после его заключения, в течение которых он может отменить сделку. Именно такой совет дал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) одному из сподвижников, когда тот пожаловался, что его обманули при совершении сделки. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: “Коль занимаешься предпринимательством, говори: «без обмана!»” («Сахих» Аль-Бухари и Муслима). В двух других «Сахих» приведены слова: «говори: «у меня есть три дня»» (Ад-Даракутни, Аль-Хаким). Это означает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) позволил ему в течение трех дней отменить сделку. А в «Сахих» Аль-Байхаки (хадис от Ибн Умара с хорошим иснадом) приведены слова: «говори: «Без обмана, и какой бы товар ты ни покупал, у тебя есть три дня»». Таким образом, мусульмане должны соблюдать условия заключаемых ими договоров. Иначе говоря, мусульманин должен уважать свое слово, которое имеет огромную ценность в исламе, что обеспечивает устойчивость деловых отношений и облегчает людям жизнь. Поэт сказал: «я никогда не говорю однажды "да", а вслед за этим "нет", даже если я потеряю всю свою собственность и детей». Ислам, кроме того, запрещается конкуренцию между братьями – когда один из них вмешивается в процесс сделки, заключаемой другим, предлагая лучшие условия сделки. По этому поводу есть достоверный хадис: “Мусульманин не должен состязаться со своим братом за (почти завершенную) сделку” (Аль Бухари, Муслим). Всевышний Аллах знает лучше.