Эмигрантские гетто

 

Истерика СМИ, захлебнувшихся очередной волной исламофобии, дошла до критической точки пытаясь объединить в одно целое вещи, в сути своей – несопоставимые: веру в Бога и социальную импотенцию французской власти. Очевидно, что просто игнорировать выходки нечистых на руку журналистов и политиков, отмахиваясь от их слов, как от назойливых мух, уже недостаточно.

«После 12 суток наблюдавшее за мусульманскими беспорядками французское правительство все же прибегло к непопулярным мерам, чтобы угомонить молодчиков» – газета «Сегодня», № 2197, 9 ноября 2004 г.

Это не единственное заявление, носящее, мягко говоря, исламофобский характер, из тех, коими изобилуют сегодня газетные полосы. Прочитав его, так и хочется задать автору вопрос: а что он, собственно, понимает под словом «мусульманин»? Не иначе, как все мусульмане, в его представлении, это бандиты, террористы и поджигатели. Судя по всему, именно эту мысль автор и пытается донести до своих читателей. И, как это ни прискорбно, он в своих попытках далеко не одинок. Несмотря на то, что сами французы очень осторожны в отождествлении погромов с какой-либо религией, а сами мусульмане никогда не давали повода говорить о себе в таком тоне, подобные специалисты по исламу упорно продолжают делать заявления «космического масштаба и космической же глупости», как говаривал небезызвестный герой Булгакова. Не наводит ли на размышления некоторая созвучность заявления украинской газеты с тем, что сказал главный раввин России Берл Лазар, также углядевший в погромах исламский след?

«Подобные события могут случиться в любой стране, в том числе у нас, если, не дай Бог, власти и общественность повторят ошибку, допущенную во Франции – будут искать оправдание действиям людей, попирающих закон», – заявил во вторник «Интерфаксу» Берл Лазар.

Подобные заявления не могли бы вызвать ничего, кроме смеха, тем более, что французские специалисты, знакомые с проблемой изнутри, согласны с их несостоятельностью:

«В целом ислам не играл никакой роли в этих событиях. Главное, что имело значение, это бедность и недостаточно серьезное отношение к проблеме со стороны политиков» – считает директор исследовательских программ CERI, представитель Института политических наук Парижа Катрин Витоль де Венден.

Но, с другой стороны исламофобские заявления отражают общие настроения изначально враждебных к любому инакомыслию людей, как во Франции, так и за ее пределами.

За то время, что прошло с первой ночи массовых беспорядков, можно было услышать массу версий и предположений о том, кто, ради чего и по какой причине учинил этот «беспредел». К сожалению, все это сопровождалось весьма скудным фактическим подтверждением. А потому, в своих выводах мы можем полагаться только на собственный анализ доступной нам информации о том, что же все-таки произошло в предместьях Парижа.

Несмотря на то, что отношения Франции со странами Северной Африки имеют историю, исчисляемую столетиями, вернемся вначале всего лишь в 2004 год, год президентских выборов в этой европейской, априори, демократической стране. Результаты первого тура требовали проведения второго – вполне привычная картина, когда один лидер не может победить безоговорочно. Но есть одно маленькое «но» – Жака Ширака в президентской гонке преследует никто иной, как лидер ультра правой партии «Национальный фронт». Сделав своим лозунгом ужесточение законов об иммиграции Ле Пен сумел набрать 17% голосов избирателей – против 19% у Ширака. Франция была в панике, по стране прокатилась волна демонстраций, под лозунгами «Ле Пен – фашист» и «Мне стыдно» объединялись политические силы, которые раньше трудно было заподозрить во взаимных симпатиях. И они победили – «Ле Пен – фашист» проиграл.

Прошло немного времени, и сегодня во Франции находится все больше голосов, называющих Ле Пена пророком, предсказавшим то, что сегодня происходит на улицах Парижских предместий.

Мнение этого господина об исламе вообще, и о мусульманах в частности – нам известно. Вот как он ответил на вопрос журналиста одного из российских изданий:

«– Вы считаете, вся проблема в исламе?
– Очень мало существует примеров мирного существования людей из двух миров – ислама и христианства. Потому что исламисты по своей природе – завоеватели. И с нашей религией, с нашими законами они находятся в глубоком противоречии. В большинстве западных стран религия отделена от государства. Но это разделение невозможно в мусульманских странах. Ислам, как таковой, это не только религия, это политика. И когда нам говорят,  что ислам может соседствовать мирно с христианством, то имеют в виду отдельных людей, но не целые нации» – «Комсомольская правда», 14 ноября 2005г.

По крайней мере, это та позиция, которую он афиширует, хотя является ли она откровенным отражением его мыслей, можно только догадываться. Сегодня редкий европейский политик не пытается разыграть исламскую карту в своей политической игре. Не бьет мусульман сегодня только ленивый, или честный политик, хотя в наше время это огромная редкость на политической карте мира.

Французы вспоминают пророчество человека, которого они стыдились всего год назад и называли «фашистом». А Ле Пен, в свою очередь, насмехается над ними, над их выбором, над их ценностями, которыми так привыкла гордиться вся демократическая Европа.

Это только одна составляющая «французской проблемы», которая, как минимум, заставляет задуматься. Но есть и другие. Самой очевидной провокацией, которую попытались навязать нам СМИ, является выдумка о событии, послужившем поводом для беспорядков. Практически одновременно с началом погромов было заявлено, что они произошли вследствие смерти двух подростков, выходцев из Северной Африки. Якобы их преследовала полиция, и, скрываясь, они спрятались в трансформаторной будке, где и погибли от удара электрическим током. Это, мол, и стало толчком для возмущения эмигрантских пригородов. Версия очень красивая, но при этом ни одно издание или телеканал не упомянули о статистике правонарушений и смертей, подобных этим, в так называемых «эмигрантских гетто». Как ни цинично это звучит, но смерть человека – обычное дело в этих районах. И смешно всерьез предполагать, что организованные погромы, поджоги машин и магазинов с помощью «коктейля Молотова», нападения на полицию с применением огнестрельного оружия, все это началось вдруг, как только стало известно о гибели подростков.

Потому неудивительна и реакция полицейских чинов, которые сначала вообще отрицали причастность своего ведомства к данному эпизоду. Оно и понятно, эти люди были в шоке от того, какие последствия пытаются приписать рядовому, с их точки зрения, событию. Очень напрашивается вывод, что как раз к этому случайному происшествию и была намеренно привязана давно спланированная и тщательно продуманная акция по дестабилизации французского общества. Очень удобно найти в полицейских отчетах подходящий случай, преподнести в нужном русле, придать широкой огласке, и наблюдать за общественным негодованием. Таким образом, была нарушена последовательность событий и связаны факты, не имеющие под собой реальной взаимосвязи. Но результат был достигнут – весь мир повторяет басню о том, как смерть двух подростков заставила организованные банды громить улицы парижских предместий.

Есть в этой истории и еще одна темная, оттого, что абсолютно не освещенная в СМИ, сторона. А кто, собственно, выступает в роли погромщиков? Со всех сторон мы слышим, что это выходцы из стран Ближнего Востока и Северной Африки, но ни одного слова о том, что это организованные банды. Банды, которые являются неотъемлемой частью сегодняшней французской действительности, промышляющие рэкетом и грабежами. Мало того, что возникли они не вчера и давно стали привычным для французов явлением, так они еще и не встречают должного сопротивления со стороны власти. Создается такое впечатление, что они являются инструментом неких властных кругов, и используются исключительно как метод воздействия на эмигрантов. Имена их главарей и рядовых членов известны полиции, за их деятельностью на протяжении не одного года ведется пристальное наблюдение, но их никто не пытается выкорчевать из «эмигрантских гетто». Возникает вопрос – почему? Видимо, они тоже должны были до конца сыграть отведенную им роль, пусть и закончив свою бесславную историю в тюрьмах или на исторической родине, став обычной разменной монетой большого банка.

Следующий вопрос для кого-то может прозвучать риторически, но не задать его нельзя: «Чьи машины, магазины и дома горят на улицах французских предместий?» На первый взгляд, ответ очевиден – конечно, французов. Видимо из-за этого, насколько очевидного, настолько же и поспешного ответа, вопрос и замалчивается мировыми СМИ. Подумав над таким ответом пару секунд очень легко перейти к следующему вопросу: «Что французы делают в «эмигрантских гетто»? А делать им там абсолютно нечего. А их-то там и нет. Стало быть, чье имущество уничтожается в погромах? Правильно, самих эмигрантов. Так кто они, жертвы погромов, или погромщики? Если погромщики, то получается, что они жгут собственные машины. Разве хоть один человек в трезвом уме станет это делать? Естественно нет.

Вопросов возникает очень много, но, учитывая ограниченность газетной полосы, рассмотрим еще один, последний. Последний вопрос, возникающий из хронологии событий, и, видимо, одна из конечных целей того, кто затеял эту страшную игру – депортация. Погромщики представляются мировой общественности, как некие плохие парни, которые вдруг решили приехать из стран третьего мира и сделать жизнь благополучной, демократичной страны – кошмаром. На самом деле, у большинства из тех, о ком сегодня мировые СМИ говорят как о бандитах, в кармане лежит французский паспорт. На 90% это люди, которые родились во Франции, являются ее гражданами, пользуются всей полнотой гражданских прав и несут полную ответственность за свои действия, согласно французским законам. Какая разница, когда и из какой страны приехали в Европу их предки? Вот здесь и начинают четко проявляться намерения французских властей скрыть свои социально-политические язвы за этно-религиозным конфликтом.

Естественно, что очередь желающих собрать с этой драмы политические дивиденды растет с каждым днем. Ле Пен бьет по Шираку, тешится ролью национального пророка и смеется над своим народом; Ширак, защищаясь, обещает решить социальные проблемы «эмигрантских гетто» и выйти из этих уличных войн с наименьшими потерями; бандиты грабят, что, собственно, и является их основным видом деятельности. А исламофобы, фашисты и расисты по всему миру празднуют очередную удачную попытку полить грязью и назвать неполноценным того, кто хоть чем-то от них отличается, цветом кожи, верой, страной своих предков.

Это не первый звонок. Повсеместное возрождение фашистских настроений сейчас можно наблюдать где угодно. Даже Россия не может избежать этой участи. В Украине не раз звучали подобные заявления националистического характера. Слава Богу, нам не нужно отстаивать свободу вероисповедания, одну из основных свобод демократического общества, с «коктейлем Молотова» в руках. Религиозным и национальным меньшинствам в нашей стране гораздо проще адаптироваться к украинскому обществу. Слава Богу, мусульмане в нашей стране не подвергаются сегодня такому преследованию. Никто не сжигает их машин и домов и не избивает на улицах. Но если всякий раз мы будем молча слушать глубокомысленные глупости невежественных журналистов, «русских» раввинов и французских фюреров и пророков, то это неизбежно случится.

Важно научиться, наконец, понимать, что мир нельзя разукрасить в черный и белый цвет, отбросив всякие полутона и повесив на него соответствующие ярлыки. Чем контрастнее мир, тем взрывоопаснее в нем взаимодействие сторон. Важно научиться делать собственные выводы, а не пользоваться готовыми вариантами, которые с огромным удовольствием скармливают нам ангажированные СМИ. Слушать подсказки легко, да только мозг потом отказывается думать самостоятельно.

Источник: газета «Арраид»