Действительно ли Ислам предотвращает СПИД?

 

Франк Якобс

Карты и диаграммы — что только за ними не стоит! Иногда — гений умолчания. Поэтому не доверяйте слишком простым и прямолинейным картам и схемам. Они могут что-то скрывать. Вообще, лучше придерживаться правила: если карта слишком хороша, чтобы соответствовать истине, то, скорее всего, она действительно не правдива. В этом смысле интересно рассмотреть эти две карты Африканского континента: на одной показано распространение Ислама, на другой — распространение СПИДа. Поразительно: там, где есть Ислам, СПИДа нет. И наоборот. Доказывает ли это «целебное» действие Ислама? Или карты просто демонстрируют свою эффективность для пропаганды?

Цель сопоставления этих двух карт проста и ясна: доказать, что Ислам — лучшее средство профилактики СПИДа. Впервые они появились в блоге доктора Биляля Филипса (Bilal Philips) Pass the Knowledge. Уроженец Ямайки, доктор Филипс вырос в Канаде, где принял Ислам. Он учился в Саудовской Аравии и Великобритании, сейчас живет в Катаре. Из-за своих якобы экстремистских взглядов доктора Филипса лишили права въезда полдюжины стран. 28 января этого года он в своем блоге сделал репост выступления Анвара аль-Авлаки (Anwar al-Awlaki) — йеменского американца, пропагандиста джихада, погибшего в результате обстрела американского беспилотника в 2011 году.

Эти же карты опубликованы в октябре прошлого года, и они менее провокационны, так как далеки от небеспристрастных разглагольствований на тему религиозных убеждений, Они просто демонстрируют непредвзятую логику фактов и статистики. Сообщение этих карт быстро доходит до зрителя, и оно неопровержимо в своей убедительности. Так как их задача — объективно доказать, что Ислам и СПИД занимают противоположные позиции нравственного спектра.

Там, где преобладает чистота истинной религии, у СПИДа нет шансов. И там, где буйствует СПИД, Ислам практически отсутствует. Эта оппозиционная раздвоенность подкреплена «светофорным» символизмом: красный — цвет крови, опасности, смерти (в данном случае, СПИДа) — это плохо, зеленый — цвет покоя, мира, Ислама — это хорошо. Все это объясняет, почему пользователи столь охотно разнесли єту тему по соцсетям — за несколько месяцев упоминанием о карте на собственной странице доктора Филипса на Фейсбук «поделились» более 12 тысяч раз.

Действительно, защитники Ислама могут увидеть в этих картах наглядное доказательство благословенной истинности выбранного ими пути, что видно по многим комментариям на Фейсбук. «Ислам все облегчает. Аллаху акбар!», — пишет один комментатор. «Совершенно очевидно, что никях [исламский брак] — это лекарство от самой опасной болезни современности», — пишет другой. «Если мы будем следовать руководству Священного Корана и Пророка, мир ему, то нас никогда не поразят такие страшные заболевания», — заключает третий. Но один комментатор жалуется: «Я люблю Аллаха, но это же неполная статистика! Пожалуйста, предоставьте точные данные».

Где доктор Филипс взял эти карты — неизвестно. Мы не нашли их более ранних следов в сети. Данные, на которые они опираются, похоже, сопоставимы с общедоступной статистикой распространения СПИДа и Ислама в Африке, почерпнутой из докладов ВОЗ и Центра исследований Пью (Pew Research Center), соответственно, несмотря на несколько важных расхождений. Но главный вопрос, возникающий при взгляде на эти карты, такой: показывают ли они причинно-следственную связь (А вытекает из Б) или просто коррелируют друг с другом (есть, А и есть Б)?

Как выяснилось, ответ удовлетворит обе стороны дебатов или (что более вероятно) ни одну: отчасти справедливо и то, и другое. Любая карта-схема создается, чтобы что-то доказать, поэтому то, чего мы не видим на обеих — не менее интересно, чем то, что мы видим. Однако эти карты действительно отражают два неоспоримых факта. Во-первых: нигде на Земле эпидемия ВИЧ/СПИД не достигла такого размаха, как в Субсахарской Африке: из 35 миллионов населения этой части мира 70% живут с этим заболеванием. Во-вторых: религия, доминирующая в северной трети Африканского континента, это действительно Ислам. Другие религии исповедуют менее 1% населения в Марокко, Тунисе и Мавритании, менее 5% — в Сомали, Нигере, Алжире, Джибути, Судане, Ливии, Сенегале и Гамбии. Не менее 84% населения Египта, Мали и Гвинеи — мусульмане.

В большинстве стран, расположенных южнее этого региона, религией большинства или второй господствующей религией является христианство. Если в странах с наибольшей распространенностью ВИЧ/СПИД заболеваемость среди взрослого населения приближается к 25%, то в Египте уровень распространения инфекции — не более 0,1%, и менее 1% в большинстве стран, окрашенных на второй карте темно-зеленым цветом. Таким образом, можно считать, что эта карта-схема действительно отражает социокультурную истину: в Африке ВИЧ/СПИД в последнюю очередь затрагивает страны, где господствует Ислам, и, как правило, яростнее всего бушует в тех странах, где меньше мусульман. В разных источниках цифры обоих показателей варьируются, ввиду скупости точных данных и/или политических целей той или иной страны, почему-либо заинтересованной в том, чтобы занизить или завысить число верующих или лиц, зараженных ВИЧ. Цифры, которыми оперируем мы, фигурируют в докладах Исследовательского центра Пью и Книге фактов ЦРУ, и об их точности можно судить по-разному: кому-то они кажутся слишком завышенными или слишком заниженными.

Эти цифры также не согласуются с картиной, представленной этими двумя картами. Само собой, что ситуация со СПИДом на Юге Африки очень серьезна. Но чрезмерное упрощение, которое мы наблюдаем в этих картах, служит только тому, чтобы подчеркнуть базовую дихотомию СПИД-Ислам. На карте распространения СПИДа темно-красным окрашены 8 стран, это указывает на то, что степень проникновения ВИЧ/СПИД превышает 20%. На самом деле, хотя заболевание широко распространено во всех восьми, под эту категорию подпадают, строго говоря, только Свазиленд, Ботсвана и Лесото, значит, только их можно закрасить темно-красным. Как видим, составители карты не придерживаются своих же собственных условных обозначений. И они умолчали о другом важном факте: в ЮАР намного больше людей, инфицированных ВИЧ, чем в этих трех (намного меньших) странах, взятых вместе: 6,3 млн против менее 1 млн, однако уровень заболеваемости здесь составляет «всего лишь» 19,1%. Точно так же в Зимбабве, Намибии, Замбии и Мозамбике ситуация лучше, чем можно судить по угнетающе багровому цвету, в который их окрасили.

Карта распространения Ислама оперирует другим набором процентных соотношений, чем карта распространения СПИДа, возможно для того, чтобы показать, как можно более четко противопоставить регионы инфицирования ВИЧ и регионы доминирования Ислама. Но низводя все страны, где мусульман менее 30%, до одной категории, авторы этой карты грубо искажают истинную картину распространения религии мусульман в Африке. Так, мусульмане составляют 24% населения Камеруна (это более 5 млн), тогда как в Эритрее при 36% мусульман (данные Института Пью) их численность не превосходит 2 млн, тем не менее, Камерун окрашен в светло-зеленый, что подразумевает меньшую степень распространения Ислама. В странах с настолько высоким уровнем инфицирования, что их окрасили в темно-красный, например, Кении и Уганде, мусульманские меньшинства тоже весьма внушительны по численности (4 млн в Кении и 4,5 млн в Уганде, хотя в процентном соотношении это всего 11% и 12%, соответственно). Кот-д’Ивуар (при уровне инфицирования 3% и 36,9% мусульманского населения), следовало бы быть светло-красным (а не темно-красным) на карте слева, и светло-зеленым (а не неокрашенным), на карте справа.

Несмотря на эту попытку установить как можно более прямое противопоставление, Ислам и СПИД все-таки «встречаются» в трех странах: Нигерии, Чаде и Эфиопии. На картах они окрашены, соответственно, в самые светлые оттенки красного и зеленого. Конечно, можно сделать вывод, что эти страны просто наполовину исламские. Отсюда ясно, почему их вторые половины затронуты СПИДом, но не настолько сильно, благодаря их «зеленой» составляющей. Итак, даже этот «нахлест» странным образом подчеркивает идею об обратной зависимости между распространением Ислама и СПИДа, подразумевая, что она сохраняется и в этих трех странах.

Однако достаточно взглянуть на картину пристальнее, чтобы обнаружить несостоятельность этой идеи. Например, в Эфиопии, наименее исламской стране из этой троицы, отмечается и наименьший уровень заражения ВИЧ/СПИД (1,4%). В Нигерии и Чаде этот показатель составляет 3%. Если же расширить рамки исследования за пределы Африки, то подразумеваемая этими картами прямая причинно-следственная связь между распространением Ислама и низкой заболеваемостью ВИЧ/СПИД куда менее очевидна. Эта закономерность действует в Северной Африке, где действительно очень низкий уровень распространения ВИЧ/СПИД, но он столь же низок и во многих других странах, за пределами Африки. Например, в Саудовской Аравии, Турции, на Мальдивских островах — это тоже мусульманские страны. Но среди стран с такими же низкими показателями заболеваемости много и немусульманских: например, это буддийская Шри-Ланка, христианская Венгрия, преимущественно атеистическая Япония.

Если низкий уровень инфицирования может быть обеспечен в равной степени и в мусульманских, и в немусульманских странах, то, возможно, что эти карты вводят в заблуждение, демонстрируя неподтвержденную причинно-следственную связь. Это ослабляет доводы в пользу уникальности Ислама в этом отношении, которую пытаются доказать с помощью этих карт: что якобы только строгим запретом на греховные поступки (например, гомосексуализм, внебрачные половые связи, внутривенное употребление наркотиков, увеличивающие риск заражения ВИЧ/СПИД) можно объяснить существенно более низкие показатели заболеваемости в мусульманских странах. Тем не менее, это подкрепляет точку зрения доктора Филипса, выложившего эти карты в сети, видимо, чтобы доказать, что СПИД — это справедливое наказание грешникам за противное Исламу поведение:

«Кара господня может прийти разными путями. Возможно, самая очевидная кара, сегодня постигающая людей во всех странах, — это СПИД».

Конечно, этот аргумент не ограничивается Исламом. Многим он знаком по проповедям христианских священников об «озере огненном и серном», куда будут ввергнуты грешники.

Но рассуждения о том, что нравственная чистота — это единственная крепость, где можно спастись от СПИДа, не стоит принимать за чистую монету. Табу на гомосексуализм, внебрачные связи, внутривенное употребление наркотиков в мусульманском мире очень сильно, из-за него такого рода поведение выдвинуто за рамки общепринятого, но это не значит, что оно исчезло. В арабском мире почти треть молодых мужчин и каждая пятая молодая женщина имели добрачные половые связи (одним из фактов, свидетельствующих о противоречии существующей морали и практики, является то, что на Ближнем Востоке распространены операции по восстановлению девственной плевы).

Кроме того, Ближний Восток и Северная Африка постепенно становятся «тревожным регионом» в плане распространения ВИЧ/СПИД: с 2001 по 2012 гг. количество людей, зараженных ВИЧ, здесь увеличилось на 73%, а уровень заболеваемости — на 52%. Распространенность заболеваний, связанных со СПИДом, за тот же период возросла более чем вдвое, тогда как в остальном мире она снизилась на 16%. Хотя ВИЧ-инфекция и СПИД до сих пор неизлечимы, с ними можно жить. Но антиретровирусная терапия у тех, кто в ней нуждается, возможна, только если пациенты и их семьи, а также медицинские работники, признают истинную природу заболевания и его причины: главные пути заражения — это использование общих иголок при внутривенных инъекциях, незащищенный секс, в том числе с мужчинами, занимающимися сексом с другими мужчинами.

Из-за строгих табу на эти пороки в странах Ближнего Востока и Северной Африки реже всего применяется антиретровирусная терапия, по сравнению со всем миром. Например, такое лечение получают только 8% инфицированных беременных женщин. В этом регионе распространение ВИЧ в возрастной группе от 15 до 49 лет составляет 0,1%, это значит, что регион имеет самый низкий уровень инфицирования в мире, с другой стороны, это один из двух регионов мира, где численность заболеваний, связанных со СПИД, растет. «Чтобы уберечь свое население от ВИЧ-инфекции, эти страны не могут рассчитывать исключительно на свои культурно-религиозные ценности», — предостерегает Population Reference Bureau в последнем докладе по ВИЧ/СПИД в регионе.

И правительства соответствующих стран не остались глухи к этому сообщению. Большинство отошли от огульного отрицания существования ВИЧ/СПИД в их границах. Многие активно занимаются программами профилактики. Например, в Марокко, благодаря тому, что государственное здравоохранение озаботилось проблемой ВИЧ-инфекции, в стране расширились услуги по консультированию и тестированию на ВИЧ (если в 2010 г. этими услугами было охвачено 46 тысяч человек, то в 2012 г. — 222620, что касается услуг для ВИЧ-позитивных беременных женщин по профилактике передачи вируса от матери ребенку, то с 29% в 2010 г. охват ими возрос до 48% в 2012 г.).

Как выясняется, эти карты подтверждают, что связь между СПИДом и Исламом действительно существует. Но не стоит почивать на лаврах — это не триумфальное послание о том, что Ислам — единственный щит от ВИЧ/СПИД. Наоборот, это предостережение о том, что хотя строгие моральные принципы до сих пор позволяли сохранить на низком уровне число жертв СПИДа в исламской Африке, не менее строгие табу скрывают реальную ситуацию с заболеваемостью и, вопреки мировой тенденции, она начинает расти.

Источник: BigThink