Ливия дает уроки активистам и борцам за мир

 

В то время как в Ливии идут бомбежки и кровопролитие, так называемый «глобальный север» ведет себя на удивление самонадеянно, демонстрируя неуместную «отеческую» заботу и огорчительную несогласованность в своих действиях.

Возможно, удивляться тут нечему: движение американских «левых» настолько неразвито, что им стоит всерьез поучиться – демократии, ненасилию и революции – у своих коллег с Южного полушария. Возможно, у них есть надежда, если они усвоят уроки Ливии. 

О революции и ненасилии 

Хорошо, что эти два понятия, столь часто противопоставляемые друг другу в ложной дихотомии нашей эпохи, в 2011 году реабилитированы. Идея «революционного ненасилия», о которой столь вдохновенно писали Барбара Деминг и Дэйв Деллингер пятьдесят лет назад, и которая так отважно воплощалась в жизнь доктором Мартином Лютером Кингом, Эллой Бэйкер, Фанни Лу Хеймер и многими другими, вновь вышла на передний план для всего мира благодаря событиям в Египте, Тунисе, Марокко и других странах. 

Некоторых из нас вовсе не удивляет то, что столь яркие примеры светлого будущего мы находим на широких просторах Африканского континента. Общеафриканское стремление к миру вдохновляет многих из нас уже давно, и это действительно так, потому что Египет и Тунис настолько же принадлежат Африке, насколько и арабскому миру. 

Возможно, это звучит несколько упрощенно, но, как выразился авторитетный профессор университета Сиракьюс, США, Хорас Кэмпбелл: «Всему миру пришло время признать и оценить африканскую дружественность и теплоту». К этому трудно что-то добавить, разве что взяться за руки и спеть что-нибудь из спиричуэлс, изобразив духовное единение. Но лишь поняв и оценив богатство чужой культуры, особенно культуры регионов, которые до сих пор изображают либо карикатурно-отсталыми, либо погруженными во мрак войны и бедности, мы сможем лучше понять и развить собственные гуманистические ценности. 

Данная теория лежит в основе понятия «убунту» (зулу – «человечность»), столь часто упоминаемого в связи с миротворческой деятельностью южноафриканского архиепископа Десмона Туту.

Культурная компетентность, по словам ученого из Бурунди и профессора Университета Джорджа Мэйсона Элави Ндура-Одраого (Elavie Ndura-Ouedraogo), является «главным элементом в головоломке о том, как сформировать культуру ненасилия». Мы не можем осмысленно отстаивать идею ненасилия, если не преодолеем расистские представления, которые не позволяют большинству северных ученых и активистов по-настоящему глубоко понять то, что происходит на юге. 

Отделить мифы от реальности 

Глотком свежего воздуха стали недавние работы ветерана пацифистского движения, в частности международной антивоенной организации War Resisters International, лидера американской Социалистической партии Дэвида Макрейнольдса.

Несмотря на долгие годы, проведенные в политике, Макрейнольдс продолжает утверждать, что недостаточно хорошо знает природу ливийской революции, чтобы выносить суждения о внутренних делах этой страны. Несмотря на то, что несколько лет назад он побывал в Ливии в составе делегации Международного братства примирения (Fellowship of Reconciliation), на прошлой неделе он неоднократно и настойчиво – на собственном аналитическом веб-сайте www.edgeleft.org и в других изданиях, –повторял, что владеет ограниченной информацией. Уже одно это заставляет задуматься о правомерности всех поспешных и поверхностных «аналитических» статей, выскакивающих из-под пера разного рода самопровозглашенных «экспертов». 

Итак, Макрейнольдс пишет: «Может быть Каддафи сумасшедший – это легко сказать, но трудно доказать, -- но даже если так, он, кроме того, глубоко предан своей миссии в Ливии, какой бы она ни была в его понимании. Я могу сказать, что его внешняя политика ужасающа, но поскольку политической свободы в том смысле, в каком мы ее понимаем, там не существует, я не видел документов, убедительно доказывающих широкое распространение практики пыток, какая существовала в Египте при Мубараке. И на деньги наших налогоплательщиков спонсировался Мубарак, а не Каддафи (а если говорить о тюрьмах, я считаю, в этом смысле, США, имея самое большое количество заключенных в мире, - вот кто ходит по тонкому льду!)». 

«Для меня проблема собственного ответа на нынешний кризис, - продолжает Макрейнольдс, - заключается в том, что сейчас, похоже, каждый торопится поведать миру свое мнение относительно Ливии». Некоторые «поспешно заключили, что оппозиция Каддафи – это оппозиция того же рода, что была в Египте. Для меня проблема в том, что я действительно не слишком много знаю о ливийской оппозиции, по крайней мере, не столько, сколько мы знали о египетской». 

И здесь начинаются главные вопросы. Статистика свидетельствует, что Ливия имеет самый низкий показатель младенческой смертности во всей Африке, плохо питается менее 5% ливийского населения. В ответ на мировой рост цен на продукты питания, 12 января 2011 года правительство Ливии отменило все налоги на продукты питания. Ливия имеет самый высокий ВВП на душу населения во всей Африке. Правительство заботится о том, чтобы каждый в стране получал соответствующую долю ее богатств, при этом в стране отмечен самый высокий Индекс развития человеческого потенциала среди всех стран на континенте. В Ливии за чертой бедности живет меньший процент людей, чем в Нидерландах. 

Даже журналист Ли Смит из онлайн-журнала «о событиях еврейской жизни и еврейской культуре» Tablet Magazine, который нельзя обвинить в симпатиях к североафриканским странам вообще и полковнику Каддафи в частности, 23 марта задал верный вопрос, написав, что «никто по настоящему точно не знает», кто такие – ливийские «повстанцы». Кажется, наиболее вероятно, что, по крайней мере, некоторые из них принадлежат к тому же типажу фундаменталистов, что и те, кто сделал себе карьеру в Ираке, убивая американских солдат. Нам понятно, почему фундаменталисты пользуются возможностью массовых восстаний в регионе, чтобы повалить режим Каддафи. Мы можем понять, почему такая империя, как США, колебалась относительно того, какую из силовых позиций занять в игре, где на кону стоят миллиарды баррелей нефти. Но почему американские «левые» столь поспешно встали на одну сторону? 

Самоопределение и принцип «сделай сам» 

Отчасти, инстинктивное желание делать что-то или не делать ничего разумно на чисто человеческом уровне. Но истинный антиимпериализм подразумевает осторожное изучение того, насколько позиция и предрассудки одного могут быть заразительными и насколько нужно учитывать базовый принцип «не навреди», прежде чем предпринимать опрометчивые шаги. 

С одной стороны, прогрессивные деятели в США могут прислушиваться к недавним выступлениям президента Венесуэлы Хуго Чавеса, который поддерживает Каддафи из-за его антиколониального прошлого и того факта, что он сейчас противостоит самым могущественным державам в мировой истории.

В статье «Ливия и мировые “левые”» Иммануэль Валлерстайн отметил, что последние десять лет сговора Ливии с западным капитализмом делают аргументы Чавеса чисто теоретическими. Конечно, Валлерстайн, написавший свою статью всего за несколько дней до того, как начались западные бомбардировки, также неправильно предсказал, что американцы никогда не допустят серьезного военного вмешательства. 

Тем не менее, радикальные элементы, имевшие близкие контакты в ливийском обществе, каким оно было до недавнего времени, например, историк Хелена Шихан (Helena Sheehan) из Ирландии и политолог Жильбер Ашкар из Ливана, откровенно говорят и о коррупции Каддафи и об истинно прогрессивном характере, по крайней мере, некоторых представителей ливийской молодежи, призывая к расширению политических свобод и прав человека.

Конгресс профсоюзов ЮАР, признав социальные достижения в постколониальной истории Ливии, заявляет, что это никак не оправдывает Каддафи за убийство протестующих против режима. 

С другой стороны, призывы к международному вмешательству кажутся очень удобным способом обойти тот базовый принцип, что народ имеет право самостоятельно определять свою историю и будущее. Даже если чужие армии вообще и американская армия в частности могли бы играть в международных конфликтах «гуманитарную» роль, вряд ли – если это вообще возможно – интервенция приведет к чему-нибудь, кроме еще больших жертв среди мирного населения и менее демократичного исхода, мало отвечающего потребностям народа. 

Тот факт, что некоторые представители прогрессивных сил США, например, профессор-пацифист Майкл Неглер, зашли так далеко, что утверждают, что теперь «военное вмешательство является меньшим из зол», доказывает, насколько мы отдалились от приверженности и веры в силу широких народных масс.

Частично проблема заключается в идентификации: когда кто-то пишет о Ливии, употребляя слова «море крови» и «крайняя степень насилия», не упоминая, что нечто аналогичное одновременно происходит и в Саудовской Аравии, Йемене, Бахрейне, Камеруне и других странах, становится ясно, что этот человек благополучно сдался под натиском американской/мультинациональной медиа-машины. Даже антивоенные активисты в США, изо всех сил пытающиеся находиться на приличном расстоянии от любых военных решений, склонны мыслить с позиции США, а не с точки зрения интернационализма. 

Али Исса, участник одной из последних программ антивоенной лиги War Resisters League, имеющий многочисленные связи по всему Ближнему Востоку, отмечает: «От Марокко до Ирака – а, впрочем, во всем мире, где вспыхивают восстания против репрессий и их замалчивания, – единственное главное достижение, о котором без устали говорит народ: “Мы сделали это сами”… Эти настроения можно окружить духом глубокой солидарности, если мы творчески подойдем к тому, чтобы поддержать эти растущие движения». 

Стоит ли напоминать, что американско-британско-французская кампания бомбардировок выходит далеко за пределы формулировки резолюции Совета безопасности ООН 1973 года, на основании которой были начаты эти бомбардировки? Помимо того, что она нарушает основные положения Устава ООН, эта кампания выходит далеко за рамки сформулированного после геноцида в Руанде принципа, который гласит об «обязанности защищать». Это, в лучшем случае, интервенция в случае внутренних гражданских волнений, которую министр обороны США Роберт Гейтс (Robert Gates) перед началом бомбардировок охарактеризовал как «военную акцию». Эти «снаряды во имя защиты прав человека» применяются против многочисленных групп людей и вряд ли могут обеспечить безопасность гражданского населения. 

Бывший конгрессмен Алан Грэйсон, не принадлежащий к рядам пацифистов, заявил, что концепция «бесполетной зоны» в основе своей питает опасное заблуждение о том, что «любую проблему можно решить военным путем».

Израильский журналист газеты Haaretz Ицхак Лаор указывает, что военная кампания против Ливии развернута не только ради обладания нефтью, но и ради подтверждения того, что Запад выбирает, кому бы он хотел «передать» ту или иную страну, что является подтверждением воскрешения «колониальной теологии». Так что жаловаться на то, что война Запада с Каддафи попахивает двойными стандартами, все равно, что жаловаться на то, что крылатая ракета имеет боеголовку и хвост. 

Что можно сделать 

Однако рекомендации о том, чего не делать, не отвечают на справедливый вопрос движений международной солидарности, а именно: есть ли что-нибудь позитивное, что мы можем сделать для поддержки народных движений, если война уже началась? Для тех, кто был в Ливии через несколько лет после бомбардировок Рональда Рейгана в составе делегации американского движения за освобождение чернокожих Black liberation movement, ситуация выглядит яснее. 

Убийство маленькой дочери Каддафи неоднократно упоминалось активистами различных правозащитных движений, осуждающих Рейгана за агрессивную политику вмешательства. Тогда и в последующие годы, Каддафи, конечно же, использовал бомбы Рейгана для укрепления своих внутренних позиций в качестве борца против западного вторжения. 

Сегодня солидарность может означать совершенно другой набор средств. На Ближнем Востоке народ протестует вопреки запугиванию, вопреки силовым методам. Но услышат ли его, зависит от того, произойдет ли серьезная культурная трансформация в сторону активного ненасилия и прекратится ли правление элиты. Мы все, активисты и ученые, на севере и на юге, должны работать ради справедливости, требуя не только прекращения войны, но и прекращения причин войны, которые приносят больше насилия и смертей, чем сама война. 

Но солидарность севера и юга должна течь в ином направлении чем то, к которому привык считающий себя привилегированным север. В открытом письме активистам и людям доброй воли на Западе палестинский правозащитник и автор антиизраильской инициативы «Бойкот, изъятие инвестиций, санкции» Омар Баргути (Omar Barghouti) написал: «Желаю вам Египта».

Учитывая состояние экономики и политики в разрушающихся империалистических державах, эти пожелания подразумевают не только надежду на то, что мы еще не раз и не два увидим события, подобные митингам в Висконсине. Баргути говорит: «Я желаю вам Египта, чтобы вы могли освободиться от идей колониализма в ваших головах, только тогда вы сможете составить представление о том, что такое настоящая свобода, настоящая справедливость, настоящее равенство, настоящее достоинство».

Давайте же скорее добьемся того, чтобы это пожелание сбылось. 

Мэтт Мейер (Matt Meyer) 

По материалам onislam.net