Проповедь Карадави на площади Тахрир (текст и комментарии)

 

18 февраля 2011 года через неделю после падения египетского диктатора Хосни Мубарака, около двух миллионов египтян в очередной раз собрались на площади Тахрир в Каире, чтобы совершить намаз.

Тот день был провозглашен Яум аль-фатх - Днем победы. Народ собрался, чтобы отпраздновать начало новой эры, помянуть мучеников революции и продолжить давление на военный совет, взявший на себя управление страной. Для чтения проповеди выбрали не представителя высокопоставленного духовенства – шейха Аль-Азхара или муфтия Республики – а наиболее символичную фигуру религиозной оппозиции бывшему режиму, 84-летнего шейха Юсуфа Аль-Карадави, который накануне вернулся из Катара. 

Шейх Юсуф Аль-Карадави – один из самых влиятельных суннитских улемов современности. Родился он в Египте в 1926 году, в 1960 году окончил факультет Усуль аль-Дин университета Аль-Азхар, позднее защитил кандидатскую диссертацию на тему «Закят и его влияние на решение социальных проблем». При короле Фаруке и Насере неоднократно попадал в тюрьму из-за связи с «Братьями-мусульманами». В 1961 году он получил приглашение работать в новом Университете Катара. С тех пор живет в Дохе.

В 1997 году Аль-Карадави участвовал в создании популярного веб-сайта IslamOnLine, он ведет еженедельную передачу на телеканале «Аль-Джазира» «Шариат и жизнь», которую смотрят десятки миллионов мусульман во всем мире. Шейх ездил в Афганистан на переговоры с талибами, пытаясь спасти уникальные статуи Будды в Бамианской долине.

В настоящее время Аль-Карадави является председателем Международного союза мусульманских ученых (IUMS) и главой Европейского совета по фатвам и исследованиям (ECFR). Автор многочисленных книг, в том числе «Исламское пробуждение между неприятием и экстремизмом» (Islamic Awakening between Rejection & Extremism) (1991), «Приоритеты исламского движения на предстоящем этапе» (Priorities of the Islamic Movement in the Coming Phase) (2002), особенно полезных для тех, кто интересуется современной исламской мыслью и активизмом через средства массовой информации. 

Тем, кто помнит триумфальный приход имама Хомейни в Тегеран после падения шаха в 1979 году, могло показаться что у них дежавю – до такой степени это событие напоминало возвращение шейха Аль-Карадави в Каир и его первое обращение к египетскому народу на египетской земле после многих лет жизни вдали от родины и постоянной цензуры. Отсюда и страхи некоторых наблюдателей, тем более, что этому харизматичному ученому «запретили въезд в Соединенные Штаты и Великобританию за поддержку насилия против «Израиля» и американских войск в Ираке», как указал Д.Д. Киркпатрик в статье в New York Times. А, например, редакция издания Tablet написала, что «этот религиозный ученый от «Братьев-мусульман» весьма популярен, но может быть опасен» и добавила, что «Карадави – не тот человек, которого «Израиль» или Запад хотел бы видеть на революционной трибуне вдохновляющим революционеров или определяющим ход революции» из-за его взглядов на гомосексуализм и Холокост. 

Итак, что же именно сказал шейх Карадави в ту пятницу во время проповеди на площади Тахрир? Тем, кто там не был или не знает арабского языка и поэтому не может воспользоваться многочисленными видеозаписями, циркулирующими в Интернете, сложно получить об этом полное представление, основываясь лишь на коротких сообщениях или выдержках, порой неточных, которые можно прочитать в печатных изданиях или в сети.

Предложенный здесь перевод поможет им лучше понять личность так называемого «египетского Хомейни» и смысл его послания соотечественникам в неспокойное революционное время, которое они сейчас переживают. Более того, поскольку шейха Аль-Карадави считают близким «Братьям-мусульманам», его проповедь является хорошей иллюстрацией того, какие идеи вдохновляют движение, которое, по мнению многих, сыграло одну из главных партий в январской революции и будет занимать важное место в будущем демократическом правительстве долины Нила.

Наконец, те, кто видят в пожилом ученом «проповедника исламского экстремизма» получат возможность оценить дистанцию между Каиром и Тегераном и осознать многоликость исламизма, в частности, в вопросах отношений с немусульманами. 

Обычно пятничный намаз начинается с проповеди в двух частях и заканчивается молитвой с двумя поклонами. Каждый из этих двух циклов молитвы включает чтение вслух открывающей суры и еще одного стиха Корана, на усмотрение имама. В контексте победы революции, стихи, отобранные шейхом Аль-Карадави для молитвы на площади Тахрир, приобретают огромное значение. Сначала была прочитана шестая сура «Аль-Анам» («Скот») (аяты 42-45). 

«И до тебя [, Мухаммад,] Мы посылали к народам посланников и ввергали их (т. е. народы) в беду и нужду: может быть, они станут смиренными. Так почему же, когда постигало их Наше наказание, они не становились смиренными? Напротив, ожесточались сердца их, а шайтан представлял им деяния их в прекрасном свете. А когда они позабыли о наставлениях [Наших], Мы открыли пред ними врата ко всем благам. Тогда они возликовали, радуясь дарованному. Но Мы внезапно наслали на них наказание, и вот они уже в отчаянии! И были истреблены нечестивцы — все до последнего. Хвала Аллаху — Господу миров!» 

Второй отрывок взят из 89-й суры «аль-Фаджр» (Заря), аяты 1-14: 

«Клянусь зарею! Клянусь десятью ночами! Клянусь четом и нечетом! Клянусь ночью, когда она проходит! Неужели этих клятв недостаточно для обладающего разумом? Неужели ты не видел, как твой Господь поступил с адитами, народом Ирама, который был подобен колоннам, подобных которому не было создано на земле? С самудянами, которые рассекали скалы в лощине? С Фараоном, владыкой кольев? Они преступали границы дозволенного на земле и распространяли на ней много нечестия. Тогда твой Господь пролил на них бич мучений. Воистину, твой Господь – в засаде». 

Выбор этих аятов и то, как их прочитал шейх Аль-Карадави, без сомнения, произвели глубокое впечатление на народ, собравшийся на площади Тахрир, особенно потрясли аяты с 10 по 14 суры «Заря», которые он повторил в следующем порядке: 10, 10, 11, 12, 11, 12, 13, 14, 14, подчеркивая тиранию Фараона, его развращенность и кару Аллаха. 

Как это традиционно принято во время пятничного намаза, во время проповеди шейх Аль-Карадави цитировал и другие аяты. Также следуя традиции, постоянно повторяются хвалы Аллаху и свидетельствуется Его единственность и посланничество Мухаммада – эти слова предваряют обе части его проповеди, а заканчивают их многочисленные мольбы ко Всевышнему. Они также включены в настоящий перевод, поскольку являются неотъемлемой частью хутбы и часто используются для придания ей определенного идеологического оттенка.

Кроме того, во время заключительной мольбы к Аллаху, его просят благословить и защитить власти, публично признавая, таким образом, законность правителей. В последние десятилетия в Иране, а также других странах, в дополнение к этим завершающим молениям имамы часто призывают покарать врагов ислама, неверных, Соединенные Штаты, «Израиль» и т.д. Что касается проповеди шейха Аль-Карадави, вы не найдете в ней ни того, ни другого. 

Кроме особых частей богослужения, проповедь шейха Аль-Кадарави условно можно разделить на обращения к шести группам, к которым она адресуется по очереди: революционной молодежи, египетскому народу – в равной степени мусульманам и коптам, армии, «детям Египта», т.е. «рабочим, крестьянам и служащим», арабским правителям и, наконец, к палестинцам.

Темами проповеди стали, собственно, январская революция, межрелигиозные отношения, вопросы правительства и конституции, права человека, социально-экономические реалии, авторитарные системы в арабских странах и палестинский конфликт с акцентом на гуманитарную ситуацию в Газе. 

Три заключительных замечания 

Халид Исламбули, перед тем как его повесили за убийство Анвара Садата в 1981 году выкрикнул «Я убил Фараона!» В своей проповеди на площади Тахрир шейх Аль-Кадарави не призывает ни к каким убийствам. Однако он не скрывает радости по поводу того, что преступный режим «Фараона» Хосни Мубарака свергнут мирным путем.

Так же, как классический мусульманский теолог Ибн Таймия, он считает, что мусульманину разрешается взять на себя важные общественные обязанности в немусульманском государстве подобно пророку Юсуфу (Иосифу) в Египте. Но если правители ведут себя, как Фараон при пророке Мусе (Моисее), и «смотрят свысока на рабов Аллаха, как будто хотят разделить с Аллахом Его величие и милость, и делают из себя богов, порабощающих свой народ», послание Мухаммеда, как и всех пророков, остается «посланием освобождения всего человечества от фараонов, карунов, хаманов, которые порабощают народ и ведут себя как великие и могущественные правители, не имея на то никакого права» (Аль-Карадави, «Приоритеты исламского движения на предстоящем этапе»). К силе всегда следует прибегать в последнюю очередь.

Радость, которую выразил шейх Аль-Карадави в своей хутбе, тем более обоснованна тем, что народное восстание, послужившее причиной падения Мубарака, в гораздо большей степени соответствовало исламским идеалам, чем события, положившие конец правлению его непосредственного предшественника. 

Шейх Аль-Карадави восхваляет египетскую армию и верит, что Верховный совет вооруженных сил, который сейчас правит страной, положительно воспримет различные требования, которые ученый адресует ему в своей проповеди. Будущее покажет, прав ли был шейх в своей уверенности.

Подобного рода вмешательство духовного лица в дела военных чем-то напоминает разделение власти между эмирами и улемами по взаимному согласию во времена правления Мамлюков Египтом (1250-1516 гг.). 

В проповеди шейха Аль-Карадави ярко выражен национально-популистский, в смысле «народнический», аспект, который проявляется в многочисленных обращениях к народу «аль-шааб» (синонимы этого арабского слова в греческом языке – «демос», в латинском «популюс»), а не просто к «аль-нас» - людям. (Возможно, кто-то страдал при президенте Гамале Насере, но все помнят, какое глубокое впечатление производили его радикально-популистские выступления). 

Данный полный перевод проповеди шейха Аль-Карадави сделан по двум видеозаписям, которые первой в прямой трансляции показала «Аль-Джазира», а теперь они циркулируют в Интернете, но не в письменном виде.

Перевод хутбы 

Хвала Аллаху! «Слава Аллаху, который привел нас к этому. Мы не следовали бы прямым путем, если бы Аллах не направил нас» (Коран, 7:43). Господь наш, Тебя славим, благословенно Твое имя и возвышено Твое величие. Слава Аллаху! Господь наш, слава Тебе славой благословенной, приятной, обильной, которая заполняет небеса и землю, и то, что между ними, и заполняет то, что Ты пожелал помимо этого! Слава Аллаху, Который помогает верующим победить и посрамляет грешников! Слава Аллаху! Мы хвалим Его и ищем Его помощи; мы просим Его наставления и прощения. К Тебе мы прибегаем, хвала Тебе, от порока в наших душах и зла в наших деяниях. Хвалим Тебя и благодарим Тебя! Мы отказываемся и отрекаемся от всякого, кто отвергает Тебя. Нет божества кроме Тебя. Нет божества кроме одного Аллаха. Он делает Его обещание истиной. Он дарует победу Его рабам. Он укрепляет Его солдат. Он карает нечестивых.

Я свидетельствую, что нет божества кроме Аллаха единственного, нет у Него сотоварища. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Тебя, «Властелин царства! Ты даруешь владычество, кому пожелаешь, и отнимаешь владычество, у кого пожелаешь, возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. В твоей деснице - благо. Воистину, Ты над всем сущим властен» (Коран, 3:26). И я свидетельствую, что наш господин, наш имам, наш пример, наш дорогой Мухаммад Его раб и Посланник, да благословит Аллах и приветствует его, его братьев – пророков и посланников, в особенности «твердых духом посланников» Нуха, Ибрахима, Муссу и Ису – да благословит Аллах их всех и тех, кто следует за ними в благодеянии до Судного дня. 

А теперь, к нашей теме. О братья, о сыновья и дочери мои, о братья и сестры мои, о внуки и внучки мои, дети Египта! Обычно проповедники во время проповедей говорят «О, мусульмане!», но я, я говорю здесь, на площади: «О, мусульмане и копты! О, дети Египта!» Это день всех детей Египта. Это день не одних только мусульман. Обращаюсь к ним с этой трибуны и с этой площади, площади Тахрир или, с этого дня ее стоит переименовать в «Площадь мучеников революции 25 января».

О, братья! Я обращаюсь к вам с этой трибуны и с площади Мучеников революции 25 января, революции, которая показала миру, какой должна быть революция. Это была не просто революция, но революция, ставшая уроком. Молодежь, восторжествовавшая в этой революции, восторжествовала не только над Мубараком. Она восторжествовала над Мубараком, восторжествовала над несправедливостью и ложью. Она восторжествовала над грабежами, над хищениями и над эгоизмом, этой революцией она дала начало новой жизни.

Первые, кого я хочу поздравить, это молодые люди. Некоторые из них думали, что не смогут победить. Что касается меня, на моей последней проповеди, я поклялся, стоя на минбаре, я поклялся Великим Аллахом, что эта революция победит, и что эта молодежь не будет повергнута, потому что я верую в пути Аллаха, которые Он нам указует, и я верую в обещание Аллаха, ибо Он не лжет. Воистину, Аллах обещает помогать своим верующим, Аллах обещает, что истина восторжествует над ложью. «Явилась истина, и сгинула ложь. Воистину, ложь обречена на погибель» (Коран, 17:81). Не может быть, чтобы неправда восторжествовала над правдой. Лжи отведен свой срок, но царство истины существует до скончания века. «Пена рассыплется во прах, а то, что приносит людям пользу, пребудет на земле»(Коран, 13:17). Триумф этой революции был неизбежен, неизбежна была победа этих верующих чад над тираном, над этим Фараоном, грозным и страшным. Но верующие – Египет, который верит – дали ответ Фараону. 

Фараон спросил египтян «Неужели вы поверили в него (т. е. Мусу) без моего соизволения [на то]?»(Коран, 20:71) Точно так же Фараон сказал «Неужели вы совершили революцию без моего соизволения на то?» Без разрешения Фараона, рассудок не может действовать, сердце верить, а конечности двигаться! «Вы совершили революцию без моего соизволения на то?» «Вы поверили в него без моего соизволения?» Дети Фараона, Египет, уверовав, ответствовали Фараону: «Мы не отдадим тебе предпочтения перед явившимися нам ясными знамениями и нашим Творцом. Так выноси же свой приговор!» (Коран, 20:72) Сравните людей, которые уверовали, и на людей, до того как они уверовали. Из всех уголков Египта собрались колдуны, «они бросили свои веревки и посохи и сказали: «Во имя могущества Фараона! Мы непременно одержим верх!» (Коран, 26:44). И «колдуны сказали Фараону: Будет ли нам награда, если мы одержим верх?» (Коран, 26:41) «Будут ли у нас деньги?» Он сказал: «Да. В этом случае вы непременно окажетесь в числе приближенных» (Коран, 26:42). «У вас будут деньги, должности и множество благ!» - А что ответили истинные египтяне, когда они уверовали, когда им явилась истина? «Мы не отдадим тебе предпочтения перед явившимися нам ясными знамениями и нашим Творцом. Так выноси же свой приговор! Но ведь ты выносишь приговор только в этой жизни. Воистину, мы уверовали в Господа нашего, дабы Он простил нам наши грехи и колдовство, к которому ты нас принудил. Ведь Аллах лучше и долговечнее [тебя]»(Коран, 20:72-73). 

Таков Египет, когда он верит. Поэтому эти молодые люди со всего Египта, из всех социальных классов, богатые и бедные, образованные и безграмотные, рабочие и интеллигенция – хотя большинство было культурными и образованными людьми – и мы видели, как среди них рос альтруизм, они превратились в единое целое, они слились в один плавильный котел: мусульмане и христиане, консерваторы и либералы, правые и левые, мужчины и женщины, старые и молодые - все они стали одним целым, все они действовали от лица Египта, чтобы освободить Египет от угнетения (зулм) и тирании (тагут). Освобождение Египта было неизбежным, потому что этого хотела молодежь, а воля молодых людей есть частью воли Аллаха. В прошлом мы учили наизусть это стихотворение Абу-ль-Касима Шабби. 

Воистину, в день, когда народ захочет жить, неизбежно свершится божественное предопределение (кадар)! 

Божественное предопределение… Иногда люди говорят: «Разве божественное предопределение совершается с людьми?» О да, божественное предопределение... Аллах Всевышний сказал: «Аллах не меняет положения людей, пока они не изменят самих себя» (Коран, 13:11) Измените себя, свои помыслы, и Аллах изменит ваше положение и условия вашей жизни. Народ изменился, и Аллах изменил его положение! Народ выстоял, прошел через испытание, пошел на жертвы, он был непоколебим, и страх покинул его.

В прошлом фараоны вызывали в людях страх, они добивались победы, запугивая людей, они сеяли страх в сердцах людей. На этот раз люди не думали ни о Фараоне, ни о Каруне, ни о Хамане, ни о службе госбезопасности, ни о пытках, ни о верблюдах, мулах и лошадях, ни о снайперах, ни о чем таком. Они были полны решимости, народ был непреклонен, молодежь была непреклонна, молодежь была непреклонна и стояла на своем, и Аллах воплотил их надежды, Аллах воплотил их цели. 

Я поздравляю этот народ, я поздравляю эту молодежь, революционную молодежь, я готов целовать руки этих молодых людей, всех по очереди, потому что мы подняли головы благодаря тому, что они поняли, благодаря их упорству, благодаря тому, что они превзошли своей непреклонностью всех других и были стойкими, эти молодые люди, которые совершили революцию, стали высочайшим примером для всего человечества. Я считаю, что они, в некотором смысле, похожи на помощников пророка Мухаммеда, которых Аллах описал в Священной Книге: «Они отдают им предпочтение перед собой, даже если они сами нуждаются» (Коран, 59:9); помощников, о которых сказано, что их было много, когда требовалась помощь другим, и мало, когда речь шла о стяжании. Один из них остался голодным, чтобы мог поесть его брат, один из них тяжело работал, чтобы его брат мог отдохнуть, один из них бодрствовал ночью, чтобы его брат мог поспать, он предпочитал, чтобы другие имели кров, постель, еду и питье. Такова молодежь Египта. 

И я советую этой молодежи: храните этот дух. Революция еще не завершилась. Революция только начала приносить плоды. Не думайте, что революция кончилась! Знайте, что революция продолжается, потому что мы будем участвовать в строительстве, строительстве нового Египта, Египта, который многому научился благодаря этой революции.

Будьте терпеливы и охраняйте вашу революцию! Опасайтесь тех, кто может украсть ее у вас! Защищайте вашу революцию! Берегитесь лицемеров, которые готовы каждый день надевать новую маску и говорить новым языком! «Когда они встречают верующих, то говорят: “Мы уверовали”. Когда же они остаются наедине со своими дьяволами, они говорят: “Воистину, мы – с вами”» (Коран, 2:14). Вчера они были против революции, а сегодня они за революцию! Остерегайтесь их! Говорите молодежи: «Защищайте вашу революцию! Будьте бдительны, продолжайте защищать вашу революцию!» Вот чего я хочу от моих чад, от революционной молодежи: продолжайте революцию и храните ее целостность. Берегитесь, чтобы в ваши ряды не прокрался кто-нибудь, кто испортит эти прекрасные отношения и это братство, собравшее вас всех вместе на этой площади. Это мои слова к революционной молодежи. 

Вот что я скажу египетскому народу, всему египетскому народу, великому народу и Египту, который Он упомянул пять раз в Священном Коране. Ни одна страна не упомянута в Коране более одного раза, кроме страны, о которой Он сказал: «Живите в безопасности в Египте, если на то будет воля Аллаха» (Коран, 12:99). Эти грешники не хотели, чтобы в Египте кто-то жил без страха. Они сеяли страх и отбирали у общества то, что его поддерживает. Голод и страх – они сеяли их среди людей. Голод и страх! Они становились все тучнее, а народ Египта умирал от истощения. Они крали миллионами, а народ Египта жил на мизерную зарплату. Они разграбляли богатства страны и продавали их заграницу. Говорят, что за прошедшие годы из Египта было украдено богатств на три триллиона долларов. Три триллиона долларов, даже не миллиарда! Три триллиона долларов! Если бы эти деньги вернули Египту или хотя бы их половину, пусть даже четверть, Египет мог бы выплатить долги и у него были бы деньги на проекты будущего развития. Аллах упомянул Египет в Коране. Заметьте, Коран не называет ни одну страну, кроме двух, это Египет и Вавилон с его колдунами, который упоминается в одном аяте. 

Я говорю египетскому народу: «Приветствую тебя, о народ!» Это великий народ, который принял христианство и отдал души и кровь тысячи людей за христианство. Они воевали с византийцами, хотя были такими же христианами, как и они, но не были согласны в вопросах религиозной доктрины. В его истории были периоды, которые назывались «эпохами мучеников». А когда он принял ислам, он пожертвовал собой ради ислама. Он воевал с крестоносцами и заключил короля Луи IX в доме Ибн Лукмана в Мансуре. Он воевал с татарами, и 25 рамадана 658 года хиджры состоялась битва при Айн Джалуте во главе с султаном Мамлюков Аль-Музаффаром Саиф аль-Дин Кутузом. Он разбил монголо-татар, которым никто не мог противостоять. Армия Египта восторжествовала, Египта, который в течение нескольких сот лет был киблой исламской культуры, киблой исламской науки и арабского языка. 

Египет, о, братья, победил в этой революции и победил то, что называется, «сектантство». На этой площади, площади Мучеников 25 января, христиане стояли вместе с мусульманами, плечом к плечу. Я помню, когда я приехал вчера из Катара, ко мне подошел молодой человек со словами: «Я такой-то, сын такого-то из Египта. Я христианин. Я постоянно смотрю вашу программу “Шариат и жизнь” и ваши проповеди в Катаре. Я горжусь вами, тем, что вы призываете умму к единству и… и…», я ответил «Хвала Аллаху…»

На площади Тахрир коптские братья охраняли своих братьев-мусульман, когда те молились. Сегодня я пригласил их не охранять своих братьев, но преклонить колени вместе с мусульманскими братьями в благодарности Всевышнему. Преклонить колени, как это делают и мусульмане, и христиане. На этой площади был положен конец сектантству, этому проклятому сектантству.

Вчера писатель-сатирик Ахмад Рагаб сказал, что был на площади Тахрир и видел, как молодая мусульманка наливала воду для омовения мусульманину-мужчине. «Теперь я вижу, что революция победила», - заключил он. Моя собственная внучка возглавляет молодежную группу, которая убирает площади, что-то подкрашивает. К ней подошел священник и сказал: «Вам нужна помощь? Я могу помочь». Они ответили «Да, спасибо», думая, что он будет работать вместе с ними. Он вынул сотню египетских фунтов и сказал: «Вот моя помощь». Они ответили «Аллаху Акбар!» и купили на эти деньги щетки, краски, что-то еще. Таков дух Египта, дух, охватывающий всех и вся. Я надеюсь, что народ Египта останется верным духу единства, единства людей, которые выстроились в ряд для молитвы.

Пусть не будет фанатизма! Мы все верующие. Мы должны верит в Аллаха и углублять нашу веру. Все мы египтяне. Мы все восстали против лжи (батиль). Мы все жаждем истины. И этот дух должен возобладать, о, мои братья и сестры, сыновья и дочери! 

А сейчас несколько слов к армии Египта. Я приветствую армию Египта. Я приветствую эту армию, которая стала броней народа, его опорой и его гордостью. Некоторые братья говорили мне: «Не переоценивай армию! Она может разочаровать тебя и не поддержать революцию!» Я отвечал: «Клянусь Аллахом, они не подведут». Во время моей последней проповеди, после первого официального сообщения, когда многие люди были сбиты с толку и разочарованы, я сказал: «Я верю, что армия Египта проявит не меньше патриотизма, чем армия Туниса. Армия Туниса помогла революции победить. Не может быть, чтобы армия Египта, которая участвовал в четырех войнах за Египет и Палестину, невозможно, чтобы эта армия предала свою страну. Не может быть, чтобы она пожертвовала молодежью, ради одного единственного человека. Эта армия слишком разумна и слишком благородна, чтобы так поступить. Клянусь, что армия поддержит народ».

И армия поддержала народ, приняв известные нам решения, и в первый же день объявив, что народу гарантировано право на мирное самовыражение, до тех пор, пока оно остается мирным. Она также объявила, что понимает требования народа и не будет вмешиваться, не поднимала и не поднимет оружие против народа, который совершает революцию и проводит мирные демонстрации. Эта армия заявила, что не считает себя альтернативой закону и порядку, который определит народ, которым будет довольна молодежь с площади. Она также объявила о своей приверженности свободе и демократии. Она создала комиссию по пересмотру конституции – в течение десяти дней! – и торопит изменения, которые обеспечат нормальную гражданскую жизнь. Эту комиссию возглавляет выдающийся человек, юрист, правовед, историк, мыслитель умеренных и честных взглядов Тарик аль-Бишри. Мы хотели бы, чтобы эта комиссия выполнила свою работу как можно скорее. 

Мы требуем от египетской армии, чтобы она освободила нас от правительства, которое в свое время создал Мубарак, его время прошло, оно не имеет силы. Мы хотим нового правительства, в котором не было бы ни одного из этих лиц, которых народ не выносит. Каждый раз, когда народ смотрит на эти лица, он вспоминает беззаконие, вспоминает убийства, ложь, атаки на верблюдах, мулах и лошадях, снайперов, которые убивали людей, автомобиль, который ездил вперед-назад и убивал, давил людей. Под колесами этого автомобиля погибло двадцать человек! Люди не хотят больше видеть эти лица. Мы требуем, чтобы армия и ее командование избавило нас от этого правительства и создало гражданское правительство из детей Египта – а их так много, благородных детей Египта, которые не совершали подобных преступлений!

Мы также требуем от армии, чтобы она немедленно освободила тех, кто был задержан по политическим мотивам и политических заключенных, которые долгие годы прожили в застенках, после того как их осудили военные трибуналы или чрезвычайные трибуналы – без доказательств и не заботясь об истине. Нужно устранить любые следы этих трибуналов. Я не хочу, чтобы наша смелая и благородная армия брала на душу грех. Каждый день, который эти люди проводят в тюрьме, даже каждый час, все, кто виновен в этой несправедливости и не исправляют ее, совершают грех. И насколько мы можем восстановить справедливость, мы должны ее восстановить. 

Прежде чем я закончу говорить, я хочу обратиться к детям Египта. Я знаю, что дети Египта пережили много несправедливости. Различные группы рабочих, крестьян и служащих, как же долго они страдали от несправедливости! Но Аллах создал этот мир не за один день, не за один час. Хотя Он обладает могуществом, чтобы только сказать «Будь!» и это сбывается, он создавал мир шесть дней, чтобы научить нас упорству и настойчивости. Нам неизбежно приходится быть терпеливыми, уметь подождать еще немного.

Я призываю каждого, кто прекратил работать или участвует в забастовках, сделать вклад в эту революцию своей работой. Египту нужно, чтобы вы работали. Египетская экономика в упадке и мы не имеем права – мы, поддержавшие революцию, - задерживать строительство нового Египта, тормозить развитие его экономики. Наоборот, мы обязаны переубедить своих братьев, которые продолжают бастовать, в необходимости проявить еще немного терпения. Я призываю армию поддерживать с ними контакт, заверить их в том, что это действительно то, что нам надо, потому что Египет будет и дальше строиться, он находится на этапе строительства.

Все дети Египта сейчас готовы к тому, чтобы строить. Каждый готов взять камень и участвовать в стройке. Мы находимся на новом этапе, на этапе, когда правда торжествует, а ложь исчезает. «И скажи: Действуйте, ведь Аллах, Его Посланник и верующие увидят ваши деяния. Вы предстанете перед Тем, кто ведает тайное и явное, и Он поведает вам о том, что вы совершали» (Коран, 9:105). Молитесь Всевышнему и Он услышит вашу молитву. Конечно, это право всех египтян, получить свои права, получить то, чего они заслуживают, и получить равенство. Но наш долг также быть терпеливыми к нашим братьям в армии, чтобы воплотились, одна за другой, все наши надежды. 

*** 
Хвала Аллаху, прощающему грехи, не имеющему сотоварища. Все сущее на небесах и на земле прославляет Его. Ему принадлежит власть и слава, Он властен над всем. Я свидетельствую, что наш господин и имам, наш образец и наш возлюбленный Мухаммед – Его раб и Посланник, носитель благой вести, светоч. Да пребудут мир и благословение Его над ним, его семьей, сподвижниками, которые уверовали в него, поддержали его, помогли ему победить и последовали за светом, ниспосланным ему. Да будет доволен Аллах теми, кто передал его призыв, последовал за его сунной, и боролся так, как боролся он, до судного дня! 

Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного. «Скажи: «Это – милость и милосердие Аллаха». Пусть они возрадуются этому, ибо это лучше того, что они накапливают» (Коран, 10:58). Мы просим Всемогущего Аллаха сделать этот день для своей уммы лучше, чем вчерашний, завтра лучше, чем сегодня. О, Аллах, смилуйся над нами! О Аллах, даруй нам, и не лишай нас, почти нас и не унижай нас, добавь нам и не забирай у нас, и предпочти нас, и не предпочитай нам других. Будь доволен нами и сделай довольными нас! О, Аллах, прости нас, и даруй благополучие в нашей религии и в наших мирских делах, в нашей семье и в нашем имуществе. О Аллах, прикрой нашу наготу и огради нас от страха, о Аллах, защити нас спереди и сзади, и справа, и слева и сверху, и мы прибегаем к величию Твоему от того, чтобы быть предательски убитыми снизу! О, Аллах, наставь жителей этой страны на прямой путь! О, Аллах, помоги им достигнуть окончательной победы! О, Аллах, даруй им Твою милость, ниспошли в их сердца Твой покой и пролей на них Твое милосердие и Твою благосклонность! О, Аллах, очисти наши слова от тщетности, наши поступки от глупости, наши души от слабости, наши сердца от неверности, наши языки от лжи, наши глаза от измены, наше преклонение от притворства, нашу жизнь от противоречия! О, Аллах, сделай этот день для нас лучшим, чем вчерашний, сделай наше завтра лучше, чем сегодня! Сделай безупречными наши дела и отврати нас от позора в этой жизни и от страданий в будущей! О, Аллах, мы уповаем на твое милосердие, так не оставляй же нас на нас самих ни на мгновение ока! Исправь за нас все зло, которое мы сотворили. Нет божества, кроме Тебя. О, Живой, Вечносущий, к Твоему милосердию взываем, помоги нам. О, Живой, Вечносущий, к Твоему милосердию взываем, помоги нам! 

Прежде чем я закончу мою речь и эти взывания, я скажу несколько слов о режимах, которые правят арабскими странами. Я скажу им: «Не возгордитесь! Не заблуждайтесь! Историю не остановишь! Никто не способен противостоять божественному предопределению, ни отсрочить день, когда оно наступит. Этот мир меняется, этот мир эволюционирует. Арабский мир меняется изнутри. Поэтому, не выступайте против своего народа. Постарайтесь прийти к пониманию! Не обманывайте его! Не пытайтесь дать ему пустые обещания! Народ больше не может молчать. Диалог, нужен настоящий диалог, а не улаживание проблем на скорую руку, нужны конструктивные действия, действия, которые расставили бы все на свои места, нужно уважать мнение людей, уважать мнение народов!» Вот мое послание арабским правителям. 

А сейчас, обращаюсь к нашим братьям в Палестине. Лично я надеюсь, что Аллах, хвала Ему, подобно тому как Он утешил мой взор победой в Египте, Он утешит мой взор открытием (фатх) мечети Аль-Акса и дарует мне возможность вести намаз в этой мечети. О, Аллах, даруй нам возможность молиться в мечети Аль-Акса и без опаски входить в мечеть Аль-Акса, без страха и трепета! О, Аллах, даруй нам эту явную победу! О, дети Палестины, будьте уверены, что вам помогут победить! Для вас откроют границу в Рафахе. Я требую этого от египетской армии, от Верховного совета вооруженных сил: «Откройте КПП в Рафахе! Откройте границу между нами и нашими братьями! Газа – это часть Египта, а Египет – это часть Газы. Египет должен быть поддержкой, броней, крепостью. Египту, который четырежды воевал за Палестину, негоже перекрывать эту дорогу. Пропускные пункты, которые в наших руках, обязательно должны быть открыты, особенно в Рафахе. Нам следует открыть его для конвоев, которым обычно не позволяют прийти на выручку нашим братьям». Вот чего я требую у нашей дорогой, смелой и благородной армии. 

Я прошу Аллаха, хвала и слава Ему, да сделает Он нас праведными в наших делах. Господь наш, прости нас так же, как наших братьев, которые предшествовали нам в вере! Не пускай в наши сердца никакого злого умысла против верующих! Господь наш, благослови рабов Твоих и Твоего Посланника, Мухаммада, его семью и сподвижников, всех и тех, кто следует за ними в милосердии до Судного дня! 

Совершим же намаз! Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного. 

Яхия М.Мичот (Yahya M. Michot) - преподаватель исламских наук и христианско-мусульманских отношений в Хартфордской семинарии.

По материалам onislam.net

"Суннитский Хомейни", гуру революции или global muftiy