Миф о Мулле Омаре

Десять лет войны североатлантического альянса во главе со США против афганского «Талибана» мало помогли в искоренении влияния одного из самых мощных символов движения: его загадочного духовного лидера, слепого на один глаз Муллы Омара. 

Убийство Усамы бин Ладена в мае 2011 года серьезно отразилось на авторитете и глобальном размахе «аль-Каеды». Но несмотря на боевые победы и 10 миллионов вознаграждения силы союзников оказались менее удачливы в охоте на таинственного лидера «Талибана». 

Во время его пятилетнего правления большинство афганцев никогда не видело, и едва ли слышало своего правителя, что делало его похожим на мифическую фигуру. Но тот факт, что этот миф сохранился и поныне, многие считают свидетельством провала НАТО и фактором единства «Талибана». 

Устав от вопиющей коррупции в правительстве президента Хамида Карзая, многие афганцы в разных частях страны продолжают шепотом произносить его имя и украдкой хвалить его добродетель. 

«Сколько бы вливаний мы не делали в эту страну, как бы я ни старался, эти люди все равно будут за Муллу Омара, потому что считают его честным и справедливым, – приводит слова некоего американского генерала один высокопоставленный чиновник из Кандагара. – Они говорят, что Талибан очистил это место [Кандагар] от греха: от собачьих и птичьих боев и содомии». 

Никто точно не знает, как Мулла Омар пришел к вершине власти, возможно поэтому вокруг его имени витает множество домыслов и легенд. 

По одной версии, Омар лишился глаза в бою из-за попадания осколка снаряда, но продолжал сражаться. Это якобы произошло в разгар войны с СССР. 

Ему надоело наблюдать грабежи и хаос, наступившие после ухода советских войск, и последней точкой стало похищение и изнасилование его односельчанок одним из полевых командиров. Он собирает ополчение ультраконсервативного толка, которое становится костяком «Талибана». 

Другой вариант его биографии сообщает, что во сне его посетил Пророк Мухаммад, который открыл ему, что он должен вывести страну из состояния хаоса. 

«Мулла Омар не был особо известен, если не считать короткой боевой славы во времена войны с Советами», – говорит Омар Шарифи (Omar Sharifi), афганский антрополог и историк, изучающий судьбу «Талибана» с первых дней его основания. 

«Он был самым «темным» персонажем на политической карте Кандагара. Применение старого мифа помогло ему обрести законную власть». 

Ловкий ход 

В 1996 году, чтобы официально объявить о своей власти, Мулла Омар, которому тогда было приблизительно 36 лет, достал из хранилища плащ Пророка Мухаммада, который является одной из главных святынь Афганистана. 

Омар стал первым человеком за 250 лет, который после Ахмад-шаха Абдали надел этот плащ в присутствии около полутора тысяч религиозных лидеров, среди них был покойный Усама бин Ладен. 

«Использование плаща было ловким ходом», – говорит Шарифи. Это провело параллель между бывшим бойцом антисоветского сопротивления, Абдали и Пророком. 

Но афганский аналитик и бывший высокопоставленный чиновник в министерстве иностранных дел талибов Вахид Мужда (Wahid Muzhda) оспаривает эту историю. 

«Насколько мне известно из источников, близких к Омару, и разговора с хранителем святыни, Омар не надевал плаща, – говорит Мужда. – Он с огромным почтением держал плащ перед духовенством, которое собралось, чтобы присягнуть ему на верность». 

В любом случае, этот поступок больше, чем любой другой, поспособствовал тому, что Мулла Омар без серьезной поддержки политиков и племен, стал железным правителем почти 90% Афганистана и остался им до американского вторжения 2001 года. 

Органичное или спланированное? 

Специалисты расходятся во взглядах на то, как зародилось движение «Талибан», и кто его поддерживал. Многие, как и Мужда, считают, что оно возникло в ответ на хаос после вывода советских войск. Позднее пришла поддержка пакистанской разведслужбы ISI, которая оценила потенциал движения, говорит он. 

Другие, например Шарифи, не согласны с этой теорией. Замысел движения, подобного «Талибану», существовал задолго до того, как его возглавил Мулла Омар, говорит он. 

Шарифи поясняет, что вакуум власти и анархия 90-х дали такой толчок популярности «Талибана» и его лидера, что этого не ожидал даже его предполагаемый благодетель ISI. 

«Как создать движение, которое преодолело бы все глубоко укоренившиеся междоусобицы племенного общества? Нужно, чтобы оно строилось на религиозном рвении и харизме лидера. Мулла Омар обладал такой харизмой». 

Однако «дозировка» харизмы тщательно контролировалась, судя по тому, что он практически никогда не появлялся на публике. 

Некоторые утверждают, что духовный лидер «Талибана» нигде не учился, кроме пакистанского медресе. Другие предполагают, что он получал образование в религиозных школах в Кандагаре. Шарифи считает, что Мулла Омар был неспособен поддержать легенду, которая окружала его личность. 

Афганский журналист службы ВВС на пушту Эмал Пасарли (Emal Pasarly) трижды брал телефонные интервью у Муллы Омара. Это были пятиминутные беседы, которые происходили без предварительной договоренности и в таком виде и были записаны на пленку. Последний такой разговор состоялся в конце 2001 года, после того как американские бомбардировщики U-52 начали сбрасывать ракеты на контролируемые «Талибаном» районы. 

«У меня осталось впечатление, что он либо не понимает всех тонкостей ситуации, либо слишком умен, чтобы показать нам свои истинные мысли», – вспоминает Пасарли. 

Поэт Бари Джахани (Bari Jahani) рассказывает, как вместе с делегацией афганских ученых и активистов встречался с Муллой Омаром вскоре после прихода «Талибана» к власти. Помещение, в котором они собрались, было темным и не имело окон. 

«Каждый превозносил его, говорили, что у него правильная система, что он обеспечил безопасность», – вспоминает Джахани. По его словам, Мулла Омар был «высоким красивым мужчиной», который спокойно всех выслушивал. 

«Когда пришла моя очередь, я сказал: “Простите, но большинство того, что я хочу сказать, неприятно”». 

Джахани рассказал Мулле Омару о недовольстве строгими религиозными мерами, которое он заметил у людей во время своих поездок в Кабул и Джалалабад. 

«Мулла Омар внимательно смотрел на меня и молча слушал. Наконец, я замолчал, чтобы он мог ответить. Он встал, обнял меня и сказал: “Да пребудет с тобой Аллах” и ушел. Вот как это было». 

Раскатистый голос 

Лидер талибов был загадочен и непонятен, чего не скажешь о политике «Талибана». 

Талибы запретили женщинам работать и учиться, объявили вне закона телевизоры, фотографию. Художникам грозила тюрьма, если они осмеливались изображать людей. 

«Талибан» также запретил музыку. Те, кто пересекал границу с Пакистаном в районе населенного пункта Торхам, мог увидеть дерево, увешанное разбитыми музыкальными инструментами. 

При дефиците СМИ Мулла Омар стал ассоциироваться с его «высказываниями», которые передавало радио «Голос шариата» - единственная местная вещательная служба, действовавшая при талибах. 

Однако сам Мулла никогда не выступал по радио; вместо него короткие «высказывания предводителя правоверных» читал известный ведущий Сангар Ниазай (Sangar Niazai). 

В день, когда «Талибан» захватил Кабул, Ниазай стал одним из двух сотрудников радиостанции, решившихся прийти на работу. Остальные остались дома, опасаясь за свою жизнь. 

«Я по своей инициативе сел за микрофон и начал читать патриотические стихи, – рассказывает Ниазай. – Остальное вещательное время мы заполнили короткими сообщениями о смене режима и патриотическими песнями. Тогда еще не было правил “Талибана”». 

Вскоре глубокий раскатистый голос Ниазая дополнил образ Муллы Омара, придав его фигуре нечто нереальное. Самые важные сообщения читал мулла Исхак Низами (Ishaq Nizami), назначенный новым директором радиостанции. 

Низаи вспоминает, что «директор проявил такой энтузиазм, что хотел читать новости и высказывания утром, в полдень и вечером… Мы сказали ему, что это не его работа, потому что он директор, а читать новости должны мы, дикторы…». 

Считается, что после вторжения США в 2001 году Мулла Омар бежал в Пакистан. По сообщениям некоторых американских и афганских источников, он находится в Карачи. Его местонахождение до сих пор неизвестно, но за последние годы он выпустил несколько аудио и текстовых обращений. 

Сейчас ему приблизительно 52 года, и он продолжает находиться на свободе; о нем нет никакой достоверной информации. Эксперты сомневаются даже в подлинности нескольких некачественных снимков, которые циркулируют в СМИ в последние десять лет. 

Возможно, Мулла Омар больше никогда не появится на публике, предполагает Шарифи, - потому что реальный человек не может соответствовать мифу. 

Муджиб Машал (Mujib Mashal) 
Источник: «Аль-Джазира»

По материалам aljazeera.com