Аль-Каида: ошибочные ответы на реальные проблемы

Сумайя Гануши*

Я в который раз наблюдалаотвратительную сцену разрушения и побоища, на этот раз в сердце своегогорода, возле университетов и библиотек, где в основном прошли моивзрослые годы.

После Мадрида и Бали, Касабланки и Эр-Рияда я ужемогу предсказать, несет ли Аль-Каида ответственность за тот или инойпреступный акт: если я затруднюсь ответить на вопросы "Почемуневинных?" и "С какой целью?", тогда, скорее всего, это преступлениеявляется делом рук Аль-Каиды.

Нелепая, беспорядочная и массоваякровавая бойня молодых и пожилых, мужчин и женщин - это ее визитнаякарточка. Жилые дома, туристические курорты, поезда в час пик изаполненные автобусы превращаются в огромные сцены массового убийства,а ей самой (т.е. Аль-Каиде) при этом нет дела до того, кто такие этижертвы и причастны ли они к политике той страны, которую она онаопределила в качестве врага. Границы между миром политики и мироморганизованной преступности здесь размыты, поскольку политическиетребования она сочетает с преступными методами.

Необходимосказать, что Аль-Каида не является первопроходцем на этом поприще.Основывая свою идеологию на религиозных посылках и разговаривая наязыке, пестрящем религиозными символами, она, однако, по большому счетунаследует традицию революционных анархистов Нового времени - отякобинцев и большевиков и до современных партизан-марксистов, подобныхBaadr-Meinhoff Gang.

Страсть к разрушению

Аль-Каида наследует традицию революционных анархистов.Каки эти современные революционные нигилисты, воины Аль-Каиды следуюттехнотронной логике, которая не признает различий между законностью ибеззаконием, тем самым одобряя теракты для достижения целей. Как и они,Аль-Каида больше озабочена самим актом разрушения, чем егопоследствиями. По выражению отца русского анархизма Михаила Бакунина,"страсть к разрушению - тоже созидательная страсть".

Аль-Каида -это еще и возрождение радикальных течений, которые время от временипоявлялись в истории ислама. Но их всегда одолевал умеренный исламосновной массы мусульман, возглавляемый улемами (учеными). Аль-Каидуможно назвать и наследницей хариджизма с его двойственной пуританскойконцепцией мира мусульман и мира немусульман, а также подпольнымиорганизациями гностического толка, подобными Assassins и Qaramita,которые стремились нарушить стабильность мусульманского общества путемактов терроризма.

Аль-Каиду лучше всего рассматривать как смесьэтих политических и идеологических ветвей. Помимо идеологическихобоснований, к которым она прибегает, поистине сложно найти какие-либосущественные различия между ней и анархистскими группами из ЛатинскойАмерики. Их действиям присуща та же жестокость и нелепость. А различиемежду Аль-Каидой и этими анархистами таково, что одни находят для себяидеологическую законность в марксизме, а другие ищут ее почему-то в исламской религии.

Перекрученный смысл ислама

Ужасный парадокс состоит в том, что мусульмане сейчас завязли между двумя видами фундаментализма - между бушевским молотом и бен-ладеновской наковальней.Как можно увековечивать убийство невинных во имя религии, которая приравнивает утрату одной человеческой жизни к утрате всего человечества? Как можно говорить, что ислам одобряет подобные насильственные акты, если он открыто запрещает месть и, по меньшей мере, в пяти аятах Корана объявляет, что "…и ни одна душа не понесет ношу чужую…"(Коран, 17:15).

Какможет быть дозволенным убийство простых людей, которые заняты своимделом, если кодекс поведения в исламе жестко регламентирует дажедействия на поле боя: "Не уничтожайте на своем пути ни фруктовыедеревья, ни плодородную землю. Будьте справедливы к побежденным иразделяйте их чувства. Уважайте всех религиозных людей, живущих вотшельнических хижинах и монастырях, и не трогайте их здания"?

Помимопролития невинной крови, боевики Аль-Каиды, быть может, показали себямастерами еще в одном - разжигании враждебных страстей к исламу имусульманам. Эти самозванцы, вылезшие из темных пещер и тайников иприсвоившие себе право ораторствовать от имени почти полуторамиллиардов мусульман всего мира, уже преуспели в созданииотрицательного образа ислама в западном сознании. Из-за ихбессмысленных преступлений ислам в умах большинства людей сталпонятием, обозначающим, по сути, массовые убийства и разрушение.Благодаря им уродливое пугало расизма, фанатизма и исламофобии можетбесстыдно высовываться средь бела дня.

Ужасный парадокс состоит втом, что мусульмане сейчас завязли между двумя видами фундаментализма -между бушевским молотом и бен-ладеновской наковальней. Они оказалисьзаложниками крайне правого крыла администрации США, силящейся однимприцелом навязать свою экспансионистскую и гегемонистскую волю целомурегиону, и кучкой жестоких и неотесанных группировок, лишенныхполитического опыта и правильного понимания религии.Поборникаммира, построенного по неоконсервативной схеме, не потребовалось многовремени, чтобы разглядеть те огромные возможности, которые дало им 11сентября.

"Мы" и "Они"

Хотя иАль-Каида, и неоконсерваторы заявляют, что борются друг с другом, но насамом деле они действуют в унисон - ведь действия одних являются темоправданием, в котором так отчаянно нуждаются другие, дабы пускать вдело фанатизм, жестокость и дикость.

Не удивительно, чтопоборникам мира, построенного по неоконсервативной схеме, непотребовалось много времени, чтобы разглядеть те огромные возможности,которые дало им 11 сентября. Свою пуританскую очистительную веру в то,что они являются орудиями Бога на земле, а также великие имперскиеамбиции они теперь могут реализовать при помощи бесстыжей игры начувствах людей, запугивания и морализма.

И те, и другиепривержены одной и той же поверхностной, близорукой и двойственнойконцепции мира, населенного "нами" и "ими" на языке Буша, либо"верующими" и "неверующими" на языке Бен Ладена. А  после этогоАз-Заркави со своими собратьями размахивает мечом отлучения (тагфир)против самого мусульманского сообщества, калеча и увеча людейбесконечной чередой.

Одних нужно изгнать, потому что они шииты,других - потому что они суфии, мутазилиты и тому подобные. И для этогонужен нескончаемый процесс уничтожения, который не обойдет сторонойникого, кроме кучки чистых избранных.

Аль-Каиде нет дела доогромной массы рядовых членов религиозных общин, которых она стремитсяразобщить. Как по ней, так пускай они лучше увидят мир, превращенный внеутихающее поле боя, а мусульманские общества - в феерические сценыконфессионального раскола и гражданской войны в регионе, богатом наэтническое, религиозное, конфессиональное и языковое разнообразие.

Якаждый день езжу на лондонских поездах и автобусах, и могла бы статьодной из жертв терактов в четверг. Не думаю, что если бы я была убитаили искалечена, это помогло бы тому делу, которое якобы защищаюттеррористы. Истина такова, что эти недалекие фанатики лишь вредят томуделу, которое они якобы защищают.

Спросите любого иракца илипалестинца, помогли ли предотвратить их страдания теракты противневинных людей на Бали, в Касабланке или Лондоне. Ответив "да", онивручают своим угнетателям щедрое разрешение на убийства и уничтожение,теша себя мыслью о том, что вина (за это "да") перейдет на тех, ктостал их (т.е. угнетателей) жертвой.

Справедливое дело, несправедливые средства

Действия Аль-Каиды превратили в жертву агрессора, который порабощает, убивает и грабит.Итак,Шарон разрушает дома палестинцев, отбирает у них земли и посылаетвертолеты, дабы убивать их сотнями во имя борьбы с терроризмом. Режимыв арабских странах душат голоса протеста, сажают в тюрьмы и убивают воимя сопротивления терроризму. Американские танки и военные корабливторгаются (в арабские земли), занимают их, убивают и неистовствуют - ивсе это во имя борьбы с терроризмом.

Бессмысленные действияАль-Каиды превратили в жертву агрессора, который порабощает, убивает играбит. Ибо при всей своей материальной (физической) уязвимости жертвыимеют одно очень сильное преимущество - нравственное, поскольку ониневинные жертвы. Возможно, самая жестокая сторона этих бессмысленныхпреступлений такова, что те, кто бессилен, лишены даже права называтьсяжертвами. Ибо сильные присвоили себе даже это.

Дело, за котороевыступают экстремисты из Аль-Каиды, - несомненно, справедливое. Ведьбыли же одобрены оккупация Палестины и геноцид ее народа, а такжеубийство сотен тысяч людей в Ираке под воздействием обедненного урана игоды варварских санкций против этой страны; затем - при поддержкебомбардировок и артобстрела, после которых никто не утруждалсяподсчетом убитых, - последовало зверское вторжение в эту страну,разрушение ее инфраструктуры и унижение ее народа. Это, несомненно,одни из самых кровавых преступлений и самых мрачных трагедийсовременной истории.

Но бессмысленное убийство невинных людей вМадриде или Нью-Йорке - не тот ответ на эти истинные поводы длянедовольства. Это незаконные методы решения законных целей. Нравственнои политически предосудительными являются как оккупация, так и этаслепая агрессивность, рядящаяся под джихад.

Обсудить статью на нашем форуме >>>

----------------------------

Cтатья была впервые опубликована в "Аль-Джазире" 11 июля 2005 г.
http://english.aljazeera.net/NR/exeres/06C38FCF-7A1B-4444-9DAB-757C9E1A6DA8.htm 

*Сумайя Гануши является исследователем в области истории идей в Школевостоковедения и африкановедения при Лондонском университете.