Запрещает ли Ислам расизм?

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему, чтобы Он осветил наши сердца для истины и даровал нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

Аль-Бухари сообщил, что Абу Зарр - араб и Билял - африканец (одни из первых мусульман) во время ссоры оскорбили друг друга. Охваченный гневом, Абу Зарр сказал Билялу: "Ты - сын чернокожей!" Билял пожаловался на это Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), который, обратившись к Абу Зарру, сказал:

 

"Ты оскорбил его матерью? Воистину, ты не изжил у себя пережитков времён джахилийи" (Аль-Бухари).

 

Сам Абу Зарр передает, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему:

 

"Пойми, что лучше других не белокожий или чернокожий, а тот, кто более богобоязненный" (Ахмад).

 

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также говорил:

 

"Все вы дети Адама, а Адам был создан из глины" (Аль-Баззар).

 

Ислам запретил мусульманам восхваляться своим происхождением, превознося своих отцов и дедов, утверждая, например: я сын того-то или потомок тех-то, а ты потомок других; я белокожий, а ты чернокожий или я араб, а ты неараб. Какова ценность происхождения родственных связей, если происхождение всех людей едино? Более того, если предположить, что происхождение имеет ценность, что оно прибавляет или отнимает у человека, рожденного от того или иного отца? Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

"Ваше происхождение не дает вам повода оскорблять других. Все вы дети Адама, и нет между вами преимуществ, кроме как по религии и богобоязненности" (Ахмад).

 

"Люди произошли от Адама и Евы... В День Воскресения Аллах не спросит вас о вашем происхождении и родственных связях, так как наиболее достойный из вас пред Аллахом тот, кто более богобоязненный" (Ахмад).

 

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выражал свой гнев в отношении тех, кто похвалялся своими отцами и дедами, говоря:

 

"Пусть люди прекратят похваляться своими умершими предками, которые представляют из себя угли ада, или будут они для Аллаха презреннее жука, ковыряющегося своим носом в навозе. Аллах очистил вас от джахилийских самовосхвалений своими предками. Каждый из вас либо богобоязненный верующий, либо самовосхваляющийся грешник. Вы люди - дети Адама, а Адам был создан из глины».

 

(Передано Абу Даудом и ат-Тирмизи; слова взяты у последнего, считавшего их достоверными. Эти сведения сообщены аль-Байхаки, записавшим их от правдивых рассказчиков).

 

В этом хадисе выражено назидание тем, кто похваляется своим происхождением от древней цивилизации фараонов, Персидской империи и им подобных, которых Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) назвал не чем иным, как топливом для ада.

 

Во время прощального хаджа, когда тысячи мусульман собрались в священном месте, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) выступил с прощальной проповедью перед собравшимися, сделав акцент на основополагающих принципах:

 

«О люди, ваш Господь Един. Знайте, что не существует превосходства арабов над неарабами или неарабов над арабами, белокожего над чернокожим или же чернокожего над белокожим, за исключением (превосходства в) богобоязненности… Воистину, самый достойный среди вас пред Аллахом тот, кто более богобоязненный» (Аль-Байхаки).

 

Ислам обрушился всей своей мощью на всевозможные проявления нетерпимости. Мусульманину запрещено проявлять нетерпимость к кому-либо, и сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) отвергает тех, кто нетерпим к другим, говоря:

 

"Не из нас те, кто призывает к нетерпимости (по отношению к другим). И не из нас те, кто борется во имя нетерпимости. И не из нас те, кто погибает во имя нетерпимости" (Абу Дауд).

 

Нет различия между расами, народами и регионами. И недопустимо, чтобы мусульманин возвышал одну расу над другой, один народ над другим, один регион над другим. Для верующего в Аллаха и Судный День недопустимо вступаться за своих людей без определения того, правы они или нет, справедливы или нет.

 

Василя Ибн аль-Аска рассказывал: «Я спросил: "О Посланник Аллаха! Что означает нетерпимость?" Он ответил:

 

"Когда ты поддерживаешь свой народ, который чинит несправедливость"» (Абу Дауд).

 

А Всевышний Аллах говорит в Коране:

 

"О вы, которые уверовали! Будьте стойки в справедливости, свидетельствуя перед Аллахом, если даже свидетельство будет против вас самих, ваших родителей или родственников" (Коран, 4:135).

 

"И не допускайте, чтобы ненависть [других] людей побудила вас отклониться от справедливости" (Коран, 5:8).

 

Известную поговорку эпохи джахилийи "помогай брату своему, будь он угнетатель или угнетенный", люди воспринимали в буквальном смысле слова. А когда вера полностью овладела сердцами сподвижников, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) повторил эту поговорку для них, имея в виду другое значение. Они были удивлены и поражены этим и спросили его: "О Посланник Аллаха! Понятно, что нужно помогать тому, кто угнетен, но как можно помогать угнетателю?" Он ответил:

 

"Путем удержания его от угнетения других" (Аль-Бухари).

 

Основываясь на вышеизложенном, мы можем с уверенностью утверждать, что любого рода нетерпимость, будь то расовая или этническая, являются пережитком времен невежества (джахилийи), против чего выступает Ислам, его Посланник и Писание. Ислам признает только то вероубеждение, что заложено в нем. И он призывает людей к братским отношениям и не допускает превосходства одних над другими, кроме как по критериям веры и безверия. Человек, враждебный Исламу, является врагом мусульман, несмотря на то, соотечественники они, соплеменники или кровные родственники. Всевышний Аллах говорит:

 

"Не найдешь ты среди уверовавших в Бога и в день Судный людей, которые были бы дружелюбны к тем, кто враждебен Господу и Посланнику Его, если даже это отцы их, сыновья, братья или родственники" (Коран, 58:22).

Всевышний Аллах знает лучше.