Единство мусульман

Ва алейкуму ссалям ва рахматуллахи ва баракятух!

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Мусульмане должны бороться изо всех сил за достижение всеобщего единства. Разделение мусульман противоречит духу ислама. Мусульманам давно пора объединиться и забыть о своих различиях. Единство – это характерная особенность ислама.

Аллах говорит:

"О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха должным образом и умирайте не иначе, как будучи мусульманами! Крепко держитесь за вервь Аллаха все вместе и не разделяйтесь. Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями. Вы были на краю Огненной пропасти, и Он спас вас от нее. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, - быть может, вы последуете прямым путем. Пусть среди вас будет группа людей, которые будут призывать к добру, повелевать одобряемое и запрещать предосудительное. Именно они окажутся преуспевшими. Не походите на тех, которые разделились и впали в разногласия после того, как к ним явились ясные знамения. Именно им уготованы великие мучения" (Коран, 3: 102-105).

В другом аяте сказано:

"Ты не имеешь никакого отношения к тем, которые раскололи свою религию и разделились на секты. Их дело находится у Аллаха, и позднее Он сообщит о том, что они совершали" (Коран, 6: 159).

Также в Коране сказано:

"Повинуйтесь Аллаху и Его Посланнику и не препирайтесь, а не то вы падете духом и лишитесь сил. Будьте терпеливы, ибо Аллах – с терпеливыми" (Коран, 8: 46).

Отсутствие единства среди мусульман – наша самая большая сегодняшняя проблема. В настоящее время мы слишком разобщены. У нас отсутствует единство на всех уровнях: на локальном (внутри наших сообществ), национальном и международном. Мы говорим о единстве и обсуждаем проблему отсутствия единства на наших встречах и конференциях, но мы не в состоянии объединиться. Нам не удается объединиться и сотрудничать, хотя этого требуют и наша религии, и наше положение. Единство – это наше религиозное обязательство. В исламе единство и вера взаимосвязаны. Верующие люди – это объединенные люди. Чем больше у них веры, тем более объединенными они будут. Аллах говорит в Коране:

"Воистину, верующие – братья. Посему примиряйте братьев и бойтесь Аллаха, - быть может, вы будете помилованы" (Коран, 49: 10).

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал такие слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

“Вы не войдете в рай, пока у вас не будет веры, и не обретете веру, пока не полюбите друг друга. А поведать ли вам о том, что вселит в вас любовь друг к другу? Это распространение среди вас саляма” (Муслим).

Когда мы говорим о единстве, давайте помнить, что единство не означает однородность. Это не означает, что мы должны выглядеть похожими друг на друга, есть похожую пищу, одинаково одеваться и т.д. Это не означает, что у нас не должно быть никаких различий во мнениях. Это означает разнообразие, а не отсутствие единства. Единство не означает отрицания разнообразия. Разнообразие хорошо; отсутствие единства плохо. В разнообразии – милосердие; в отсутствие единства – проклятие. Единства возможно достичь через разнообразие. Единство означает единство цели. Объединенные люди – это разнообразные люди, но при этом цель у них одна. Они должны сознавать свою цель, и все их усилия должны быть направлены на достижение этой цели.

Когда люди разнообразных культур и происхождения объединяются в одной цели, они достигают и успеха. Но когда люди одной и той же культуры и расы утрачивают осознание своей цели, они становятся разделенными и терпят неудачу. Наша цель как мусульман является моральной и духовной. Наша цель состоит в том, чтобы угождать Аллаху и трудиться ради продвижения Его религии в этом мире. Наша цель состоит в том, чтобы добиться окончательного успеха и спасения в будущей жизни. Нет лучшей причины для объединения, чем эта. Если мы помним о нашей цели, мы можем легко преодолеть наши различия.

Мы не станем препираться по незначительным проблемам или ссориться по мелочам. Мы не будем проявлять ревность или ненависть по отношению друг другу. Мы не будем волноваться о том, кому достается похвала, поскольку что наша цель будет состоять в том, чтобы понравиться нашему Богу, а не удовлетворять свое эго или собственные интересы. Это поможет нам реально оценивать ситуацию с распространением религии Аллаха и достижением нашей конечной цели. Это сделает нас более открытыми, более дружелюбными, более милосердными и добрыми по отношению друг к другу. Единство – это не лозунг, а миссия. Везде, где бы мы ни находились, мы должны попытаться увидеть, как мы можем достигнуть единства среди нас. Каждый из нас должен спросить себя: хочу ли я объединиться с моими братьями-мусульманами? Что я делаю для того, чтобы сотрудничать с другими ради достижения моей цели? Если у меня есть проблема, что я делаю для ее решения? Единство не падает как дождь с неба. Единство – это не чудо, которое снизойдет на тех, кто не верит в единство. Единство настанет только тогда, когда мы будем бороться за него и упорно трудиться ради его достижения. Единство – это награда за веру, искренние усилия, терпение, добрую волю, терпимость и искреннюю приверженность целям. Единство требует непрерывных усилий.

Саад ибн Аби Ваккас рассказывал: «Однажды Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) на пути из `Aлии (местность в Mедине) проезжал мимо мечети Бану Муавия. Он вошел в мечеть и совершил два ракята, и мы молились с ним. Он молился Богу долгое время, после чего повернулся к нам и сказал:

“Я попросил у своего Господа три вещи. Он дал мне две, но в одной отказал. Я попросил, чтобы мой Господь не позволил моей умме быть сокрушенной голодом. Он дал мне это. Я попросил, чтобы Он не позволил моей умме быть сокрушенной наводнением. Он дал мне это. Я попросил, чтобы Он не позволил моим людям сражаться друг с другом. Он отклонил эту просьбу” (Муслим).

По мнению комментаторов хадиса, это означает, что Аллах защитит умму от стихийных бедствий, не будет наказывать ее, как Он наказал предыдущие сообщества, но что касается их внутренней борьбы, они должны защитить себя от этого сами.

Всевышний Аллах знает лучше.