Коран
Хассен Шальгуми, имам мечети «Ан-Нур», которая расположена в северной части Парижа, ведет войну с так называемым «исламским экстремизмом». Он носит белую тюбетейку, лицо побрито, за исключением легкой щетины на щеках. Известный шейх тунисского происхождения ездит по миру, защищая свои убеждения и призывая к диалогу между религиями, особенно между Исламом и иудаизмом. Агентство Magharebia взяло у имама интервью, когда тот находился в Марокко, чтобы узнать больше о его умеренных взглядах и усилиях по противодействию экстремистской идеологии.
Что привело вас в Марракеш?
- Марракеш обладает особым религиозным положением, поскольку считается одним из старейших городов, в которые прибыл Ислам. Всякий интересующийся исламскими делами должен знать о его славной истории и вкладе в цивилизацию. Такой была мотивация, приведшая меня в это благословенное место, здесь мне довелось встретиться с королем Мохаммедом VI.
Я общался со многими учеными и праведными людьми в их центрах и школах, мы обменялись взглядами и поразмыслили над светлым путем тех, кто стремится к Богу и к праведности в Божьей религии.
Почему вы избрали марокканского эксперта-криминалиста в качестве соавтора своей книги, которая скоро должна быть издана?
- Книга будет предлагать решения и советы для молодых людей, которые попали в ловушку криминальной деятельности, советы, как из нее выбраться и ступить на правильный путь, отказаться от плохого.
Что касается избрания Рашида эль-Мнасфи, то он - профессионал в деле борьбы с преступностью в Марокко и Швеции и будет участвовать в написании книги, проведении конференций и семинаров.
А что вы можете сказать о преступлениях, совершаемых во имя религии?
- Моя позиция всегда была ясной и четкой. Я осуждаю преступления, совершаемые во имя религии. Такие люди не знают культуры различий и хватаются за оружие, пребывая в состоянии фанатизма и интеллектуального упадка.
Они не хотят слушать других и, таким образом, впадают в заблуждение и настраивают других против себя, издают фетвы, позволяющие убийства невинных людей.
Такой умеренный подход к религии сделал вас мишенью нападок экстремистов. Грозит ли это каким-то вредом для вас?
- Как я уже упомянул ранее, есть открытые и готовые выслушать вас люди, когда вы сидите с ними за столом диалога. Есть также и такие, которые автоматически стараются подавить тех, кто с ними не согласен, они доходят до разрешения кровопролития во имя религии.
Кампании против умеренных имамов не являются чем-то новым. Мы видим, что ученые и праведные люди в деле религии и духовности проверяются на стойкость, ибо они являются носителями света и наставления.
В конечном счете они победят.
Что вы можете сделать с нарастающей волной исламского экстремизма?
- Умеренные имамы должны сообща выступать, чтобы предотвратить эту заразную болезнь, уничтожающую все и каждого на своем пути.
Если они в прошлом выступали против рабства и несправедливости, то сегодня должны противодействовать волне обвинения в неверии (такфиризму) и религиозному экстремизму посредством публикаций, общественных речей и прочих СМИ.
Арабская весна помогла или повредила умеренным мусульманам?
- Ситуация отличается в зависимости от страны. Революция Арабской весны в Египте стремилась к свободе мысли и выражения, к достойному уровню жизни. Братья-мусульмане же, вместо того, чтобы открыться для других, применили меры для монополизации общественного мнения. Это привело к устранению их от власти и подавлению силами контрреволюции при поддержке народа.
Моя позиция неизменна. Я всегда выступал и выступаю против политического Ислама...
В связи с этим, многие имамы поощряют молодых мусульман в Европе и Арабских странах ехать на войну в Сирию. Должны ли имамы вообще касаться политических вопросов в своих проповедях?
- Это не подобает имамам, с моей точки зрения. Ответственность имама большая, ибо он несет послание милосердия, наставления и образования. Он служит примером для общества и если находится на правильном пути, то и община идет в правильном направлении. Его обязанность заключается в том, чтобы быть адвокатом мира и безопасности...
Я предостерегаю молодых мусульман от резкой риторики и радикализма, потому что мусульманин должен быть хорошим примером в этике, поведении и толерантности. Это цель и значимость нашей исламской религии.
Здесь, в Магрибе, было много споров относительно празднования Нового года. Что вы думаете об этом?
- Мы пребываем в мире, и Божий Закон таков, что нам суждено жить с другими. Как можно жить вместе, если нет уважения к обычаям и чувствам людей, включая праздники и торжества? Мы всегда можем обмениваться поздравлениями и благими пожеланиями...
Вас критиковали за поездку в «Израиль». Как вы оправдываете этот визит?
- Я - не политик, а имам. Я посетил обе страны - сначала Палестину, а потом «Израиль». Мое намерение заключалось в том, чтобы посетить мечеть «Аль-Акса» и помолиться там. А во время визита в «Израиль» я встречался со многими имамами, они арабы.
Я являюсь одним из тех, кто верит в сотрудничество; в два государства, живущие бок о бок, наслаждающиеся свободой и добрососедскими отношениями.
Примечание редакции: Имам Хассен Шальгуми является довольно известной личностью. И хотя в определенной мере его деятельность не лишена противоречивости, представляется полезным ознакомить читателей со взглядами этого деятеля.
Источник: Magharebia
