Quran
Прошло десять лет. Как же летит время! Помню, как это было, свою реакцию – шок, почти отрицание. «Это безумие! Этого не может быть!»
Через несколько дней меня пригласил журнал Time поговорить о том, как сочетается подобное насилие с исламом. Отчетливо помню, как я сказал: «Как у многих других наблюдателей, у меня есть вопросы по поводу фактов. Но раз мусульмане утверждают, что действовали во имя моей религии, я чувствую, что должен занять определенную позицию и осудить эти чудовищные теракты. Их ничем нельзя оправдать, они не просто не имеют отношения к исламу, они противоречат ему».
Тогда я еще не понимал, насколько серьезными последствиями обернутся теракты. Я не полностью осознавал мощь и возможность эксплуатировать то, что вскоре назовут «исламским терроризмом» и «войной с терроризмом».
Но скоро стало ясно, что мы стали очевидцами переломного момента. Реакция американского народа была столь же благородной, сколь и достойной. Несмотря на освещение СМИ и политическую неразбериху, 66% американцев не верили, что теракты выражают позицию ислама. Многие спешили помочь своим соседям-мусульманам, охраняли местные мечети. Это было впечатляюще.
Но президент Джордж Буш поставил американских граждан, в первую очередь мусульманам, перед выбором: либо вы с нами, либо с террористами. Американские граждане и мусульмане оказались в ловушке, особенно, когда через несколько недель им пришлось поддержать вторжение в Афганистан как законный ответ на теракты в США. Правда, в чем же связь между невинными афганцами, обреченными на смерть, и Осамой бин Ладеном, было непонятно. Тем не менее, выбора не было: либо вы с нами, либо с террористами.
Я думал, что можно быть против того и другого. Следовало со всей решительностью и однозначностью осудить не только теракты 11 сентября 2001 года, но и войну в Афганистане – и в более широком смысле, так называемую войну с терроризмом – тоже нельзя было оправдать.
Но пришлось столкнуться с реальностью: мир изменился. Во имя нашей собственной безопасности мы должны были согласиться на то, чтобы за нами следили, допрашивали и подозревали. Под вопрос были поставлены наши социальные и политические права, в частности, наше неотъемлемое право на презумпцию невиновности; чем ожесточеннее насилие, тем более драконовскими методами обеспечивалась безопасность.
В течение десяти лет, за которые произошла еще одна «законная» война в Ираке, на наших глазах нарастали страх, подозрения, ненависть. Мусульмане, принадлежащие к умеренному большинству – и на Западе, и в мусульманских странах – становились все более активными и неравнодушными. Они не только осуждали происходящее, но пытались объяснить истинную природу ислама. По всему миру организовывались конференции, симпозиумы и лекции, призванные обелить ислам.
Удалось ли это за десять лет? Ситуация и цифры неутешительны: большинство западного населения имеет негативное представление не только об экстремизме, но и об исламе и простых мусульманах. Сегодня 72% американцев считают, что ислам и мусульмане составляют проблему для Соединенных Штатов.
В мусульманских странах – точно такая же ситуация. Десятки, а возможно, и сотни тысяч невинных людей гибнут от рук террористов либо становятся жертвами так называемой «войны с терроризмом», являющейся логическим следствием терактов.
Результаты 11 сентября 2001 года – помимо Афганистана и Ирака – грандиозны. Мусульмане обязаны доказывать свою «умеренность», их постоянно подозревают – и в повседневной жизни, и во время поездок. Мы неоднократно слышим: «Не все мусульмане террористы, но все террористы - мусульмане». Под этим лозунгом проходит и антимусульманская кампания в СМИ, и дискриминация мусульман.
Нам сообщили, что Осама бин Ладен убит. Еще одна страница зловещей книги перевернута, пришло время двигаться дальше. Восстания в арабском мире доказывают, что массовые ненасильственные протесты могут пошатнуть троны диктаторов. Хотя ничего еще не ясно, и будущее пока туманно, мы уже чувствуем новую энергию. Впрочем, возможно, главное, чтобы мусульмане освободились интеллектуально и психологически.
Хватит защищаться и извиняться за свою религию и ценности. Война с мусульманским сознанием возымела поистине разрушительные последствия и, с течением времени может оказаться, что она более опасна, чем война с терроризмом. Миллионам мусульман нужно сопротивляться, чтобы не стать отчужденными, напуганными, сомневающимися, неуверенными в себе. Чтобы жить, не боясь чужих суждений, сохраняя свое достоинство.
Возможно, что теракты 11 сентября 2001 преподнесли нам урок самого важного из всех духовных наставлений ислама: обрести свободу невозможно без интеллектуального и психологического освобождения. С помощью духовной, интеллектуальной и социальной борьбы мусульманам пора решиться на то, чтобы стать свободными. Свобода имеет свою цену, и нужно быть готовыми ее заплатить.
Тарик Рамадан - доктор философских наук, профессор Фрайбургского университета в Швейцарии, является автором и со-автором более 20 книг и 700 публикаций.
По материалам tariqramadan.com
