Quran
Джанна Хамза
«Лебедь рвется в облака, рак пятится назад, а щука тянет в воду», — кто из нас не знает слов известной басни И.Крылова? И если посмотреть внимательно, в них можно увидеть яркую картину сегодняшнего состояния уммы.
Что же такое умма? Единство всех мусульман, скажете вы. Но синонимов к слову «единство» множество: мир, дружба, организм, лад, близость, сходство, гармония, равенство, целость, солидарность, единодушие, слаженность, сплоченность, единомыслие и т.д., но ни один из них не может в отдельности передать настоящего значения этого слова. Умма – это объединение всех этих значений в одно целое.
«Воистину, эта ваша религия — религия единая. Я же ваш Господь. Поклоняйтесь же Мне» (Коран, 21:92)
Единство исламской общины – одна из целей Шариата.
Аллах говорит в Коране:
«Крепко держитесь за вервь (т.е. религию) Аллаха все вместе и не распадайтесь. Помните о милости, которую Аллах оказал вам, когда вы были врагами, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями» (Коран, 3:103)
У всех мусульман общие идеалы, единые устремления. Более того, их устремления имеют больший успех, а интересы лучше воплощаются в жизнь именно при их сплоченности и единстве.
Целью жизни мусульманина, как известно, является довольство Аллаха, успех в Судный день и достижение Рая.
Путь в Рай во многом лежит через взаимопомощь мусульман, их жертвенность и любовь по отношению друг ко другу. Любовь ради Аллаха – это условие полноценной веры, с которой Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) связал вхождение в Рай:
«Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, вы не войдёте в Рай, пока не уверуете, а вы не уверуете до тех пор, пока не станете любить друг друга. Так не указать ли вам на то, что приведёт вас к взаимной любви, если вы будете делать это? Распространяйте между собой салям» (Муслим).
На укрепление связи мусульман друг с другом направлены и столпы Ислама.
Намаз – это основа в поклонении Аллаху. Все мусульмане, несмотря на различие происхождения, языка, цвета кожи, менталитета, совершают его одинаково, что подчеркивает их единство. К тому же обязательный намаз совершается коллективно, когда мусульмане несколько раз в день встречаются в мечети и выстаивают молитву плечом к плечу.
Закят предписан, чтобы мусульмане поддерживали малоимущих, укрепляя связь между ними.
Пост ставит обеспеченных мусульман на место нуждающихся, временно уравнивая их и призывая к взаимной поддержке.
Хадж объединяет мусульман всей планеты, одевая их в одинаковые одежды и подчеркивая равенство перед Всевышним Аллахом.
Таким образом, единство исламской уммы – это важная цель, претворить в жизнь которую должны стремиться все мусульмане. Наш Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Мусульманин – брат мусульманину и он не должен вредить ему ни языком, ни руками».
И прежде чем сказать какое-либо слово в адрес мусульманина, необходимо определить дозволенность этого в рамках шариата. Исламский закон обязует человека проверять достоверность того, что он рассказывает, и запрещает передавать дальше то, что он слышит, не убедившись в достоверности сообщения. Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
«Для того, чтобы солгать, человеку достаточно передавать дальше все, что он услышит».
Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил:
«Придерживайтесь моей Сунны и сунны праведных халифов, ведомых прямым путем!» (Абу Дауд, ат-Тирмизи, Ибн Маджах).
От Абу Хурайры также сообщается, что Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Иудеи разделятся на семьдесят одно течение, а христиане – на семьдесят два. И разделится моя община на семьдесят три течения».
В другом хадисе от Му’ауии сказано:
«Семьдесят две группы в Огне, а одна в Раю».
В другой версии этого хадиса от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра сказано, что Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«И разделится моя община на семьдесят три группы: все они окажутся в Огне, кроме одной». Люди спросили: «Кто же они, о, посланник Аллаха?» На что он ответил: «Следующие тому же, чему следую я и мои сподвижники».
В другой версии хадиса, рассказанном со слов ‘Ауфа ибн Малика сказано, что на вопрос, «Кто же они, эта спасшаяся группа?» пророк ответил:
«Это – джама’а».
Эти хадисы содержатся в сборниках Ахмада 4/102, Абу Дауда 2/503, Ат-Тирмизи 3/367, Ибн Маджи 2/479, ад-Дарими 2/241, аль-Хакима 1/128, и Ибн Абу ‘Асыма 63.
Разве мы с вами не являемся свидетелями разделения на многочисленные секты и течения в наши дни? Неужели мы можем сказать, что все они на правильном пути?!
Всевышний Аллах сказал:
«Ты не имеешь никакого отношения к тем, которые раскололи свою религию и разделились на секты. Их дело находится у Аллаха, и позднее Он сообщит им о том, что они совершали» (Коран, 6:159)
«Или же у них есть сотоварищи, которые узаконили для них в религии то, чего не дозволил Аллах?» (Коран, 42:21)
От Аиши (да будет доволен ею Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
«Любое дело того, кто совершит нечто, не соответствующее нашему делу, будет отвергнуто» (Муслим).
Ибн Таймия о термине «ахлю-сунна уаль-джама’а» сказал:
«Это те, кто строго следует Книге Аллаха и Сунне Посланника Его (мир ему и благословение), а также тому, на чем сошлись первые поколения из числа мухаджиров и ансаров, и тех, кто искренне последовал за ними» (См. «Маджму’уль-фатауа» 2/375).
В умме сейчас мы ясно замечаем проблему: некоторые мусульмане считают, что только их путь правилен, все остальные – ересь, что они – единственные, кто следует единобожию, только они поклоняются, а все остальные грешат.
Сами того не замечая, данные мусульмане стали вводить в заблуждение, разделяя, и это большая фитна, разделяющая мусульманскую общину и сеющая вражду внутри нее.
Они выискивают чьи-то ошибки и потом грубо порицают их; преследуют ученых, ища их промахи. Кто же уберегся от ошибок, кроме пророков?! Они создают плохое мнение, придают словам и действиям злое, нехорошее значение.Когда обнаруживают у кого-либо ошибку, то начинают радоваться. Но ответьте, когда же появилась в религии Аллаха радость мусульманина из-за греха другого мусульманина?! И как такие люди могут причислять себя к «ахлю-сунна уаль-джама’а», постоянно клевеча и распуская дурные слухи, сплетничая, ведя споры и так далее? Разве этому нас учит Ислам? Разве об этом идет речь в Священном Коране и Сунне?
Неужели мусульманину не жаль потраченного времени на пустые разговоры и споры, брань и т.д.? А ведь это же время можно потратить на благие дела, которые принесут пользу и самому человеку, и умме, и заслужить награду Всевышнего. Давайте лучше соревноваться в количестве хороших дел, а не в спорах.
Сила уммы – в единстве, а вот куда эта сила будет направлена — вниз или вверх — зависит от каждого из нас. Не следует забывать, что где нет общности интересов, там не может быть единства целей, не говоря уже о единстве действий.
Так будем же единой уммой, считая всех мусульман своими братьями, несмотря на различия. Ведь все мы следуем за Книгой Аллаха и Сунной Пророка Мухаммада (мир ему и благословение).
