Quran
Татьяна Ястремская
Резонансное дело 25-летней Сусанны Исмаиловой из Крыма, которая судится с МВД Украины за право сфотографироваться для паспорта в хиджабе, стало поводом для многочисленных обсуждений в СМИ, в основном людьми, которым не полностью известны предписания Корана и каноны религии Ислам. Статья «Хиджаб. Что дальше?» («Зеркало недели», № 4 (784), 5 - 12 февраля 2010, автор: Людмила Злобина) побуждает прояснить украинскому читателю, что такое хиджаб для самой мусульманки и какое послание он несет для окружающих.
Ислам - религия, охватывающая все аспекты жизни человека ради утверждения гармонии в обществе и отношениях между людьми. Указание носить хиджаб было необходимым для защиты прав общества и женщины в частности. Поэтому пришло время, и все мусульмане смогли запечатлеть в сердцах слова: «Скажи своим супругам, о Пророк, и дочерям, и женам верных, чтоб на себе они плотнее покрывала закрывали, - это удобнее всего, чтоб узнанными быть, не быть обруганными, - ведь милосерд Аллах, прощающ!» (Коран 33:59). Очевидно, что хиджаб является не просто религиозным символом, а выполняет религиозную функцию - защиту женщины, сохранение ее целомудрия и демонстрация её покорности Богу. Кроме того, в Коране сказано: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали долу глаза и оберегали свое целомудрие. Пусть не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны; пусть они прикрывают [головными] покрывалами вырез на груди» (Коран 24: 31). Как видим, Коран содержит общие предписания для женщины «прикрываться покрывалом». Важно понимать, что в Исламе есть два главных источника вероучения - Коран и Сунна - практика Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Поэтому для конкретизации предписания о покрытии тела женщины стоит обратиться к Сунне. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Асме, дочери Абу Бакра (мир ему): «O, Асма! Как только девочка достигает половой зрелости, ничто из ее тела не должно быть видно (немахремам) кроме этого и этого (и он указал на свое лицо и кисти рук)». Приведенных цитат из Корана и достоверного хадиса достаточно для того, чтобы ношение хиджаба расценивалось священным долгом для каждой мусульманки, неотъемлемой частью ее веры. Поэтому неправильным будет утверждение, что «Коран не содержит четкого требования носить хиджаб или чадру». Для того, чтобы раскрыть для себя определённое религиозное предписание нужно изучать Книгу Аллаха, обращаясь за конкретизацией к практике Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), как это было продемонстрировано на примере хиджаба.
Кроме того, следует различать культурные традиции, сложившиеся на той или иной территории, в том или ином обществе, и религиозные предписания. Религиозные предписания требуют от женщин закрывать все части тела, кроме кистей рук и лица, а одежда не должна плотно прилегать к телу и просвещаться. Это собственно и все, а остальное, будь то цвет или фасон, зависит от традиции.
В категорию запретного для женщин входит и использование чужих волос (натуральных или искусственных) в качестве украшения или для того, чтобы скрыть собственные. Именно поэтому альтернативой покрытию волос платком не может быть парик или шиньон. Жена Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) Аиша передала, что «Посланник Аллаха (Мир ему) проклял тех, кто присоединяет (волосы) и тех, кому присоединяют». Подобные действия расцениваются как фальшь и обман, запрещенный в Исламе в любых проявлениях.
Неприемлем для мусульманки и вариант, когда фото на паспорт делает муж или кто-либо из её родственников. Ведь дело не только в том, кто фотографирует. Паспорт нужно подавать в различные учреждения, где фото внимательно рассматривают, чтобы убедиться в том, что предъявитель паспорта и является его владельцем. А в согласии с вышеприведенными словами Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) никто, кроме близких родственников женщины, не должен видеть ее непокрытой.
Автор статьи «Хиджаб. Что дальше?» замечает, что «в основном духовные лидеры ислама позволяют женщинам фотографироваться на паспорт без хиджаба - как исключение и по необходимости ... Категорически запрещают фотографироваться без хиджаба только радикально ориентированные ... » Но являются ли те, кто придерживается канонов религии, радикалами? Отстаивая необходимость хиджаба мусульмане еще раз проявляют исключительную покорность Всевышнему, в отличие от тех, кто адаптирует свое поклонение к условиям испорченного в моральном отношении мира. В современном мире идет подмена понятий. Вседозволенность и аморальность все чаще называют свободой, эгоцентризм представляется как права личности, скромность уже давно считается закомплексованностью, а религиозность - признаком отсталости. Подобная подмена понятий особенно ярко проявляется в случае с мусульманами - неужели настойчивость в отстаивании своего права на свободу вероисповедания уже стала признаком радикализма!? Что дальше? Для того, чтобы не считаться "радикалами", от мусульман потребуется не строить мечети с минаретами, сбривать бороды и снимать хиджабы?
Среди главных принципов Ислама - равенство между мужчиной и женщиной на основе взаимного уважения и уверенности в том, что гармоничной жизнь будет лишь тогда, когда отношения построены на мире и взаимной выгоде. Ислам против всего, что подрывает честь женщины или лишает её законных прав - будь то слово, или дело. Ислам выступает против эксплуатации женщины или отношения к ней как к объекту сексуального желания. Эти принципы были утверждены при подписании Хартии европейских мусульман (Брюссель, Федерация Исламских Организаций Европы).
Как ни странно это звучит для современных "эмансипе", но хиджаб - это свобода. Покрытая женщина воспринимается с точки зрения неповторимой личной индивидуальности, она защищена от того, что первое и зачастую определяющее впечатление о ней складывается на основе ее привлекательности или, как сейчас модно говорить, сексуальности. После Второй мировой войны по западному обществу зашагала желанная гостья - сексуальная революция, утвердившая понятия свободы в ложном свете: женщина свободна, когда она раздета и следует своим инстинктам, и женщина не свободна, когда она ограничивает себя понятием скромности. Помимо психологического и социального вреда, в частности опускания мужчины на уровень животных инстинктов (не к этому ли апеллирует подавляющее большинство рекламы?), такая идеология привела к росту числа болезней, передающихся половым путем. В то же время в мусульманских странах, где женщина носит хиджаб, нет места для рефлекторного поведения, ведь женщина в хиджабе - хранительница нравственных ценностей. В нашей стране каждая пятая пара страдает бесплодием, основными причинами которого эксперты Министерства здравоохранения назвали инфекции, передающиеся половым путем и аборты. Первопричины этого следует искать вовседозволенности и аморальности, напрямую влияющих на демографическую ситуацию в Украине, да и во всей Европе.
Далее, нелогичным является запрет хиджаба в целях сохранения светскости государства, то есть четкого разграничения государства и религии. Правительство в таком обществе не может пропагандировать или быть оппонентом какой-либо религии, а должно обеспечить свободу вероисповедания всем людям. Об этом говорится в ст. 35 Конституции Украины: «Каждый имеет право на свободу мировоззрения и вероисповедания ... Осуществление этого права может быть ограничено законом только в интересах охраны общественного порядка, здоровья и нравственности населения или защиты прав и свобод других людей. Церковь и религиозные организации в Украине отделены от государства, а школа - от церкви». Статья четко указывает на то, что личные права и свободы могут быть ограничены лишь в том случае, если это будет мешать обществу. Женщина, носящая хиджаб, не только не представляет угрозы общественному порядку, а, как показано выше, способствует оздоровлению общества и повышению уровня нравственности населения.
Автор пишет, что «мусульмане будут требовать все больше и больше прав для распространения своей религии, что уже сегодня наблюдается в Западной Европе». Судя по заглавию, это мнение является ключевым, а приведенная цитата, - это, похоже, ответ автора на вопрос о том, «что дальше». Страхи людей, которые не утруждают себя узнать об исламской религии из первоисточников, а используют односторонюю информацию, подаваемую в СМИ, заставляют их думать, что целью мусульман является любой ценой привести весь мир в Ислам. Тогда как в действительности их основной обязанностью является донесение остальному миру содержания исламского послания и его разъяснение. После того, как мусульмане донесли людям содержание своей религии и продемонстрировали истинный, неискаженный образ Ислама на словах и на деле, каждому человеку предоставляется право выбора - уверовать или нет, принять Ислам или нет. Выйти за рамки этой обязанности и претендовать на дальнейшее навязывание Ислама означает не покориться приказу Аллаха: «Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения » (Коран 2:256). Кроме того, лишение людей возможности сделать свой собственный выбор полностью противоречит Божественному замыслу об оценке поступков каждого отдельного человека по его намерениям: «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям и, поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался(получить)» (Эту справедливую истину читаем в хадисе). Также это идет вразрез со свидетельством Аллаха и Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует) о том, что весь мир никогда и не примет Ислама: «Большая часть людей не поверит, даже если ты страстно будешь желать этого» (Коран 12:103).
Мусульмане Украины как часть европейского мусульманского сообщества стремятся быть конструктивной составляющей украинского социума, стараясь при этом гармонично сочетать свою мусульманскую идентичность с обязанностями гражданина. Именно потребность в сохранении своей мусульманской идентичности побуждает последователей Ислама обращаться за помощью в соответствующие органы в случаях, когда существует угроза их самобытности. И это не просто необоснованные требования. Как задекларировано в упомянутой выше Хартии, последователи ислама в Европе считают своей обязанностью работать на благо общества, и их вдохновение на этом поприще должно быть не меньшим, чем то, с которым они требуют своих прав. Ислам велит правоверным играть активную роль в обществе - способствуя его развитию, беря на себя инициативу и пытаясь принести пользу другим. При этом они должны соблюдать законы Аллаха, а ношение хиджаба для мусульманки - это один из таких законов.
В нашем случае право фотографироваться в хиджабе отстаивает жительница Автономной Республики Крым. Нужно учитывать, что крымскотатарский народ - коренной народ Крыма, исповедующий ислам на своей Родине и возрождающийся как целостное сообщество со своими особенностями и потребностями. С завершением репатриации крымских татар начался процесс их интеграции в украинское общество. Шагом навстречу этническим украинским мусульманам станет адаптация законодательства с учетом религиозных потребностей данного общества. Это подтвердит искренность намерений украинского государства, декларирующего демократические ценности. Турецкий мыслитель Ф. Гюлен метко подметил: «Если демократия начнет рассматривать людей как целое, не пренебрегая духовной стороной их существования и их духовными потребностями и не забывая о том, что человеческая жизнь не ограничивается этим материальным миром, а все люди стремятся к вечности, то она сможет достичь пика своего совершенства и принести еще больше счастья всему человечеству». Будучи вдохновленными таким пониманием своих религиозных убеждений, украинские мусульмане, со своей стороны, будут работать над внедрением в жизнь исламских принципов равенства, терпимости и справедливости и активно способствовать благосостоянию и процветанию всего украинского народа.
Источник: «Ислам в Украине»
