Мудехар — каменная летопись Сарагосы

Александр Степанченко

Средневековая история Испании проникнута духом исламской науки, культуры и искусства. Начиная с VIII века, когда Пиренейскому полуострову была привита художественная традиция, перенесенная из пустынь Аравии и берегов Нила, на территории между Атлантическим океаном и Средиземным морем рождается новая уникальная цивилизация. В XI веке эта цивилизация создала своеобразный архитектурный стиль, который получил название «мудехар» (от араб. مدجّن‎ – прирученный).

Принято считать, что мудехар возник в результате взаимовлияния трех разных культур: мусульманской, иудейской и христианской. Этот стиль присутствует, прежде всего, в архитектуре и является исключительно пиренейским феноменом.

Для мудехара характерно использование недорогих материалов, таких как кирпич, гипс, керамика и дерево. Термином «мудехар» современные искусствоведы называют «выживание исламского искусства в христианской Испании».

Удивительным является то, что даже после того, как испанцы в 1492 году уничтожили последний мусульманский анклав — Гранадский эмират — стиль мудехар еще целое столетие вдохновлял испанских архитекторов с мусульманскими корнями. Лишь пропитавшись духом исламской культуры, можно было создавать такие шедевры из обыкновенного кирпича и гипса.

Одним из самых выдающихся памятников средневекового исламского зодчества является замок Альхаферия в Сарагосе. Альхаферия была построена в XI веке, когда Сарагоса, известная в то время как Медина Аль-Байда (Белый город), была столицей одного из самых могущественных мусульманских государств (тайфа) на Пиренейском полуострове, границы которого доходили до Средиземного моря.

Важность замка заключается в том, что это единственное сохранившееся большое здание, построенное во времена тайфы и одновременно замечательное творение исламской архитектуры. Построил замок Альхаферия архитектор славянского происхождения Аль-Халифа Зухаир. Это произошло в период правления эмира Абу Джафара Ахмад ибн Сулеймана аль-Муктадира (1046–1081) из династии Худидов.

От его имени происходит нынешнее название дворца: от Джафара произошла аль-Джафария, затем Алиафария и, наконец, Альхаферия. Однако первоначально замок был известен как Каср ас-Сурур, или Дворец радости, и он был построен как вилла для отдыха правителей тайфы за пределами мусульманского города среди фруктовых садов и оросительных каналов.

Роскошная Альхаферия была резиденцией двора эмира, который создал в своих апартаментах настоящий культурный центр, куда приезжали интеллектуалы и художники со всего Аль-Андалуса, ищущие убежища, терпимости и покровительства.

Там встречались поэты, музыканты, историки и мистики. В Альхаферии родилась одна из лучших философских школ в мире, начало которой было положено на Востоке Ибн Синой (Авиценной). Этот замок-дворец в настоящее время считается одной из вершин исламского искусства.

Типологически комплекс был вдохновлен дворцами династии Омейядов VIII века, окруженными квадратными в плане стенами, усиленными полукруглыми башнями. Внутри, по центральной оси с севера на юг, расположены жилые постройки тайфальского дворца.

Всего несколько десятилетий спустя после постройки замка, в 1118 году, король Альфонсо I отвоевал город у мусульман. После этого Альхаферия последовательно становилась дворцом монархов Арагона, испанских королей, штаб-квартирой инквизиции, армейским штабом. В настоящее время в здании расположен парламент автономного региона Арагон.

За время, прошедшее после завоевания Сарагосы, многократно перестроенный замок превратился в подобие средневековой тюрьмы. И лишь в середине ХХ века усилиями энтузиастов он был реставрирован, получив свои прежние формы.

В 711 году мусульманская армия под командованием Тарика ибн Зияда пересекла Гибралтарский пролив и, победив короля Родриго в битве при Гвадалете, началось триумфальное завоевание Пиренейского полуострова. Сарагоса, а вместе с ней и другие города в этом районе, должно быть, пали весной 714 года. Так начался мусульманский период в бассейне реки Эбро, который продлился четыре века.

Завоевание произошло быстро и с небольшим сопротивлением. На развалинах древнеримского форума Сарагосы мусульмане построили мечеть. Арабские источники, которые рассказывают о главной мечети города, выделяют ее чрезвычайно красивый михраб. Считалось, что строителем мечети был Ханаш ас-Санани, уважаемый в умме человек, который в юности видел пророка Мухаммада (мир ему и благословение).

Ас-Санани умер вскоре после завершения строительства мечети, недалеко от которой и был похоронен. Предание гласит, что мечеть Сарагосы была самой старой в Аль-Андалусе. Она имела крытый двор для омовения, молитвенную комнату с девятью нефами и уже упомянутый выше михраб, обращенный к Мекке.

После завоевания города Альфонсо I мечеть была разрушена, а на ее месте, вероятно с использованием множества конструктивных элементов, была сооружена церковь Ла-Сео-де-Сан-Сальвадор. В XVII веке итальянским архитектором Хуаном Баутистой Контини была сооружена колокольня, которая скрывает в себе основательно перестроенный минарет. Наиболее старая часть церкви скорее напоминает мечеть, нежели католический храм.

Среди несохранившихся памятников Сарагосы, построенных в стиле мудехар, особо следует выделить башню Торре Нуэва (Torre Nueva). «Новая башня» — так с испанского языка переводится ее название — была первым большим зданием, построенным в Сарагосе в XVI веке. Ее сооружение продолжалось с 1504 по 1512 годы. Башня была построена из кирпича в стиле мудехар при участии группы мусульманских мастеров. Сохранились их имена Хусе Гали, Исмаэль Аллабар и мастер Монферрис.

Вскоре после строительства башни, возможно, из-за спешки со строительством фундамента и первого яруса, она начала кренится. Была предпринята попытка исправить положение, укрепив фундамент, но наклон сохранился. В XIX веке отклонение от вертикали составляло почти три метра.

Во время осады Сарагосы (1808–1809) башня использовалась для наблюдения за передвижениями французских войск, а также для предупреждения в случае опасности. В 1892 году городской совет Сарагосы решил снести Торре Нуэва, оправдывая это решение угрозой разрушения здания. Против этого плана выступили многие интеллектуалы города и часть населения, но попытки спасти башню были тщетными.

Среди защитников башни выделялись братья де Готор, опубликовавшие в прессе многочисленные статьи, осуждающие «тороубийство» — самой красивой башни, построенной в стиле мудехар.

Снос длился целый год, начавшись летом 1892 года с установки строительных лесов. Кирпичи из башни были проданы для строительства новых домов в городе, при этом оказалось, что все они были абсолютно целыми, что свидетельствовало о том, что снос Торре Нуэва не имел под собой никаких веских оснований.