Хадж ребенка

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат, мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Согласно мнению, которое считается самым правильным, если ребенок совершает хадж, то его хадж действителен и он будет вознагражден за него, ин ша Аллах. Однако этот хадж не будет засчитан как обязательный хадж. Поэтому ребенок должен совершить хадж снова после достижения половой зрелости (если он будет материально и физически способен это делать).

Это мнение основано на хадисах Пророка и единогласии мусульманских ученых. Однако отец ребенка или его опекун должны сообщить ему о действиях, которые запрещены при ихраме, и помочь ему совершить ритуалы.

Мусульманские ученые единогласны в том, что хадж и умра не обязательны для тех, кто не достиг возраста половой зрелости, ибо перо поднято для детей, поскольку Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

“Перо поднято для трех (то есть, их дела не записываются): ребенок, пока он не достигнет половой зрелости; безумный, пока он не придет в себя; и спящий, пока не проснется” (Абу Дауд и Ибн Маджа).

Однако согласно мнению большинства ученых, если ребенок совершает хадж, то его хадж действителен, и он будет вознагражден за него. Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сообщил, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), встретив нескольких наездников в Аль-Роха’, сказал:

“Кто эти люди?”

Они сказали: "Мусульмане", и спросили: “А ты кто?” Он сказал: “Посланник Аллаха”. Тогда одна женщина подняла ребенка и спросила: “Есть ли хадж для него?” Он сказал:

"Да, и будет награда” (Муслим).

После всего сказанного отметим, что если ребенок достиг возраста сознательности, но еще не достиг половой зрелости, и его отец или опекун хочет взять его в хадж, тогда он должен приказать ребенку надеть предметы одежды ихрама. Ребенок должен совершить все ритуалы хаджа от своего имени, начиная с вхождения в ихрам от микат и до самого конца, а его отец или опекун должны кинуть камни в джамарат от его имени, если он не сможет сделать это сам. Отец или опекун ребенка должен приказать ему избегать того, что запрещено в состоянии ихрам. Однако если ребенок еще не достиг сознательности, тогда его отец или опекун должны: выразить намерение войти в ихрам для хаджа или умры от его имени (а также от своего имени). Далее они должны совершить таваф (обход вокруг Kaабы) и бег между холмами Сафа и Марва вместе с ребенком, а также сопровождать ребенка в выполнении других ритуалов.

Всевышний Аллах знает лучше.