Почему Бог допускает людские страдания?

Ас-саляму алейкум уа рахматуллах уа баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат Абдуллах, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

“Действительно, Аллах Всесилен (Аль-Азиз) и способен сделать все (`аля кулль ша’ин къадир), о чем в Коране упомянуто сотни раз. В Коране также сказано, что Аллах – не просто создатель, а лучший из создателей. “ Благословен Аллах, наилучший из создателей!” (Коран, 23:14).

Но тогда возникает вопрос: почему в мире все-таки существуют боль и страдания? Почему мы видим болезнь, старость и смерть? Почему видим уродцев, умалишенных и глупцов? Почему мы наблюдаем штормы, землетрясения, наводнения, засухи и голод? Почему люди бывают греховными, вероломными, неверными, жадными и неискренними? Почему они насильничают, убивают, воюют друг с другом? Мы знаем об этих и многих других проблемах. Есть зло, совершаемое людьми, и есть природные катастрофы. Есть бедствия, причиняющие страдания как единицам, так и очень многим. Но мы также знаем, что это не все. Помимо всего плохого мы также видим красоту, здоровье, процветание, жизнь, рождение, мудрость, разум, рост и прогресс. Видим людскую доброту, веру, искренность, милосердие, любовь и самопожертвование, достоинство и благочестие. Неправильно видеть одну сторону медали и не замечать другую. Любая философия, подчеркивающая одну сторону мироздания и отрицающая или игнорирующая его другую сторону, истинна лишь частично, а частичная истина – это не истина. На самом деле, в мироздании присутствует гораздо больше добра, чем зла. Все мы видим, что здоровых людей больше, чем больных, а сытых больше, чем голодных. Людей, которые ведут добропорядочную жизнь, больше, чем тех, которые совершают преступления. Добро – это правило, а зло – исключение. Благодетель – это норма, а грех – отклонение.

Но тогда возникает вопрос: почему Аллах позволяет эти исключения из правил?

В Коране сказано, что добро, зло и все в этом мире происходит по желанию Аллаха (маши’aт Аллах). Только Аллах полностью знает Свою Волю. Мы, простые смертные, не можем полностью понять Его Волю и Мудрость. Он управляет Своей вселенной так, как пожелает. В Коране сказано, что Аллах – Мудр, и все, что Он делает, – правильно, благодатно и справедливо. Мы должны подчиниться Его желанию. Коран не поведал во всех подробностях о Воле Аллаха, но дал нам такое руководство, которое для нас полезно и достаточно. Чтобы понять эту проблему, нужно помнить несколько моментов:

1. Прежде всего, Аллах не сделал этот мир постоянным. Это временный мир, и все здесь имеет свой срок. Когда придет его время, ему наступит конец. Не вечны ни благо, ни зло этого мира. Мы здесь лишь на короткое время, и мы подвергаемся испытаниям. Те, кто пройдет испытание, обретут вечный мир, который совершенен и постоянен. А те, кто его не пройдет, непременно ощутят ужасные последствия своих грехов и развращенности.

2. Аллах дал этой вселенной физические и нравственные законы. Аллах позволяет появиться страданию, когда эти законы нарушаются. Физический закон основывается на причине и следствии [имеет причинно-следственное происхождение]. Так, болезнь наступает, если человек не заботится о здоровье или подвергается инфекциям. Автомобильная авария случается, если человек невнимателен, небрежно ведет машину, либо если автомобиль не прошел техконтроль, дороги и автострады не достроены и не отремонтированы, либо законы дорожного движения неправильны или плохо контролируются. Изучение причин и последствий очень важно для нашего же благополучия. Но даже здесь мы должны иметь в виду, что Аллах часто спасает нас, не позволяя нам страдать от каждого проявления небрежности. Сколько раз бывает так, что мы не осторожны, и, тем не менее, благополучно добираемся до пункта нашего назначения. В некоторых городах люди водят машину так, что диву даешься, что там не случается еще больше аварий и не страдают еще больше людей. Аллах говорит:

"Милостивый научил [Мухаммада] Корану, создал человека, научил его ясной речи. Солнце и луна [ходят] согласно [предначертанному] порядку. Трава и деревья бьют поклоны [Аллаху]. Он возвел небо и установил весы, чтобы вы не обманывали при взвешивании. Взвешивайте [, о люди,] по справедливости, не допускайте недовеса. Для тварей простер Он землю" (Коран, 55:1-10).

Превышение нами установленных Аллахом границ и нарушение Его причинно-следственных законов достигло поистине невероятных масштабов. Но спасаемся мы при этом лишь по милости Аллаха. Строго говоря, нужно спрашивать не о том, почему Аллах допускает страдание, а о том, в какой мере Аллах защищает и спасает нас несмотря на наши нарушения и небрежность. В Коране сказано:

“Если бы Аллах стал наказывать людей за их деяния, то Он не оставил бы на поверхности земли ни единого живого существа, но Он откладывает им [наказание] на предопределенный срок; когда же настанет их срок [, то накажет]. Воистину, Аллах видит [деяния] Своих рабов” (Коран, 35:45).

Но иногда Аллах действительно наказывает людей из-за нарушений Его физических и нравственных законов. В Коране сказано, что много народов и сообществ были погублены из-за их греховного образа жизни:

"Если они обвинят тебя во лжи [, о Мухаммад], то ведь задолго до них обвиняли во лжи [пророков] и народ Нуха и адиты, и самудяне, и народ Ибрахима, и народ Лута, и жители Мадйана. Был провозглашен лжецом и Муса. Я дал отсрочку неверным, а потом наказал их. И какова же была Моя кара! И как много [людских] селений Мы погубили, когда их жители поступали беззаконно! Они были разрушены до самого основания. Как много высохших колодцев и [руин] величественных дворцов!" (Коран, 22: 42-45).

3. Аллах заставляет некоторых людей страдать для их проверки и испытания на терпение и стойкость. Страдали даже пророки и посланники Аллаха. К примеру, пророк Айюб упоминается в Коране как очень терпеливый. Иногда страдают и хорошие люди, но их страдания излечивают других, приносят добро в их общество. Иногда страдают и хорошие люди, но их страдания излечивают и воспитывают окружающих, а также служат источниками (стимулами) социальной и индивидуальной добродетели. Мученики умирают за веру, солдаты отдают жизнь за свой народ и тем самым приносят ему свободу.

4. Иногда Аллах заставляет людей страдать, чтобы проверить реакцию на это других. Когда Вы видите больного, бедного или нуждающегося человека, значит, вас проверяет Аллах. По вашему отношению к этому страдающему человеку Аллах проверит ваше милосердие и веру. В очень трогательном хадисе кудси (божественном хадисе) Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), сказал:

“Аллах скажет в Судный День: "O сын Адама, я был болен, а ты не проведал меня". Он скажет: "О Господи, как я мог проведать Тебя, если Ты - Господь Миров?" Аллах скажет: "Разве ты не знал, что мой раб (такой-то) был болен, а ты не проведал его? Разве ты не знал, что если бы ты проведал его, то нашел бы Меня там?" Аллах скажет: "O сын Адама, я просил у тебя еды, а ты не накормил меня". Он ответит: "O Господи, как я мог накормить Тебя, ведь Ты - Господь Миров?" И Аллах скажет: "Разве ты не знал, что мой раб (такой-то) нуждался в еде, а ты не накормил его? Разве ты не знал, что если бы ты накормил его, то увидел бы, что это было для Меня?" "O сын Адама, я просил у тебя воды, а ты не напоил Меня". Человек ответит: "O Господи, как я мог напоить Тебя, если Ты - Господь Миров?" Аллах скажет: "Мой раб (такой-то) просил у тебя воды, а ты не напоил его. Разве ты не знал, что если бы ты напоил его, то увидел бы, что это было для Меня?" (Муслим).

Нечто подобное поведал и Пророк `Иcа (Иисус) (мир ему). (См. Матфей 25: 35-45.) Подводя итоги, можно сказать, что страдания призваны научить нас придерживаться естественных и нравственных законов Аллаха. Иногда они призваны наказать тех, кто нарушает эти законы Аллаха, а иногда – испытать нашу веру в Аллаха и приверженность к сохранению человеческих ценностей и милосердия. Всякий раз, когда мы страдаем, мы должны спросить себя: "Может быть, мы нарушили какой-то закон Аллаха?" Тогда давайте изучим причину проблемы и примем соответствующие меры. Либо: “Может быть, это наказание?” Тогда давайте раскаемся, попросим прощения и изменим свое поведение. Либо: “Может быть, это посланное нам испытание?" Тогда давайте постараемся выдержать его.

Всевышний Аллах знает лучше.