Молитва за выкидыш

Ас-саляму алейкум уа рахматуллах уа баракатух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогая сестра Зина, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Большинство ученых согласно с тем, что если зародышу было больше 120 дней, то есть выкидыш случился на четвертом месяце, его необходимо омыть, завернуть в саван и помолиться за него. Ему также нужно дать имя. Однако если мертвому зародышу меньше четырех месяцев, его не нужно омывать и совершать за него заупокойную молитву. Его нужно лишь завернуть в ткань и захоронить, ибо в нем уже есть человеческое начало и его нужно почтить как человека. 

Если зародыш выходит живым и слышен его крик, то его нужно омыть и совершить за него заупокойную молитву. Ученые не оспаривают это правило, которое упомянуто в работе «Аль-мугни»: "Ученые единодушно соглашаются по поводу того, что если зародыш был жив и его крик слышали, за него нужно совершить молитву. Но если его крик не был слышен, то вот что сказал по этому поводу имам Ахмад (да смилостивится над ним Аллах): "Если беременность продолжалась более четырех месяцев, то зародыш нужно омыть и совершить за него заупокойную молитву".

Этого мнения также придерживались Саид ибн Аль-Мусайяб, Ибн Сирин и Исхак. Ибн Умар совершил заупокойную молитву за сына своей дочери, который родился мертвым.” (Аль-мукхни, 2/328). Это правило есть и в книге «Масаиль аль-имам Ахмад», которая содержит сообщения, рассказанные его [Ибн Умара] сыном Абдуллахом: "Я слышал, как моего отца спросили о новорожденном: когда за него нужно совершать заупокойную молитву? Он сказал: "Коль выкидыш случился после четырех месяцев беременности, за него нужно совершить заупокойную молитву". Его спросили, нужно ли совершать за него заупокойную молитву, даже если его крик не слышали. Он сказал: «Да»” (Масаиль Аль-Имам Ахмад, 2/482, масяля № 673).

Автор книги «Аль-мукхни» объяснил, почему заупокойную молитву совершают за зародыш, не зная точно, жил ли он вообще: “Молитва за него – это своего рода дуа (мольба) за него и его родителей … так что [здесь,] в отличие от вопросов наследования, вообще не требуется уверенность в том, что он был жив" (Аль-Мукхни 2/328).

Здесь мы видим точное понимание (проблемы), поскольку наследование касается прав других, тогда как молитва касается лишь отношений между человеком и Богом. Что касается зародыша, который умер на сроке беременности менее четырех месяцев, его не нужно омывать и за него нельзя совершать заупокойную молитву, но его нужно обернуть в ткань и захоронить – поскольку до окончания четырех месяцев беременности [Аллах] не вдыхает в него душу. А заупокойную молитву за зародыш нельзя совершать потому, что зародыш до этого срока не является душой, т.е. он подобен неодушевленному объекту или крови. Доказательством этого являются слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует):

“За выкидыш нужно помолиться (заупокойную молитву), и воздать мольбу о прощении и милосердии для его родителей” (Абу Дауд; классифицируется как сахих шейхом Аль-Албани в «Сахих аль-джами», 3525).

Если пол зародыша определить нельзя, ему нужно дать имя, которое подходит и для мужчин, и для женщин, например, Салама, Кутада, Саада, Хинд, Утба или Хиббату-Аллах.

Всевышний Аллах знает лучше.