Можно ли вернуть девственность?

 

Ас-саляму алейкум уа рахматуллах уа баракатух.

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогая сестра Алина, благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины.

 

Девственная плева – это ткань, прикрывающая вход во влагалище. Заданный Вами вопрос является спорным и активно обсуждается в наше время, поэтому мы рассмотрим каждое из двух мнений ученых и укажем на то из них, которое кажется наиболее верным. Согласно первому мнению, такая операция ни в коем случае не разрешена. Сторонники второго мнения рассматривают эту проблему глубже и учитывают такие аспекты:

 

1. Если повреждение девственной плевы произошло из-за травмы или того, что не считается в Шариате грехом, а не из-за внебрачного полового сношения, тогда нужно учитывать, чем рискует такая женщина, чья честь будет запятнана из-за традиций и обычаев общества. Если такой риск реален, эта операция обязательна, а если нет, она будет одобряемым действием.

 

2. Если дефлорация произошла в законном браке, а затем женщина развелась, или же в случае зина (прелюбодеяния), которое не удалось сохранить в тайне, то такую операцию делать запрещено (харам). Но если зина удалось сохранить в тайне, то сам врач вправе решать, восстанавливать ее или нет, хотя лучше все же ее восстановить.

 

Доказательства сторонников первого мнения (заявляющих, что операция по восстановлению девственности является харамом) следующие:

 

1. Восстановление девственной плевы может привести к смешению родословной: если женщина забеременеет вследствие предыдущей связи, а потом выйдет замуж с восстановленной девственной плевой, тогда причиной беременности сочтут другого мужчину.

 

2. При восстановлении девственности для [постороннего] обозрения открывается часть аурата (часть тела, которую нельзя показывать другим), что является запретным в исламе.

 

3. Восстановление девственности облегчает женщинам возможность совершения зина, поскольку они знают, что после этого смогут восстановить свою девственную плеву.

 

4. Если какое-либо действие имеет положительные и отрицательные (полезные и вредные) последствия, но его положительные (полезные) последствия превосходят отрицательные (вредные), тогда мы должны его, т.е. это действие, совершать. Но если, как считают мусульманские ученые, отрицательные последствия какого-либо действия превосходят его положительные последствия, тогда наша главная цель – не допустить этих отрицательных последствий, не думая о положительных. Применяя этот принцип для отрицательных последствий восстановления девственной плевы, мы поймем, что ученые запрещают эту операцию из-за несоизмеримости ее отрицательных и положительных последствий.

 

5. Один из принципов Шариата гласит, что вред нельзя предотвращать с помощью другого вреда. Итак, девушке не разрешено избавляться от вреда, восстановив девственную плеву, но при этом причинив вред своему будущему мужу.

 

6. Запретной является основная идея операции по восстановлению девственности (после дефлорации), поскольку, согласно Шариату, это один из видов обмана, а любой обман запрещен исламом.

 

7. Восстановление девственности готовит почву врачам для совершения абортов с целью сокрытия греха.

 

Что же касается защитников второго мнения (что операция по восстановлению девственности разрешена), то их доводы таковы:

 

1. Религиозные тексты указывают на то, что сокрытия своих грехов разрешено и поощряемо, а восстановление девственной плевы помогает в этом.

 

2. Женщине, которая не совершала никаких безнравственных действий, разрешено сделать эту операцию, чтобы не оставить ни малейшего шанса для подозрения. Это оградит ее от несправедливости и тем самым приблизит к предписываемой Шариатом цели – утверждению у людей положительного мнения о верующих женщинах и мужчинах.

 

3. Тот факт, что мусульманский врач может сделать эту операцию ради сокрытия ложных доказательств, благоприятно влияет на уровень общественного сознания, особенно на психологию молодых женщин. Какое мнение является наиболее правильным? Мнение, имеющее под собой обоснование, – и Аллах знает лучше – таково, что эта операция вообще запрещена.

 

Это объясняется следующим:

 

1. Доказательства, приводимые его защитниками, являются достоверными и подлинными.

 

2. Доводы, приводимые в поддержку второго мнения, являются слабыми и могут быть опровергнуты следующим образом: Что касается их слов о том, что мы должны скрывать грехи, то мы заявляем, что сокрытие [женщиной] своих грехов путем восстановления девственной плевы не приводит к достижению цели Шариата. Это харам, ибо он дает зеленый свет пороку. Что касается предотвращения плохих мыслей о жене, то это можно сделать, сообщив будущему мужу о ситуации еще до брака. Если он согласится с этим, то хорошо, а если нет, то Аллах воздаст ей лучшим [мужем]. При помощи одной лишь этой операции вышеупомянутых пагубных последствий не избежать, поскольку муж может узнать об этом позже, либо сам, либо от других. Следовательно, ему нужно сказать об этом заранее, и если он согласится на брак, то отрицательные последствия перестают быть проблемой, как, впрочем, и в том случае, если он на него не согласится.

 

3. Очень важно то, что сторонники первого мнения выступают за устранение всех путей, ведущих к вреду. Если учесть все вышесказанное, тогда такая операция будет запретной как для врача, так и для женщины.

 

Всевышний Аллах знает лучше.