Коран
Шейх Имад Абу Ар-Рубб
Мы вновь и вновь говорим о хиджре Посланника Аллаха (мир ему и благословение) в то время, когда мусульмане претерпевают беды и несчастия, сжимающие их сердца и нарывающие в их душах; когда их умма, вера, символы и святыни взывают о помощи — но, увы, впустую. Когда от мусульман требуется самопожертвование и самоотдача во всем и вся.
Хиджра Пророка (мир ему и благословение) в данном контексте преподносит нам эталон и образец для подражания, ведь из нее можно бесконечно извлекать уроки всецелой самоотдачи.
Вероятно, что один из основных уроков, которые мы черпаем из события хиджры, — таков, что носитель верных убеждений, обладатель правильной идеологии должен быть стойким и непреклонным на своем пути, он должен бороться во имя этого, прилагая все свои усилия. Он с легкостью переносит трудности и тупиковые ситуации, повсеместно возникающие на его пути, и при этом не терпит унижения и не молчит, когда раздаются оскорбления в адрес его Призыва и веры. А может ли быть иначе, если он сам не притеснял никого и не попирал ничьих прав?!
Еще одна мысль, которая посещает нас в раздумьях о хиджре, — дружба и дружеские отношения, ведь человек не может жить в этом мире одиноким, изолированным от всех. Ему просто необходим друг, который встанет ему навстречу, поможет ему, разделит с ним чувства радости и печали. Быть может, этот идеал дружбы нашел отражение в тех крепких узах, которые связали Посланника (мир ему и благословение) и Абу Бакра.
Третья мысль, которая может нас посетить, когда мы вспоминаем об этом событии, — Аллах дарует победу тому, кто стремится к ней на Его пути; оказывает помощь тем, кто устремляется к Нему, кто ищет у Него защиты. А такое дано только искренне верующему человеку, который ни на миг не сомневается в Аллахе, попадая в такую критическую ситуацию, каковой является предательство. Хотя некоторые возгордившиеся глупцы усматривают в этом бегство и надломленность, но, по сути, в этом проявилось величие победы, которую даровал Пророку Аллах:
«Если вы не поможете ему, то ведь помог ему Аллах» (Коран: 9:40).
И четвертая мысль — если юношеское поколение мусульман выросло в праведной атмосфере, преисполненной богобоязненности, то их поступки и дела будут праведными, старания и устремления — заслуживающими похвалы. Если оно в период грудного вскармливания испило нектар благого воспитания и благородных нравов, то несомненно оставит после себя воспоминания и вести о проявленных храбрости и героизме.
Так, Али ибн Абу Талиб, не мешкая ни секунды, лег в постель Посланника, при этом зная, что мечи язычников вот-вот готовы расчленить на куски спящего в этой постели. Он укрылся его бурдой в ночь, когда дьявольские и коварные силы воссоединились, дабы убить Посланника Аллаха (мир ему и благословение). Понятно, каким будет сон в атмосфере страха и боязни, но чтобы там ни было,
«Аллах — лучше как хранитель; Он — милостивейший из милостивых» (Коран: 12:4).
Некоторое время назад мы распрощались с очередным годом — еще одним годом нашей жизни, — в котором были и сладостные, и горестные минуты, и добро, и зло. Преуспел в нем тот, кто благотворно провел свои дни, недели и месяцы, таким образом подпав под категорию тех, о ком наш любимый Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«(Есть) две милости, которыми наделены многие люди: здоровье и свободное время».
А потерпел убыток тот, кто извлек мало полезного из своего времени и стрелка часов тикала не в его пользу. И в День Воскресения она будет свидетельствовать против него, ибо он пренебрег своим временем и не пожелал благотворно его использовать, таким образом просто погубив его — а на это обычно идут лишь глупые и легкомысленные люди.
Прожитый человеком год — великое знамение, означающее многое, что должен видеть и понимать человек
Во-первых, все, что произошло в этом году, уже не вернуть. Наши деяния за минувший год уже на небесах, будь то молитва — дневная и ночная, пост, благотворительность, прославление Аллаха, благочестивые поступки и прочие праведные деяния. Но мы не знаем, принял их Всевышний Аллах или нет. Ведь деяния тех, кто погряз в болоте грехов, окунулись в мутные воды земные и на небесах также подернулись тиной неправедности. Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал:
«Жизнь ближняя ушла, явивши спину, грядущая ушла, смотря перед собой. И каждая из них сынов своих имеет. Так будьте же сынами жизни той, которая грядет, а не сынами той, что рядом. Ибо сегодня — дело есть, но нет расчета, а завтра — есть расчет, но дела нет уже» (Аль-Бухари).
Во-вторых, минувший год напоминает нам, что все имеет свой конец. Аль-Хасан Аль-Басри (да помилует его Аллах) сказал:
«О сын Адама, ты — всего лишь дни. Итак, минует день — минует часть твоя».
В-третьих, необходимость самосовершенствования. По завершении каждого года человек должен пересмотреть и проанализировать свои поступки. Ведь верующий человек знает, что его жизнь — это не просто игра судьбы; он осознает, что в нем — как в творении Создателя — есть умысел; и он твердо знает, что по отношению к нему нет и не будет какого-либо произвола. Да, человек совершает некоторые поступки в своей жизни, о которых впоследствии забывает. Однако он должен помнить, что в День Воскресения ему воздастся сполна.
Всевышний сказал:
«В тот день, когда пошлет Аллах их всех и сообщит им то, что они делали. Счел это Аллах, а они забыли. Аллах — свидетель всякой вещи!» (Коран: 58:6).
А также:
«В тот день всякая душа найдет представленным то, что она сделала доброго и что она сделала злого. И захочет она, чтобы между ней и этим было великое расстояние. Остерегает вас Аллах от Себя Самого, — поистине, Аллах милостив к рабам» (Коран: 3:30).
Поэтому человек должен анализировать свои поступки, предаваться размышлениям о том, как он провел год, на что потратил свое время, каковым было его отношение к Господу в минувшем году, соблюдал ли он все предписания и сторонился ли всех запретов, отразилась ли его богобоязненность на его семье, был ли Аллах изначальной и конечной целью в его поступках, стремлениях к заработку и пр.
И в заключение скажем следующее. Дорогие братья и сестры по вере! Мы должны благоговеть пред Высочайшим, Великим Аллахом и почувствовать себя мухаджирами — пусть душой, а не телом — в том смысле, что мы совершили хиджру к Аллаху, направив свои сердца, умы и деяния к Нему. Обратимся же к Аллаху, дабы Он помог нам и поддержал нас:
«Если Аллах окажет вам помощь, то нет победителя для вас, а если Он вас покинет, то кто же поможет вам после Него? На Аллаха пусть полагаются верующие!» (Коран, 3:160).
Источник: Газета "Арраид"
