Хиджра Посланника Аллаха

Уроки хиджры для мусульманских меньшинств

25 октября, 2014

Опубликовал: Islam.plus

Юсуф Аль-Карадави

Для мусульман всего мира наступил очередной новый год. Мы проводили еще один старый год, который никогда уже не вернется. Такова природа нашей жизни. Человек всегда провожает и встречает различные временные отрезки своей жизни: час, день, неделю, месяц, год…

Мы часто не замечаем, что по сути мы прощаемся не с каким-то абстрактным временем, а с конкретными, живыми, составляющими частями своей жизни. Каждое уходящее мгновение – это уходящая часть нашей жизни, приближающая нас к концу пути, это еще одна перелистанная страница книги жизни, опавший лист с древа нашего жизненного пути. Время будет безвозвратно бежать, пока часы отведенного нам времени не остановятся для нас навсегда. «И когда придет их срок, то не смогут они ни на час его отвратить, ни приблизить».

Подвести итог

Наступление нового года имеет для мусульман два повода, чтобы остановиться и задуматься. Человек должен остановиться, чтобы подвести итог уходящего года – итог перелистанной страницы своей жизни: что Я сделал хорошего и плохого? где Я провинился пред Богом, а где Я проявил истинную веру и высокую нравственность?

Преуспевающий и дальновидный бизнесмен всегда анализирует причины, факторы прибылей и убытков, успехов и неудач уходящего года, для того чтобы в наступающем году избежать или, по крайней мере, значительно приуменьшить предполагаемые убытки, и, соответственно, умножить прибыль, добиться максимального успеха. Также и искренний мусульманин думает о прибылях и убытках Судного дня.

В этом смысле долг каждого мусульманина остановиться и подвести итог ушедшего года: что Я сделал и как я это сделал? Долг всей исламской уммы остановиться и оглянуться назад: что мы сделали для решения проблемы Палестины? что мы сделали для решения проблемы Чечни, Кашмира, Афганистана, Ирака? сделали ли мы все зависящее от нас?

Разумный и проницательный человек – тот, кто требует расчет с самого себя, кто живет и творит ради своей будущей жизни. Человек показывает ущербность своего разума и сознания, когда строит будущую жизнь на желаниях и мечтах.

«И говорят они: «В рай войдет лишь только иудей или христианин». Но таковы лишь их мечты». В будущей жизни мечты и желания не имеют никакого веса. «Скажи: если вы в своих словах правдивы, то представьте доказательства свои. Но нет! Кто к Богу обратит свой лик и делает добро, тот найдет у Господа награду, и на него не ляжет страх, не отягчит его печаль» (Коран, 2:111-112).

Рай не заслуживают названиями, лозунгами, афишами.

«Этo - нe вaши мeчтaния и нe мeчтaния oблaдaтeлeй пиcaния. Kтo дeлaeт злo, бyдeт тoмy вoздaнo тeм жe, и oн нe нaйдeт ceбe зacтyпникa или пoмoщникa кроме Aллaxa. A ecли ктo cдeлaeт чтo-нибyдь блaгoe - бyдь тo мyжчинa или жeнщинa, и oн пpи этoм вepyющий, - тo эти вoйдyт в paй и нe бyдyт oбижeны и нa бopoздкy финикoвoй кocтoчки» (Коран, 4:123-124).

Хиджра

Мусульманин имеет второй повод, чтобы остановиться и задуматься – это Хиджра, великое событие в истории Ислама.

Умар Аль-Хаттаб вместе с другими сподвижниками решили вести отчет летоисчисления исламской уммы ни с момента рождения или смерти пророка Мухаммада (мир ему и благословение), ни с начала его пророческой миссии, ни с года победы при битве Бадр или покорения Мекки, а именно с года Хижры (переселения). С того года, в котором пророк и мусульмане переселились из Мекки в Ясриб. Хиджра была в месяце Раби-уль-Авваль, но сподвижники решили вести летоисчисление с начала года, то есть с месяца Мухаррам.

Почему Хиджра была выделена сподвижниками среди остальных событий как особое и знаменательное? Следует заметить, что Хиджру совершали все посланники Аллаха или, по крайней мере, их большая часть. Но их переселение не было похожим на переселение пророка Мухаммада (мир ему и благословение).

Так Пророк Ибрахим (мир ему) переселялся из одного города в другой, пока не закрепился в одном из городов на территории Палестины, в котором он встретил последние дни своей жизни. Сегодня этот город назван его именем – Аль-Халиль (Хеврон). Хиджру совершил и пророк Муса (мир ему). Но он совершил ее задолго до начала свой пророческой миссии, когда непредумышленно убил египтянина и, спасая свою жизнь, был вынужден покинуть Египет и переселиться в Мадиан (территория Синайского полуострова). Здесь он проводит 10 лет в семье праведного старца, на дочери которого он женился. Муса был праведным юношей, хорошим мужем и зятем, но в эти годы своего переселения он не совершил каких-либо великих деяний.

Хиджра и новое общество

Хиджра Мухаммада (мир ему и благословение) не похожа на Хиджру Мусы, который так объяснил ее причину: «Я убежал от вас, когда испугался вас». Хиджра Мухаммада не была также вызвана только целью избавиться от мучений, страданий, гонений, которым мусульмане подвергались в Мекке. Хиджра была вызвана устремлением построить новое общество – исламское общество в полном смысле этого слова. Это было стремление построить общество, вырастить умму, создать новое государство, основывающееся на божественности, гуманизме, нравственности и всемирности. Такую цель преследовал пророк Мухаммад (мир ему и благословение), совершая свое переселение.

И действительно он смог построить подобное государство, основать подобное общество и вырастить новую умму, которая стала наилучшим человеческим сообществом. Заслуга такого крупного успеха принадлежит 13-летнему мекканскому периоду, во время которого был заложен крепкий и мощный фундамент. Тогда Мухаммад собирался со своими сподвижниками в доме Аль-Аркама, в котором он разъяснял им принципы, ценности новой религии, для того чтобы сформировать первое поколение Ислама, которое возьмет на себя миссию распространения исламского призыва во всем мире.

В Мекке были ниспослано около 80 сур Корана. Пророк читал их своим сподвижникам. Они внимали словам Аллаха, жили ради них и претворяли их в своей жизни. Они жили в это период, будучи проникнутыми духом и светом Корана и беспредельно преданными своему Пророку. Этот период, в котором были ниспосланы слова Всевышнего:

«О завернувшийся в свой плащ! (Мухаммад!) Пpocтaивaй в молитве нoчь, кроме небольшого (перерыва) - пoлoвинy ee, или немногим меньше, или пpибaвь к этoмy, и читaй Kopaн размеренным чтeниeм. Мы ниспошлем тебе cлoвo тяжeлoe» (Коран, 73:1-5).

Всевышний Аллах подготавливал Пророка (мир ему и благословение) к ожидавшим его тяжестям. И Мухаммад готовился, проходя школу ночных молитвенных бдений и школу Корана.

Таким образом, мекканский период был периодом построения, воспитания нового поколения и распространением призыва. Посланник делал все от него зависящее, чтобы люди узнали о религии Аллаха. Он неустанно проповедовал ее среди своих близких родственников, среди курейшитов и других арабских племен. Он обращался с призывом к племенам, которые ежегодно приезжали на паломничество в Мекку, предлагая им признать его как посланника Бога. Он отправлялся и за пределы Мекки – в селение Таиф. Но жители Таифа отвергли призыв пророка и побили его камнями…

Однако Посланник Аллаха не отчаивался ни на мгновение, ни разу сила духа не покинула его; он не опускал рук в самые драматичные и тягостные минуты его жизни. Так продолжалось пока небольшая группа людей из племени Авс и Хазрадж, живших в городе Ясриб, не прибыла в Мекку на паломничество. Услышав Пророка, они с радостью открыли свои сердца для Ислама и стали мусульманами. Постепенно их число увеличивалось, и вскоре в Мекке они дали свою первую присягу пророку Мухаммаду. Затем они присягнули ему еще два раза у местечка Акаба. Во время второй присяги они взяли на себя обязательства принять Мухаммада и мекканских мусульман как переселенцев у себя в городе, и оказать пророку защиту равносильную той, которую они оказывают самим себе, своим женам и своим детям.

Как мы видим, мекканский период послужил фундаментом для будущего переселения мусульман в Ясриб и основания там исламского государства. Не будь этого подготовительного мекканского этапа, Хиджра в Ясриб не состоялась бы в истории Ислама.

Празднование исламских знаменательных событий

Мы, мусульмане, должны гордиться Хиджрой. Часто задают вопрос: почему мусульмане не празднуют наступление нового года по Хиджре, также как христиане отмечают наступление своего нового года от рождества Христова? Среди мусульман есть такие, кто считает, что празднование любой исламской годовщины (то есть беседы на эти темы), например, празднование Хиджры, вознесения Пророка на небеса (Аль-Исра ва-ль-Мирадж), дня рождения Пророка, победы при Бадре, покорения Мекки или любого иного события из жизни Мухаммада (мир ему и благословение) является религиозным нововведением. А всякое нововведение, соответственно, является заблуждением.

Это абсолютно неверная точка зрения. Мы не признаем только лишь те подобные торжества, в которых присутствуют непристойные вещи или противоречащие шариату моменты, например, они имеют место в мавлидах пророка, которые совершаются в некоторых исламских странах или в мавлидах, посвященных святым и праведникам. Но если мы воспользуемся этой возможностью для того, чтобы напомнить об образе жизни посланника Аллаха, о личности этого великого пророка, об его вечной и общечеловеческой миссии, которую Аллах сделал «милостью для миров», то в чем здесь нововведение или заблуждение?

Когда мы говорим об этих событиях, мы всего лишь напоминаем людям о величайших милостях Аллаха. А напоминание о Его милостях – это одобряемое и требуемое шариатом дело. Всевышний Аллах повевает нам это в своей Книге:

«О вы, кто верует! Вы вспомните милость Аллаха вам, когда обрушились на вас войска неверных, а мы послали вихрь против них и воинства, вам невидимые. Аллах ведь видит все, что делаете вы. Враг двигался на вас – сверху и снизу вас – и помутнели ваши взоры и души к горлу подступили, и разные мысли об Аллахе в головы пришли» (Коран, 33:9).

Здесь Всевышний напоминает о битве Аль-Хандак (другое его название Аль-Ахзаб), когда племена Курейш и Гатфан осадили родной дом мусульман – Медину, чтобы раз и навсегда покончить с мусульманами и искоренить их веру. Тогда Аллах вызволил мусульман из этой беды, послав на их врагов ураганный ветер и воинов – ангелов, которые были незримы для мусульман. Всевышний Аллах напоминает им об этом: помните и не забывайте! То есть мы должны помнить не забывать оказанные нам милости Всевышнего.

Отмечая годовщину исламских событий, мы тем самым вспоминаем милости Аллаха и напоминаем об этих событиях мусульманам, а также о том какие уроки и выводы мы может отсюда извлечь. Разве все это является нововведением и заблуждением?!

Миссия Мухаммада

С другой стороны, разговор об этих судьбоносных событиях в жизни посланника Аллаха (мир ему и благословение), как Хиджра, битва Бадр или покорение Мекки и т.п., всего лишь представляет собой олицетворение жизненного образца Пророка. Ведь нам всем повелевается подражать Посланнику Аллаха, считать его для себя наивысшим человеческим идеалом.

Всевышний Аллах сделал его живым воплощением всех совершенных человеческих качеств, которыми по отдельности обладали все пророки. Затрагивая историю группы посланников, Всевышний говорит Мухаммаду: «Это – те, кого Аллах наставил на прямой путь. Так следуй же по их пути». И Мухаммад следовал по пути всех пророков. Поэтому он говорил: «Я послан лишь для того, чтобы усовершенствовать достоинства морали». То есть Аллах соединил в нем все достойные качества морали, которые были распределены между остальными пророками. А мы должны брать его для себя в пример: «Вам в посланнике Аллаха был образцовый пример – тем, кто возлагал надежды на Аллаха, на Судный день в часто поминал Аллаха».

Пророк Мухаммад является для нас идеалом во всех проявлениях человеческой жизни. Он идеал для нас в своих отношениях с Аллахом и в отношениях Аллаха с ним. Он идеал для нас в своих отношениях с людьми (будь они друзья или враги), а также в отношениях людей с ним. Каждый человек, независимо от своего статуса и положения, может взять для себя пример из жизни пророка Мухаммада, которая отличается от жизни остальных пророков. Что касается их, то человек может для себя взять пример только в определенной, ограниченной области их жизни.

Например, человек может подражать пророку Иисусу (мир ему) в его аскетизме, отрешенности от мирской жизни. Но он не сможет подражать ему ни как мужу, в силу того, что Иисус не был женат, ни как отцу или деду. Он не сможет подражать ему в процессах мира и войны, поскольку Иисус не заключал мира и не вел войн. Он не сможет следовать за ним, будучи богатым человеком, так как Иисус (мир ему) не владел богатством. Человек не сможет подражать ему, будучи правителем, поскольку Иисус не был никогда правителем.

Что касается Мухаммада (мир ему и благословение), то человек сможет следовать за ним и подражать ему во всех областях и направлениях жизни. Холостой мужчина сможет подражать ему, поскольку Мухаммад (мир ему) женился только в 25 лет, смотря на 10 лет его холостой жизни, начиная с возраста мужского совершеннолетия – с 15 лет. Его сможет взять для себя в пример как мужчина, женатый на одной женщине, так как пророк прожил большую часть своей супружеской жизни (от 25 лет до 50) с одной женой, старшей его на 15 лет, так и мужчина, женатый на двух и более женщинах, поскольку Пророк имел несколько жен в силу обстоятельств исламского призыва. Пророк Мухаммад (мир ему) женился как на взрослой, так и на молодой, как на арабке, так и на еврейке, как на девицах, так и на побывавших замужем, как на бездетных, так и на женщинах с детьми. Таким образом, каждый человек сможет найти в этом для себя образцовый пример.

Отец сможет подражать ему в обращении со своими детьми, мальчиками или девочками в их жизни и после их смерти, ведь все дети Пророка Мухаммада умерли при его жизни, кроме самой его младшей дочери Фатимы.

Почему в годовщину Хиджры мы должны лишать себя разговора об этом пророке, которого Аллах сделал для нас идеалом? Тем более, что разговор об идеале производит наибольшее впечатление в подходящее для этого время. Опытные воспитатели советуют использовать случай для воспитания учеников или детей. Следует всегда увязывать случай с воспитательной целью.

Таким образом, в годовщины этих событий у нас нет причины отказываться вести разговор о личности, образе жизни и миссии посланника Аллаха (мир ему и благословение), о котором Всевышний говорит: «И мы тебя послали только лишь милостью для миров». Мухаммад во всех аспектах и проявлениях жизни является лучшим из людей: он самый лучший мухаджир, проповедник, полководец на войне, имам в молитве, судья, он лучший муж, отец, дед…

Всевышний Аллах сделал его наивысшим идеалом для того, чтобы люди видели реальное человеческое совершенство, чтобы они всегда видели перед собой живой Ислам. Люди – это не философы, которые познают вещи опытным путем или через теоретическое описание. Люди нуждаются в практическом примере, который они будут видеть, слышать, ощущать сердцем. Им является Мухаммад, посланник Аллаха и «печать пророков».

Мусульмане, братья и сестры! Старайтесь изучать жизнь пророка Мухаммада, мир ему и благословение. Изучайте ее из чистых источников – Корана и Сунны, из сборников хадисов, из книг его жизнеописания, из исторических и других источников, чтобы вы жили вместе с Посланником Аллаха и смогли подражать ему, чтобы у вас был лучший идеал и лучший учитель.