«Те, от которых отказалась смерть» (Гвинея-Биссау)

Юрий Косенко (историк, переводчик, востоковед, африканист, журналист)

Фильм «Те, от которых отказалась смерть» (Mortu Nega; Гвинея-Биссау) посвящен очень важной и актуальной теме, - описанию борьбы (в данном случае, за независимость) и описанию периода, следующего сразу за обретением независимости. Как можно увидеть, наиболее сложные и глубокие проблемы начинаются именно после того, как победа одержана и, казалось бы, должен открыться путь к прогрессу и процветанию. Развитие событий в фильме легко можно экстраполировать на многие аналогичные ситуации, этим объясняется его непреходящее назидательное значение...

Фильм «Те, от которых отказалась смерть» снят в Гвинее-Биссау, в одной из самых бедных стран в мире, история которой отличается трагичностью, как в древности, так и в новое время. Страна была колонией Португалии и длительное время вела ожесточенную вооруженную борьбу за независимость, которая увенчалась победой в 1974 году. Целый шлейф проблем тянется с тех пор, включая и гражданскую войну, что нанесла огромный ущерб и без того слабой экономике страны. Большинство этих проблем остаются нерешенными и в наше время... 

Фильм «Те, от которых отказалась смерть» был снят в 1988 году, его режиссером является Флора Гомес. Интересно отметить, что эта картина стала первым художественным фильмом, произведенным в Гвинее-Биссау. Он был представлен 29 августа 1988 года на Венецианском кинофестивале, где получил немало похвал. 

В 1990 году фильм получил бронзовый приз на Карфагенском кинофестивале. В ролях снимались: Биа Гомес, Туну Эугенио Альмада, Мамаду Ури Бальде, Ммаке Нхассе, Аби Кассама, Хомма Налете и другие. Просмотреть фильм можно перейдя по ссылке: http://www.youtube.com/watch?v=zpsa17NlbkM. 

Фильм отличается также тем, что в него вплетаются элементы местного фольклора и мифологии, которые не только не нарушают сюжет, но наоборот, органически дополняют его, позволяя глубже понять мироощущение местного населения. 

Начинается он сценкой транспортировки оружия от границы с Гвинеей (Конакри) к месту боевых действий. Идет 1973 год, силы португальцев слабеют, неотвратимо приближается момент обретения независимости и окончания войны. Но для этого еще нужно прилагать усилия, в стране еще идут бои. В цепочке носильщиков, идущих от границы с соседним государством на фронт, находится и женщина по имени Диминга. Ее муж Сако сражается с колонизаторами. Диминга надеется на то, что ей удастся повидаться с мужем. В фильме показано, как носильщики подверглись налету португальской авиации, каким еще опасностям подвергались они в пути, - все эти события разворачиваются на фоне удивительной природы Гвинеи-Биссау, которая страдает вместе с людьми... 

И вот, Диминга, вместе с остальными, добирается к месту назначения. К ее счастью там действительно пребывал муж, но он был ранен и постоянно испытывал физические мучения. 

Также показан царивший в отряде дух взаимопомощи и единения, что характерно для людей, которые упорно стремятся к общей цели. 

С большой исторической достоверностью в фильме отображены условия быта борцов за свободу, воспроизведены отдельные элементы их операций. На этом фоне становится понятно, что Сако, муж Диминги, пользуется большим авторитетом среди товарищей по оружию, он всегда старается прийти на помощь, не боится выполнять самые трудные задания, является бескорыстным и искренним человеком, как и его жена Диминга. 

Супруги искренне верят заявлениям своих руководителей, они убеждены в том, что партия ПАИГК идет правильным курсом и стоит только победить в борьбе за независимость, как все проблемы быстро начнут решаться, а люди заживут счастливо. Важным эпизодом, для правильности дальнейшего понимания фильма, является тот момент, когда Сако, подвергаясь смертельной опасности, выносит с поля боя своего боевого товарища Эстина... 

И вот, наступил долгожданный момент победы. Война окончена, люди должны вернуться к мирной жизни и восстанавливать лежащую в руинах страну. Диминга вместе с мужем решают возвратиться в родную деревню и заняться сельским хозяйством. После прибытия они начали вести бедную, но честную, жизнь. 

Однако, ситуация усугубилась в связи с тем, что здоровье Сако только ухудшалось и он не мог ничем помочь своей жене, - все заботы легли на ее плечи. Но и на этом беды не закончились. В стране разразилась страшная засуха. Многие тысячи крестьян оказались фактически без средств к существованию. Диминга могла бы вытерпеть и это, но состояние здоровья мужа не давало ей покоя и она решилась отвезти его в столицу, в город Биссау, в надежде, что там ему смогут оказать необходимую медицинскую помощь. 

Когда супруги прибыли в столицу, то столкнулись с рядом проблем. Оказалось, что везде нужны связи и деньги. Все же, Сако попал в больницу, но семье нужно было найти какое-то пристанище, нужны были деньги для лечения и проживания. В критический момент Сако решил разыскать бывших боевых товарищей и обратиться к ним за помощью. 

Диминга узнала, что Эстин, тот самый, которого ее муж вынес на собственной спине из-под обстрела, теперь стал важным правительственным чиновником. Она подумала, что он уж точно не откажет в помощи. Когда она пришла к нему в офис, то увидела, что перед ней сидит совершенно изменившийся человек, - прекрасно одетый, в удобном кабинете, с дорогой сигарой в зубах, он «решает государственные дела», наслаждаясь жизнью и властью в то время, когда тысячи его соотечественников пухнут от голода. 

Собравшись с духом, Диминга сказала ему, что она - жена Сако, и ей нужна помощь. Каково же было удивление женщины, когда Эстин, пуская клубы дыма, пробормотал: «Сако... Сако... Сако. А кто это такой? Что-то не припомню никакого Сако. Тебе что, нужны деньги? Могу дать немного, так уж и быть». Естественно, Диминга не взяла у него никаких денег и ушла... 

Этот Эстин является своего рода квинтэссенцией глубочайшей проблемы. Когда шла война, в целом, все были едины, боролись за свободу, говорили о равенстве и братстве, о прогрессе и мирной жизни. Но вот, война закончилась. Кто-то вернулся к мирной жизни, а кто-то посчитал, что теперь пришло время вкусить плодов своих усилий и, как Эстин, всеми правдами и неправдами стал пробиваться наверх, стараясь занять теплую должность и наслаждаться жизнью. 

К сожалению, таких, как Эстин немало, а сама эта проблема в той или иной степени характерна для любой бывшей колонии, обретшей независимость. А в наших условиях ситуация экстраполируется на борьбу за становление демократии. 

За последние два года мы видели, как во многих странах были свергнуты диктаторы, вроде бы начался процесс перехода к демократии. Но мы видели также и то, что во многих случаях, добившись победы на выборах, те или иные силы сами пытались (и пытаются) занять доминирующие позиции в государстве и ступить на путь авторитаризма, а не упрочения демократических достижений. Фильм «Те, от которых отказалась смерть» заставляет глубоко задуматься над этим явлением... 

Что касается Сако и Диминги, то они, все же, нашли одного настоящего товарища, - Мандембо. Этот боевой товарищ Сако остался неиспорченным и отзывчивым. Он сделал все возможное для оказания помощи Сако, предоставил ему кров, помогал с транспортом, заботился о дальнейшем лечении. Сако выжил, хоть и не восстановил свое здоровье, но остался живым, и в этом была немалая заслуга Мандембо. 

Как сказала кинокритик Тереза Рибейро: «Этот фильм является элегией, он посвящен не жертвам войны за освобождение, а тем, кому удалось выжить». 

Действительно, мы можем видеть, что наиболее острые проблемы, от решения которых зависит будущее страны, встали именно после победы. На этом фоне очень поучительна судьба тех, от которых отказалась смерть, - то есть, тех бойцов, которым удалось выжить в этой войне, и которым требовалось перейти к мирной жизни. 

Как с художественной, так и с назидательной точки зрения фильм не оставляет зрителя равнодушным и призывает глубоко задуматься над сущностью происходящих процессов...