Взгляд на «биологические часы» через призму Корана

Жизнь на Земле адаптирована к вращению нашей планеты

Внутренние часы организма и ночная молитва

Киям аль-лейл: как привыкнуть к ночной молитве

05 марта, 2018

Опубликовал: Islam.plus

Теймур Атаев

«В сотворении вас и живых тварей, которых Он расселил, есть знамения для людей убежденных. В смене ночи и дня... есть знамения для людей разумеющих» (Коран, 45:4–5).

«Великий творец установил прекраснейший порядок сего мира». Поэтому суточные вращения Солнца и планет образуют «гармонию в системе, которая есть результат выбора, а не случая» (Исаак Ньютон, 1,2)

Биоритмика в организме человека

Все же уму непостижимо, насколько безграничен Коран! Причем в различных форматах! Элементарно, практически каждое научное открытие без каких-либо искусственных натяжек может быть соотнесено с излагаемым в Коране. Так, некоторое время назад автор довольно подробно рассматривал аспект открытия гравитационных волн через призму коранических откровений [3].

Аналогично можно предпринять попытку сопоставления с отражаемым в Коране результатов исследований американских генетиков и хронобиологов Джеффри К. Холла, Майкла Росбаша и Майкла У. Юнга, ставших лауреатами Нобелевской премии по медицине и физиологии за 2017 год. Согласно пресс-релизу Нобелевского комитета, эти ученые «смогли выявить ген, контролирующий ежедневный биологический ритм». Они открыли молекулярные механизмы, отвечающие за работу циркадных ритмов, т. е. внутренних часов любого живого организма, его жизнедеятельности согласно смене дня и ночи [4].

Чтобы понять, о чем идет речь, отметим, что под биологическими часами понимается состоящее из генов и белков своего рода «устройство», позволяющее функционировать нашему организму (происходящим в нем процессам) в определенном ритме. Потому в энциклопедическом очерчивании под биологическими часами понимается «внутренняя система организма», определяющаяся ритмом его жизнедеятельности. Дело в том, что такие процессы, как рост, питание или воспроизводство, приурочиваются к определенным внешним событиям, например, к светлому или темному времени суток (солнечные сутки), приливам или отливам (лунные сутки), ко временам года. «Это врожденное чувство времени» заставляет, например, животных кормиться в дневное время, когда пища имеется в наличии и лучше всего видна [5]. В целом, при важнейшем для человека суточном ритме изменяется «почти 50 физиологических функций» [6].

В контексте сказанного, авторитетный советский ученый, заведующий лабораторией Института медико-биологических проблем Министерства здравоохранения СССР Борис Алякринский писал, что человек — это «циркадианная система ритмов», т. е. «сложная колебательная система, насквозь пропитанная ритмами». Данная система включает в себя «ритмы дыхания, сокращения сердца, колебаний температуры тела, электрической активности мозга, работы внутренних органов, тканей, клеток» — всё «пронизано ритмами». При этом все внутренние ритмы организма «подчинены единому суточному ритму». «Внешними организаторами всех без исключения внутренних ритмов служат сигналы», так сказать «датчики времени»:

физические («смена дня и ночи, суточные колебания температуры, влажности, давления и т. п.»);
социальные (распорядок дня, характер работы, привычные формы отдыха).

Все эти «сотни ритмов согласуются друг с другом», хотя, например, «мышцы, нервы, сердце, желудок наиболее активно работают днем, а, скажем, деление клеток — процессы реконструкции, восстановления — достигает своего максимума ночью». Тем самым, «стройная архитектоника» ритмов обеспечивает организму, с одной стороны, «биологическую защиту», а с другой — «экономию ресурсов», т. е. «механизм» не действует вхолостую. Эта «строгая система ритмов, четкое согласование их с внешними датчиками, поддерживает благополучное состояние организма» [7].

Медицинский формат света (дня) и темноты (ночи) и открытие 2017 г.

Таким образом, биологические часы «заводятся регулярной сменой света и темноты». Свет, «падая на сетчатку глаза через зрительные нервы», попадает «в отдел головного мозга», именуемый гипоталамус. Он приспосабливает функции «внутренних органов и систем в целостную деятельность организма». Гипоталамус связан с одной из важнейших желез внутренней секреции — гипофизом, регулирующим «деятельность других желез внутренней секреции, вырабатывающих гормоны». В результате «этой цепочки количество гормонов в крови колеблется» в ритме «свет–темнота». Эти колебания «определяют высокий уровень функций организма днем и низкий — ночью» [6].

В этом контексте можно отметить, что, скажем, наличие в организме гормона мелатонина (производимого участком мозга — эпифизом, железой внутренней секреции), который начинает вырабатываться с закатом солнца, способствует снижению человеческой активности и сокращению его мозговой деятельности. На пути к утру действие данного гормона постепенно затормаживается, подводя к новой фазе физической активизации индивидуума. Что вполне естественно, т. к. ночной отдых (сон) позволяет организму окрепнуть (путем накопления энергии) и восстановить собственные кондиции. В свою очередь, выработавшиеся в ночное время суток химические соединения ведут к росту и укреплению иммунитета.

Ряд экспертов отмечает, что на выработку мелатонина отрицательное воздействие оказывает использование в значительном количестве искусственного света. Но не только. Сюда также относится высокое давление и боли в голове. При этом использование искусственного света для увеличения продолжительности дня приносит организму только минусы — ослабление нервной системы и т.п.

Но если мелатонин регулирует циклы сна и бодрствования, то опыты хронобиолога из Иордании, возглавляющего Секцию света и циркадных ритмов Программы внутримышечных исследований Национального института здоровья (США), Самера Хаттара позволили определить, что свет обнаруживает фотопигмент меланопсин в сетчатке глаза, вследствие чего и запускаются внутренние часы организма [8/а,б,в].

Так вот, возвращаясь к результатам научного открытия 2017 года в векторе «биологических часов», по словам главного научного сотрудника российского Института проблем экологии и эволюции им. А. Н. Северцова Владимира Ковальзона, американскими учеными установлено (а в чем-то и подтверждено) отражение человеческих биоритмов не только на сне и бодрствовании: «практически каждая клетка организма живет в соответствии с циклом, который примерно равен 24 часам» [9].

Как раскрывается в этом направлении все в том же пресс-релизе Нобелевского комитета, жизнь на Земле адаптирована к вращению нашей планеты. Наличествующие же в живых организмах (включая людей) внутренние биологические часы помогают улавливать и адаптироваться к регулярному ритму дня. Заглянув в эти скрытые от глаза и понимания «часы», американские исследователи впервые смогли осветить их внутреннюю деятельность. Открытие позволяет увидеть путь приспособления растениями, животными и людьми своих биологических ритмов к их синхронизации с суточным циклом вращения Земли. Как удалось установить, адаптируя нашу физиологию к временным фазам дня (утро, день, вечер, ночь), внутренние часы влияют на наши поведение, сон, температуру тела, обмен веществ, гормональный уровень.

В случае постепенной рассинхронизации внутреннего часового механизма и внешней среды, затрагивается наше самочувствие, т. к. хроническая нестыковка нашего образа жизни с естественными биоритмами становится первейшим риском для проявления различных заболеваний [4].

Возможно, ознакомившись с вышеприведенными выкладками, читатель воскликнет: «Все это, конечно, хорошо и познавательно, но причем здесь Коран?». Вот мы и попытаемся разобраться, как рассматриваемое отражается в Коране?

Биоритмы через призму Корана

Прежде всего, отметим, что человек находится в эпицентре предусмотренной Всевышним общемировой гармонии. Потому нет ничего удивительного в адаптации человеческого организма к определенному Создателем внешнему ритму жизни (за счет своих внутренних биоритмов, заложенных в нас Господом). А потому вполне очевидно, что в случае нарушения данного баланса (равновесия мироздания), именуемого в пресс-релизе Нобелевского комитета рассинхронизацией, наш организм подвергнется искусственной «ломке» (порче), приводящей к недомоганию, снижению иммунитета, нарушению обмена веществ, что может подвести к серьезному ущербу для здоровья.

Отсюда актуальность соответствия нашего образа жизни (мысли, решения, действия) четкой работе наших внутренних биологических часов. Ведь в противном случае нам нужно запасаться всякого рода лекарственными препаратами, в т. ч. и на химической основе. Именно в этом «круговороте» жизни и просматривается параллель с кораническими откровениями.

Для начала, обратим внимание на придание Аллахом соразмерной меры всему Его творению (Коран, 25:2), в связи с чем как внутри нас, так и в окружающей человека действительности, нет «никакой несообразности» (Коран, 67:3). Продвигаясь же дальше в чтении Корана, мы вполне отчетливо увидим, насколько аспект внутренних биоритмов (биологических часов) связан со внешним форматом жизни.

По Корану, исчислив «всякую вещь» (Коран, 72:28), Господь «сотворил ночь и день, солнце и луну» (Коран, 21:33), причем последние «движутся согласно рассчитанному порядку» (Коран, 55:5), согласно которому «солнцу не надлежит догонять луну, и ночь не опережает день. Каждый плывет по орбите» (Коран, 36:40). Ибо «Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует» (Коран, 7:54). При этом Господь «увеличивает день за счет ночи и увеличивает ночь за счет дня» (Коран, 57:6). Аллах, раскрывающий «утреннюю зарю» и предназначающий «ночь для покоя, а солнце и луну — для исчисления» (Коран, 6:96), предусмотрел «для вас ночь покровом, сон — отдыхом, а день — оживлением» (Коран, 25:47).

Вот спрашивается, разве очерченное в вышеприведенных коранических аятах не соответствует изложенному нами в предыдущем разделе? Мало того, как подчеркивал Джулин Зират из Нобелевской ассамблеи, Д. К. Холл, М. Росбаш и М. У. Юнг заострили внимание на значении сна и необходимости ложиться спать в подходящее время [10].

Согласимся, что и этот акцент идет в унисон с фиксируемым в Коране. Другое дело, Откровение конкретизирует сотворение Аллахом для нас дня и ночи, чтобы мы «отдыхали во время нее и искали Его милость» (Коран, 28:73). Но что подразумевается под нашим поиском Божественной милости в ночное время суток?

Ночная милость Бога

Согласно Откровению, «веруют в Наши знамения только те, которые» (в том числе) «падают ниц, прославляют хвалой своего Господа», отрывая «свои бока от постелей, взывая к своему Господу со страхом и надеждой». При этом, Создатель констатирует незнание людьми, «какие услады для глаз сокрыты для них в воздаяние за то, что они совершали» (Коран, 32:15–17). В данном контексте Аллах наказывал пророку простаивать «ночь без малого, половину ночи или чуть меньше того, или чуть больше того», читая Коран «размеренным чтением». Ибо «молитвы после пробуждения среди ночи тяжелее и яснее по изложению», т. к. «днем ты бываешь подолгу занят. Поминай же имя Господа твоего и посвяти себя Ему полностью» (Коран, 73:2–8).

Возможно, данная фиксация вызовет вопросы такого рода, что-де если Аллах предписал ночь для сна, по какой причине тогда поощряются ночные бдения верующих? В своих комментариях к вышеприведенному аяту известный мусульманский правовед ХХ века шейх Абд Ар-Рахман Ас-Саади раскрывает, что «после непродолжительного сна молящийся может лучше осознать смысл коранических аятов», т. к. «его душа и уста всецело отданы этому и их не занимают мирские заботы». В таком состоянии индивидуум понимает произносимое им. А вот днем дело обстоит «совершенно иначе», и «человек не может достичь этого», будучи «постоянно озабочен своими нуждами и житейскими проблемами». Последние «не позволяют тебе полностью отвлечься от мирской жизни» [11].

В то же время, согласно Корану, «Господь знает, что ты и часть тех, кто с тобой, простаиваете менее двух третей ночи, или половину ее, или треть ее». Определяя «меру дня и ночи», Аллах «знает, что вам не сосчитать этого, и принимает ваши покаяния. Читайте же из Корана то, что необременительно для вас» (Коран, 73:20).

По Ас-Саади, «в связи с тем, что людям порой трудно выстаивать молитву в ночные часы», Господь облегчил им обязанности и определил меру дня и ночи. «Он знает, какая ее часть прошла, а какая осталась. Он также знает, что вы не сможете определить часы дня и ночи совершенно точно, избежав ошибок, потому что это требует большого внимания и дополнительного труда». В связи с чем Всевышний «облегчил ваши обязанности и велел вам совершать только то, что вам по силам, даже если вы что-либо прибавите к тому сроку, что предписан Аллахом, или убавите от него». Читайте из Корана «то, что помните наизусть», не создавая для себя трудностей и совершайте дополнительный ночной намаз, «пока вы бодры и активны». Если же вас одолевают леность и дремота, «то вам следует отдохнуть, чтобы затем уже встать на намаз отдохнувшими и успокоившимися» [11].

Допустим, скажет читатель, но не вредно ли для здоровья прерывание ночного сна? Однако, как отмечается, «что касается сна, то на период с 12 часов ночи до 4 утра приходится пик выработки мелатонина, одного из важнейших омолаживающих гормонов. Так что это время точно стоит проводить в постели» [12].

И в чем проблема для ночной молитвы, скажем, после 4-х утра?

Милость Бога в раннее утро

Но, вне зависимости от ночной молитвы, совершенно не просматривается проблем для реализации призывов Всевышнего знакомиться со строками Корана на рассвете и бодрствовать «часть ночи, читая Коран во время дополнительных намазов» (Коран, 17:78–79).

Врач-рефлексотерапевт, специалист народной медицины Людмила Кирик подчеркивает, что «по расписанию биологических часов человека, наш организм должен просыпаться не позднее пяти часов утра», в период «активной работы энергетического канала легких». В это время «ему надо помочь», в свете чего врач актуализирует «упражнения для восстановления энергетики организма», что положительно повлияет «на Вашу трудовую деятельность целого дня». Затем Л. Кирик останавливается на том, что «не зря во всех религиях приветствуется утреннее время молитвы» [13].

Весьма симптоматично, что если преломить сказанное через призму Ислама, то ритуальные движения во время намаза вполне можно назвать (в материально-физическом контексте) утренними упражнениями в направлении, озвученном Л. Кирик — восстановление энергетики организма.

С другой стороны, время с 6 до 7 утра — период «крепкой памяти», т. е. активизации в нашем мозге областей, ответственных за долговременную память: в результате вся информация, которую вы услышите, прочитаете или просмотрите, усвоится моментально и накрепко. Это происходит благодаря тому, что за время ночного сна мозг успел разложить накопленную ранее информацию «по полочкам» и готов легко вписывать новости в свою аккуратную «библиотеку» [14].

Вместе с тем, согласно изысканиям специалистов, более-менее определенный суточный (циркадианный) ритм проявляется «в деятельности нейроэндокринной системы». Например, «циклические колебания деятельности щитовидной железы у человека обусловливают максимум ее активности в утренние» часы. Наибольшая «концентрация половых гормонов, в частности, тестостерона», также «обнаруживается в крови к раннему утру» [15].

К слову, а откуда происходит звучание пословицы: «Кто рано встает, тому Бог подает»?

Весьма симптоматично, что в Иудаизме, в соответствии с констатацией в Торе: «Встал Авраам рано утром и пошел на место, где стоял пред лицем Господа» (Быт. 19: 27), предусмотрена утренняя молитва Шахарит [16].

В Библии (Ветхий завет) приводятся следующие строки: «Господи! рано услышь голос мой, — рано предстану пред Тобою» (Пс. 5: 4); «К Тебе, Господи, взываю, и рано утром молитва моя предваряет Тебя» (Пс. 87:14).

В Евангелии при описании проповедей Иисуса (мир Ему) говорится, что он, «утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился» (Мк. 1: 35). Христианский писатель-аскет VII века, епископ Ниневии в несторианской Церкви Востока Исаак Сирин писал, что «всякая молитва, которую совершаем ночью, да будет в очах твоих досточестнее всех дневных деяний»; ночное бдение «и важнее, и необходимее всего для воздержного» [17/а,б].

В свою очередь, внутри индуизма существует религиозная традиция гаудия-вайшнавизм, последователи которой известны как кришнаиты. Вот что говорится в практическом руководстве по их поклонению: «Ранним утром, за полтора часа до восхода солнца», рекомендуется «заниматься духовной деятельностью», предоставляющей «больший эффект, чем в другое время суток». В «ранние утренние часы необходимо встать и сразу прочитать Харе-Кришна мантру» (священный текст, — прим. Авт.). «Также можно» читать «молитвы», ибо, «благодаря воспеванию, каждый немедленно становится невосприимчивым и трансцендентным по отношению к загрязнению материальными качествами». При этом, вследствие утреннего омовения, оказывающего «положительное физическое, умственное и духовное воздействие», тело «начинает свою ежедневную деятельность в освеженном состоянии» [18].

Как красиво отмеченное выше преломил в художественно-стихотворном формате выдающийся поэт, философ XV-XVI вв. Алишер Навои:

Кто пред зарёю убежит от сна ночного,
С добра начнёт и милости Его восславит [19].

А давайте прислушаемся к очень интересным стихотворным строкам русского художника, философа, писателя, путешественника, археолога XIX–XX вв. Николая Рериха:

Завтра, братья, встанем мы рано.
Так рано, когда еще солнце
не выйдет. Когда восток
зажжется ярким сияньем.
Когда проснется только земля.
Люди еще будут спать.
Освобожденными, вне их забот,
будем мы себя знать. Будем
точно не люди. К черте подойдем
и заглянем. В тишине и молчанье.
И нам молчащий ответит [20].

Раз мы привели стихи, то позволим себе резюмировать данный раздел цитированием псаломщика храма «Нечаянная радость» в Марьиной роще (Москва) Леонида Сидорова, еще в советский период(!) написавшего такие блистательные строчки:

Подожди ещё спать,
Будешь днём отдыхать.
А теперь пришла ночь —
Всё суетное прочь!
Ночь молитве дана,
Ей должна быть полна.
Ты проснись, поднимись,
Встань и Богу молись.
Помолись, чтоб Господь
Тебе помощь послал,
Чтобы Сам путь святой
Он тебе указал...
Всех молитвой святой
Охвати ты любя...
И тоска убежит
От души твоей прочь,
И светла для тебя
Станет тёмная ночь,
Будет светом полна,
Будет утром она.
В старость юность придёт,
Придёт в осень весна [21].

Внутренние часы — важнейший отсек как биологической, так и духовной площадки

Вместе с тем, как известно, «намаз предписан верующим в определенное время» (Коран, 4:103). А есть ли что случайное в Коране? Исключено по сути, т. к. «в творении Милостивого ты не увидишь никакой несообразности» (Коран, 67:4). А раз так, то налицо предусматриваемая Кораном цикличность (ритмичность) как значимый отсек созданного Аллахом общемирового пространства.

Тонкость тут в том, что если следовать в русле призывов Господа (соблюдая предписанный Им порядок нашей жизнедеятельности), мы фактически создаем собственную качественную партитуру жизни. В которой наш внутренний хронометр (биочасы) проявляется не только в качестве биологического поля, но и как ритм духовной жизни.

В данном ракурсе четко просматривается, что аспект биологических часов можно рассматривать значительно шире. Выше мы говорили, что их механизм направлен, прежде всего, на нормальное функционирование нашего организма в физическом плане. Но разве можно рассматривать этот нюанс вне духовной составляющей? Ведь если наши внутренние часы должны безошибочно функционировать в русле теснейшей взаимосвязи с внешним полем (день–ночь), что однозначно подчеркивается в Коране, аналогично и наш духовный мир должен развиваться в русле следования призывам Господа. Имеется в виду, что ежели правильный распорядок дня приводит к благому физическому здоровью, то качественность нашего духовного мира (мысли, решения, действия), исходящая из следования постулатам Бога, не может не поспособствовать нашему процветанию в глобальном смысле. Когда физическое и духовное здоровье, дополняя друг друга, двигают нас вперед по прямому пути.

А отсюда понимание того, что наши периодические скатывания вниз (будь-то физическое или духовное поле) обязательно приводят к ослаблению организма, когда нас поглощают переживания, бессонные ночи, мучительные думы, ведущие к нервному истощению, нарушению пищеварения и ослаблению общего тонуса. В таких случаях физическое недомогание может быть ликвидировано фармацевтическими препаратами (при дальнейшем же осложнении со здоровьем — хирургическим вмешательством), а духовное — принесением покаяния и возвращением на прямой путь. Только таким образом возможна нормализация кровообращения, восстановление ритмичной работы сердца и дыхания (в глобальном смысле).

Здесь вновь можно провести параллель с описанным в Коране одним из признаков Судного дня: «Солнце будет свернуто» и «падут звезды» (Коран, 81:1–2). Т. е. произойдет нарушение предусмотренного Богом порядка, ибо фактическое исчезновение света полностью приведет к остановке наших биологических часов.

В этом контексте, известный советский и украинский хирург, автор новаторских методик в кардиологии Николай Амосов призывал не надеяться, на то, что «врачи сделают вас здоровым». По его словам, они «могут спасти жизнь, даже вылечить болезнь, но лишь подведут к старту, а дальше, чтобы жить надежно, учитесь полагаться на себя». Врачи «лечат болезни, а здоровье нужно добывать самому — тренировкой». Потому что здоровье — «это резервные мощности органов, всей нашей физиологии», необходимые, «чтобы поддерживать нормальные функциональные показатели в покое и при нагрузках — физических и психических» [22].

Прекрасно сказано, не так ли? Поэтому постараемся приложить услышанное к себе и своему образу жизни. Что позволит нашему организму не испытывать особых катаклизмов как от медицинских проблем, так и вследствие ослабления нашего духовного потенциала! Дай-то Бог!

1. Ньютон И. Математические начала натуральной философии. Оптика. Оптические лекции (Избранные места) (скачать)

2. Исаак Ньютон. Из писем Преподобному доктору Ричарду Бентли

3.См. подр.: Взгляд на гравитационные волны и некоторые «вселенские» аспекты через коранические откровения

4. The Nobel Prize in Physiology or Medicine 2017 Jeffrey C. Hall, Michael Rosbash, Michael W. Young

5. Биологические часы. Статья из Научно-технического энциклопедического словаря

6. В. Доскин и Н.Лаврентьева. Человек и его биологические часы //Наука и жизнь, 1974, N 3, с. 49

7.Система, насквозь пропитанная ритмами (интервью Б. Алякринского) //журнал "Наука и жизнь", 1976 г., с. 43

8. См. подр.:

а/Tiffany M. Schmidt, Nazia M. Alam, Shan Chen, Paulo Kofuji, Wei Li, Glen T. Prusky and Samer Hattar. A role for melanopsin in alpha retinal ganglion cells and contrast detection

б/Dustin M. Graham and Kwoon Y. Wong. Melanopsin-expressing, Intrinsically Photosensitive Retinal Ganglion Cells (ipRGCs)

в/Внутренние часы организма и ночная молитва

9. Нобелевскую премию по физиологии и медицине дали за «биологические часы»