Любовь к Пророку: две крайности

 Шейх Ахмад Кутти (Ahmad Kutty)

В благословенный месяц Раби-уль-авваль каждому мусульманину стоит задать себе вопрос: каким образом выразить свою искреннюю любовь к Посланнику (мир ему и благословение)? Ответ на него должен соответствовать духу Писания, а также здравому смыслу. Далее я попытаюсь ответить на этот вопрос настолько кратко, насколько это возможно.

Впрочем, прежде чем перейти к ответу, позвольте объяснить, в чем сегодня заключается актуальность данного вопроса.

На мой взгляд, для обращения к нему есть, по крайней мере, две веские причины: во-первых, в вопросе выражения любви к Пророку (мир ему и благословение) сегодняшние мусульмане разделились на два враждующих лагеря. Один лагерь, доходит до крайности, впадая в чрезмерное почитание, граничащее с идолопоклонством. Второй лагерь, наоборот, впадает в другую крайность, считая даже искренние проявления любви к Пророку, бережное хранение памяти о нем и  упоминание эпизодов из его биографии разновидностью бид’а (нововведения).

Вторая причина еще более убедительна. Так как исламофобия сейчас достигла небывало высокого размаха, каждый мусульманин должен быть осведомлен о том, как эффективно дать ей отпор. Насколько я понимаю, нет лучшего способа борьбы с этой проблемой, чем копирование примера Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Хорошо известно, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) смог всего за 23 года превратить своих врагов в близких друзей. Это удалось, в первую очередь, благодаря его поступкам и приверженности справедливости и милосердию.

А теперь позвольте мне перейти к вопросу и, таким образом,  дать ответ врагам ислама. Ни один мусульманин не будет возражать против того факта, что наша вера будет неполной, если мы не будем любить Пророка (мир ему и благословение), подчиняться ему и следовать его примеру.

Таково ясное предписание Корана:

«Скажи: "Скроете ли вы то, что у вас в груди, или обнародуете, Аллах все равно знает об этом. Он знает о том, что на небесах и на земле. Аллах способен на всякую вещь"» (Коран, 3:31)

Не будет преувеличением сказать, что наша любовь к Пророку (мир ему и благословение)  требует от нас принять его миссию, изучать его сиру, его примеры и поступать точно так же. Более того, мы должны стараться распространять послание, которое он передал. Так как Мухаммад (мир ему и благословение) является последним Пророком, теперь долг передачи послания лежит непосредственно на наших плечах. Именно об этом он говорил, обращаясь к своим сподвижникам, во время прощальной проповеди:

«Пусть присутствующие передадут мои слова отсутствующим».

Однако нам следует пойти на шаг дальше и подумать об особых способах выражения любви к Пророку милости. Наш долг по отношению к нему зависит от привилегий, которыми мы пользуемся, или, иными словами, нашего места в жизни, ибо ответственность каждого человека зависит от его положения. То есть, на правителе лежит большая ответственность, нежели на его подданных; ученый несет большую ответственность, чем простой человек; отец или глава семьи отвечает за большее, чем его жена и дети и тому подобное.

 

Давайте выясним, в чем же заключается ответственность в каждом из трех случаев:

1. В современном мире на мусульманских правителях и лидерах лежит большая ответственность, чем когда бы то ни было. Одна из причин негативного отношения людей к исламу – это мнение о мусульманских обществах.

Часто приходится слышать, что в мусульманских странах плачевная ситуация с соблюдением прав человека, законности и правосудием. Однако всякий, кто изучает жизнь Пророка (мир ему и благословение), может доказать, что именно эти ценности были фундаментальными принципами его миссии, он пришел реформировать общество джахилии (невежества), которое было обществом, где сильные пожирали слабых.

Таким образом, наилучшей службой наших правителей в деле борьбы с исламофобией была бы перестройка мусульманских обществ в соответствии с примером Пророка (мир ему и благословние).

Глядя на него, они должны научиться не тратить богатства нации в личных целях, а помнить, что он предпочитал аскетичную жизнь и был непреклонным защитником законности и правосудия, согласно заповеди Корана:

«…отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников… » (Коран, 4:135)

2. К ответственности правителей близка ответственность ученых. Было время, когда они были совестью уммы. Как ни печально, но сегодня наши ученые  все больше соперничают друг с другом за благосклонность властителей. Кроме того, современные ученые находятся под сильным влиянием материализма и консюмеризма.

Помню, когда я учился в Медине, нам рассказывали, что в том, что касается кафаф (пропитания), ученый должен следовать идеалу Пророка (мир ему и благословение). Я также слышал, что один знаменитый ученый отказался взять в подарок от монарха дорогой автомобиль и продолжал ездить на своей старой машине.

Сегодня наши ученые, не стесняясь, разъезжают на шикарных машинах и находят этому разные оправдания. Я ни в коем случае не предлагаю запретить то, что разрешено Аллахом, однако ученый должен спросить себя, оправдано ли такое поведение, когда столько людей вокруг нас элементарно борются за выживание, когда миллионы людей умирают от голода?

В прошлом мудрецы знали об опасности заигрывания с властями, они говорили:

«Если чье-то имя занесено в список правителя, оно будет вычеркнуто из списка Аллаха».

Неудивительно, что наши ученые и проповедники не только немы, но и буквально слепы в отношении наглой коррупции и попрания справедливости, которые имеют место в обществе. И при этом они без устали взывают к принципам фикха, проповедуя безоговорочное подчинение властителям.

3. Правители и лидеры должны делать все возможное, чтобы подражать Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) и, подобно ему, советоваться с народом. Это касается не только простой организации, но управления городами и странами, так как коррупцию невозможно победить без гласности.

4. Мужчины, как отцы и мужья, тоже должны следовать примеру Пророка (мир ему и благословение). Так они смогут построить образцовые семьи, и мир увидит красоту ислама в реальной жизни.

Вспомните о любви Пророка к Фатиме, к его внукам Хасану и Хусейну. Вспомните, что он говорил об Аише так, что вскоре после его смерти она стала одним из величайших ученых, обучившим сотни мужчин и женщин. Какой прекрасный пример подали бы наши ученые, если бы, подобно Посланнику Аллаха (мир ему и благословение), разрешили своим женам реализовать их потенциал и стать учеными и преподавателями!

5. Наши проповедники, а также каждый, кто заботится о распространении послания ислама, могут поучиться у Пророка (мир ему и благословение) тому, чтобы быть достойным этой высокой миссии. Он был совершенным, ему верили, его речи были убедительны. Когда он спросил людей: «Если я скажу вам, что за этим холмом стоит армия, ожидающая удобного момента для нападения на вас, поверите ли вы мне?» Они ответили: «Да, на тебе нет ни одного пятна, и мы не знаем, чтобы ты когда-либо солгал». 

Вот урок, который должны усвоить мусульмане: давайте подражать примеру Пророка (мир ему и благословение) и воплощать его послание в своей жизни. Это и есть искренний способ выразить нашу любовь к нему, а также самое надежное средство превратить врагов в друзей.

Источник: About Islam