Коран
Мухаммад Мамутов
Воздерживаться от греховных поступков в этой жизни проще, чем терпеть их последствия в следующей. Всевышний Аллах говорит в Коране:
«Вы растратили свои блага в своей земной жизни и попользовались ими...»(Коран, 46:20).
Имам Кайим объясняет:
«Эти люди наслаждались благами, и те наслаждались благами. Однако делали они это по-разному. Одни наслаждались так, как разрешено наслаждаться ими, и сумели благодаря этому обрести наслаждение и в этом мире, и в мире вечном. А другие наслаждались так, как их побуждали к этому их страсти и влечения, не обращая внимания на то, разрешено это или нет, — их наслаждение в этом мире оборвалось для них, и наслаждение в мире вечном они упустили».
Верующий, стремящийся к наслаждению и постоянству этого наслаждения, к благой жизни, может сделать наслаждение в этом мире своим мостом к наслаждениям в мире вечном. При этом сердце его освободится для Аллаха, стремления к Нему и поклонения Ему, и будет испытывать эти наслаждения как помощь и силу, способствующую достижению цели, а не просто бездумно удовлетворять свои страсти и влечения.
Блага и наслаждения этого мира могут быть для кого-то нелегкими испытаниями, с помощью которых человек может спастись либо пасть, потеряв мир будущий.
Чтобы противостоять страстям и правильно пользоваться благами этого мира, необходимо воспитать в себе черту, называемую по-арабски аль-иффа. В русском языке нет точного слова, передающего полный смысл этого благородного качества, — можно лишь дать ему определение. Аль-иффа – это любовь, стремление к чистым и благим поступкам и ненависть, отвращение ко грехам. Для обладателя такого качества совершение греха является ненавистным и страшным делом. Верующий с такой нравственностью удерживает себя не только от греховного, но и от сомнительного.
Известно, что раньше в мечетях жили самые бедные люди, у которых не было крыши над головой. Абу Хурайра был очень беден и тоже жил в мечети. Он говорил:
«Клянусь Аллахом, иногда я умирал от голода и находил в мечети финик. Поднимал его, хотел съесть, но вспоминал: “А вдруг этот финик — из имущества мусульман?” — и оставлял его».
Вспомним пророка Юсуфа (мир ему), который оказался в неволе, далеко от родных, не был женат. За запертыми дверями его искушала богатая, знатная и очень красивая женщина. Он ответил: «Упаси, Господи!». В Священном Коране говорится:
«Женщина, в доме которой он жил, стала соблазнять его, заперла двери и сказала: "Иди ко мне". Он сказал: "Упаси Аллах! Ведь он — мой господин, обеспечивший мне прекрасную жизнь. Воистину, беззаконники не преуспеют"» (12:23).
А когда она пригрозила Юсуфу (мир ему) темницей, он сказал:
«Господи! Темница мне милее того, к чему меня призывают. Если Ты не отвратишь от меня их козни, то я уступлю им и окажусь в числе невежд»(Коран, 12:33).
В этом сложном искушении Юсуфу помогло именно обладание таким качеством, как аль-иффа. Он не желал греховного и грязного, он выбрал достижение всего чистым и дозволенным способом, на которое указывает Аллах:
«Пусть соблюдают целомудрие те, которые не находят возможности вступить в брак, пока Аллах не обогатит их из Своей милости...» (Коран, 24:33).
Каждый мусульманин должен воспитать в себе благородные качества, удерживающие его от грехов. Это возможно только благодаря осознанию того, насколько ничтожно временное наслаждение благами этой жизни и как щедр Аллах, дарующий вечные наслаждения в мире будущем. Осознав это, верующий ни за что не променяет одно на другое.
Как воспитать в себе аль-иффа
1. Воспринимайте столпы имана не только как теорию — сделайте их практикой. Самые главные отношения, которые должны стать приоритетом для вас, — это ваши отношение с Аллахом — Творцом, Всевидящим, Всеслышащим и Всезнающим.
«Среди людей есть такие, которые приобщают к Аллаху равных и любят их так же, как любят Аллаха. Но те, которые уверовали, любят Аллаха сильнее. Если бы беззаконники, узрев мучения, увидели, что могущество целиком принадлежит Аллаху, и что Аллах причиняет тяжкие мучения» (Коран, 2:165).
То, что повелевается в Коране, является чистым, а что запрещается — мерзость. Пророки — наилучший пример для верующего. В Судный день придется ответить за все свои дела перед Господом.
Также следует помнить, что мы сами отвечаем за свой выбор. Так же, как один выбирает зарабатывать на пропитание работой, а другой — крадет. Каждый из них получает пропитание, но первый делает это дозволенным способом, а второй — запретным.
2. Искреннее и правильно совершайте обряды поклонения с пониманием их сути. Все религиозные обряды имеют общие цели: укрепление и исправление отношений с Аллахом, самовоспитание, укрепление и исправление отношений с людьми.
3. Воспитывайте в себе основные качества, такие как богобоязненность, терпение, сдержанность, стыдливость, ревность и скромность. Когда к пророку Мухаммаду (мир ему и благословение) пришел человек и попросил разрешения на прелюбодеяние, Пророк не просто сказал, что это грех, — он воспитал в том человеке отвращение к прелюбодеянию. Посланник (мир ему и благословение) хотел воспитать в нем аль-иффа и использовал для этого ревность, а потому спросил:
— Желал бы ты этого (прелюбодеяния. — Ред.) для своей матери?
— Клянусь Аллахом, нет! Дай Аллах мне жертвовать собой ради тебя!
— Так же люди не желают этого для своих матерей. Желал бы ты этого для своей дочери?
— Клянусь Аллахом, нет. Дай Аллах мне жертвовать собой ради тебя!
— Так же люди не желают этого для своих дочерей. Желал бы ты этого для своей сестры?
— Клянусь Аллахом, нет. Дай Аллах мне жертвовать собой ради тебя!
— Так же люди не желают этого для своих сестер. Желал бы ты этого для сестры своего отца?
— Клянусь Аллахом, нет. Дай Аллах мне жертвовать собой ради тебя!
— Так же люди не желают этого для сестер своих отцов. Желал бы ты этого для сестры своей матери?
— Клянусь Аллахом, нет. Дай Аллах мне жертвовать собой ради тебя!
— Так же люди не желают этого для сестер своих матерей.
Затем Мухаммад (мир ему и благословение) положил свою руку на грудь этому юноше и сказал:
— О Аллах, прости его! О Аллах, очисти его сердце и храни его органы!
Парень больше не помышлял о совершении греха.
И передано в другом хадисе, что тот человек сказал:
«Я заходил к Пророку (да благословит его и приветствует Аллах), и самым желанным для меня было прелюбодеяние, а вышел — и самым ненавистным для меня стало прелюбодеяние».
У этого юноши появилось чувство отвращения к прелюбодеянию на почве ревности. У кого-то другого отвращение к прелюбодеянию может возникнуть на почве богобоязненности, стыдливости, терпения или сдержанности.
4. Измените свои взгляды в соответствии с предписаниями Ислама. То есть постоянно обращайтесь за знаниями к Корану и Сунне.
5. Дружите и общайтесь с хорошими и нравственными людьми.
6. Помните о последствиях грехов и о награде за воздержание от них.
7. Искренне желайте измениться и обратитесь за помощью ко Всевышнему и Всемогущему Аллаху.
«Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне. Пусть же они отвечают Мне и веруют в Меня, – быть может, они последуют верным путем» (Коран, 2:186).
Пусть Аллах поможет нам стать нравственными и воспитать в себе такое прекрасное качество, как аль-иффа.
Добавить комментарий