Использование мультфильмов с целью даваата

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

Ислам, истинная религия Аллаха, учитывает все аспекты жизни: экономику, политику, искусство и т.д. Она устанавливает правила и нормы, регулирующие жизнедеятельность людей. В ответ на Ваш вопрос мы процитируем фетву, изданную известным мусульманским ученым, шейхом Юсуфом Аль-Карадви:

"Вот перечень общих правил, касающихся изображений и их создателей:

1. Запретными и греховными видами изображений являются те, что предназначены для поклонения кому-либо помимо Всемогущего Аллаха или наряду Ним. Если их создатель делает их преднамеренно с этой целью, он распространяет неверие. Самыми отвратительными среди таких образов являются статуи. Любой, кто принимает участие в их распространении или возвеличивании, совершает грех, пропорциональный степени его участия.

2. Следующими за ними по [степени] греховности являются изображения, созданные не для поклонения, а для подражания творению Аллаха. Если создатель утверждает, что он задумывает и создает свои творения так же, как и Аллах, тогда он неверующий. Такие действия создателя непосредственно связаны с его намерением.

3. Далее следуют статуи, предназначенные не для поклонения, а для возвеличивания правителей, руководителей, лидеров и т. д., которые устанавливают в общественных местах, дабы увековечить их память. И не имеет значения вид памятника – в полный рост или бюст.

4. Затем следуют статуи живых существ, не предназначенных для освящения и возвеличивания. Все они запретны, за исключением тех, что не предназначены для почитания, как, например, детские игрушки или кондитерские фигурки.

5. Затем следуют портреты (произведения искусства) правителей, лидеров и других личностей, предназначенные для их возвеличивания, особенно когда их устанавливают или вывешивают в общественных местах. Запрет усиливается, если нарисованные личности являются тиранами, распутниками и безбожниками, так как возвеличивание их ведет к разрушению ислама.

6. Затем следуют изображения живых существ не для возвеличивания, а как элементы роскоши, например при оформлении интерьера. Такие изображения относятся к разряду отвратительных (макрух).

7. Создание или приобретение картин с изображениями неживых объектов, например, деревьев, озер, кораблей, гор и любых других природных ландшафтов, разрешено (халяль – прим. переводчика). Однако если такие картины отвлекают от исполнения предписаний Аллаха или являются элементами роскоши, они становятся нежелательными (макрух – прим. переводчика).

8. Фотографии изначально являются разрешенными. Они становятся запретными (харам), только если их объектом становится запретное, например, идолы или люди, которым поклоняются по религиозным или мирским соображениям (это как правило лидеры язычников, коммунистов и других неверных, безнравственные личности – знаменитые артисты или шоумены).

9. И, наконец, если запретные статуи или изображения станут повергнутыми или обезображенными, они переходят из разряда запретных в разряд разрешенных, как, в частности, стоптанный коврик (дорожка).

Соответственно, фотографии и мультфильмы допустимы. Кроме того, мультфильмы имеют следующие преимущества по сравнению с обычными фотографиями, которые гарантируют их допустимость:

1. Мультфильмы – это не идентичные копии, и поэтому они не отражают все черты героев сюжета.

2. Они используются в сферах даваата, образования, и культуры.

3. Детей легко привлечь и заинтересовать этой формой искусства, и поэтому мы не должны игнорировать это средство воспитания наших детей (равно как и взрослых) нравам и учениям ислама.

4. Немусульмане превзошли нас в этой области и заполонили мусульманские страны мультфильмами, пропагандирующими их культуру. Необходимо, чтобы мусульмане стремились производить привлекательные образовательные альтернативы, которые ориентируются на ислам и тем самым приносят большую пользу нашим детям. Кроме того, я полагаю, что мы должны противопоставить неисламским СМИ виды искусства и СМИ, основанные на исламе. Это одна из коллективных обязанностей мусульманского сообщества (фард кифая), за неисполнение которой несут ответственность все ее члены.

Таким образом, каждый мусульманин, который имеет соответствующее образование и способен выпускать исламские образовательные мультимедийные программы, обязан это делать. А состоятельные мусульмане обязаны финансово поддерживать эти полезные продукты.

Всевышний Аллах знает лучше.