Коран
Саад Хасан (Saad Hasan)
Очень мало известно о женщине, считавшейся одной из первых социальных реформаторов и бросившей вызов патриархату и консервативным нормам.
Фатима Шейх — первая в Индии учительница-мусульманка. Она преподавала в школе для девочек в 1840-х годах, несмотря на жесткое сопротивление со стороны феодалов и консерваторов, придерживавшихся жесткой кастовой системы. Это было время, когда только привилегированные мужчины имели доступ к школам.
Однако ее вклад в значительной степени забыт — за исключением нескольких твитов и статей. Споры ведутся даже вокруг точной даты ее рождения. Личность Фатимы Шейх вновь вызвала интерес на фоне опасений, что индуистское националистическое правительство премьер-министра Нарендры Моди систематически ущемляет права меньшинств, особенно мусульман.
«Мы не смотрим на разделение [бывшей британской колонии Британская Индия на независимые государства Пакистан и Индия. — Прим. пер.] или события, приведшие к этому, хоть с какой-либо долей нейтралитета. Я думаю, что есть желание демонизировать (Мухаммеда Али) Джинну и то, что произошло за 25 лет до 1947 года, — комментирует Аакар Патель, глава Amnesty International India. — Из-за этого есть нежелание пытаться понять, какой была мусульманская жизнь до разделения».
Индия и Пакистан провозгласили независимость от британского правления в августе 1947 года. Джинна рассматривал Пакистан как страну главным образом для мусульман.
В то время как миллионы мусульман мигрировали в Пакистан, многие остались в надежде построить будущее в светской Индии. Сегодня более 14% 1,2-миллиардного населения Индии исповедуют ислам.
Эксперты говорят, что лидеры индуистских националистов пытаются стереть из истории Индии вклад меньшинств, особенно таких мусульман, как Фатима Шейх.
«Мусульмане были маргинализированы таким образом, что они лишь частично были вычеркнуты из книг по истории. Если вы посмотрите на политическое представительство мусульман в Индии, то увидите, что оно находится на самом низком уровне», — говорит Патель.
Ни в одном из 28 штатов Индии не управляет главный министр-мусульманин. В 15 штатах и вовсе нет ни одного мусульманского министра. И среди 303 депутатов правящей партии Бхаратия Джаната Парти (БДП) в нижней палате, известной как Лок Сабха, нет ни одного мусульманина.
Когда единомышленники объединяются
Наследие Фатимы Шейх тесно переплетено с наследием Савитрибай и Джотирао Пхуле, супруг, открывших первую в Индии школу для девочек в 1848 году во втором по численности населения штате Махараштра.
Пхуле были шудрами, низшей зарегистрированной кастой, и столкнулись с серьезным сопротивлением в своей работе, которая включала защиту женского образования и вызов власти индуистов-браминов из высшей касты.
В середине XIX века и даже намного позже брамины часто запрещали людям из других общин получать образование. Общество было жестко разделено по признаку касты, общины и пола.
Даже собственная семья Джотирао Пхуле отвернулась от него, когда он настоял на том, чтобы его жена, Савитрибай, научилась читать и писать.
Когда Пхуле были вынуждены покинуть свой дом, именно Фатима и ее брат Усман Шейх предоставили им убежище в своем доме в городе Пуна. Именно в доме Шейх была открыта первая школа для девочек под названием «Библиотека коренных народов» (Indigenous Library).
«Здесь Савитрибай Пхуле и Фатима Шейх обучали местное население, маргинализированных далитов и мусульманских женщин и детей, которым было отказано в образовании по признаку класса, религии или пола», — сообщает Google.
Фатиме Шейх и Савитрибай, которые учились в миссионерской школе, чтобы стать квалифицированными преподавателями, было нелегко убедить родителей записать своих дочерей на обучение. Шейх часами ходила от двери к двери, чтобы убедить соседей. Должно быть, это были трудные времена.
«Несмотря на то, что мужчины и женщины из высших каст забрасывали ее грязью и коровьим навозом и подвергали всевозможным оскорблениям, когда она шла по улицам, Фатима Шейх продолжала свое дело», — пишет Анкита Апурва в Live Wire.
Ислам поощряет образование как мужчин, так и женщин, но некоторые мусульманские семьи запрещают девочкам ходить в школу. Разделение на классы означало, что такие люди, как Шейх, принадлежавшие к фермерской семье, сами сталкивались с препятствиями.
Среди многочисленных поклонников Шейх есть доктор Махино Фатима, индийский нейробиолог. Махино говорит, что она из семьи ткачей, которой исторически было отказано в доступе к образованию.
«Как я могла стать ученым, если я не ходила в начальную школу? Она выдвинула идею, что мы также можем изучать программу, которую изучают мужчины. Идея о том, что девочки и мальчики могут получать одинаковое образование, была огромным шагом вперед», — говорит она.
Шейх преподавала в разных школах, которыми годами управляли Пхуле. В конце концов ее усилия окупились, и девочки из разных каст и разного происхождения, которые иначе не смогли бы общаться, собрались под одной крышей, чтобы брать уроки.
Школа Indigenous Library отличалась еще и тем, что ее программа не была ориентирована на изучение религиозных текстов, которые изучали в большинстве школ в то время. Пхуле и Шейх подчеркивали, что девочки должны получать образование в области математики, естественных и социальных наук.
В течение четырех лет после того, как Савитрибай открыла школу, количество девочек, зачисленных на обучение, в десять раз превысило количество мальчиков, обучающихся в любой государственной школе в этом районе.
Сотрудничество Фатимы с Пхуле вышло за рамки образования. Это был один из самых ранних примеров того, как мусульманин объединился с кем-то из низшей индуистской касты ради общего дела.
Ее достижения были частично признаны несколько лет назад, когда Государственное бюро Махараштры включило ее краткую биографию в учебники, написанные на языке урду.
Но, к сожалению, многие аспекты ее жизни остаются окутанными тайной. Например, никто точно не знает, что случилось с Шейх после 1956 года.
Как писал журналист Дилип Мандал:
«Фатима Шейх продолжает бороться за свое законное место в истории».
Источник: TRT World
Добавить комментарий