Коран
Аюба Сулейман Диалло родился в 1701 году в Восточном Сенегале. Он воспитывался в религиозной семье, благодаря чему в юном возрасте выучил на память весь Коран и знал правила маликитского мазхаба (одной из школ исламского права). Даже в юном возрасте его уважали за его удивительный ум и невероятную память.
Он и его отец были работорговцами, однако позже сам Аюба был взят в плен и стал жертвой атлантической работорговли. Когда работорговцы захватили его, они сбрили ему бороду и в 1731 году отправили в Аннаполис, штат Мэриленд, США. Затем его продали на семейную табачную плантацию.
Хотя Диалло испытывал огромные трудности, он продолжал неукоснительно соблюдать ежедневные молитвы и другие исламские ритуалы. Семья, которая его купила, унижала его, издеваясь над ним и бросая на него грязь, когда он молился. Он попытался сбежать от них, однако вскоре его поймали и посадили в тюрьму.
В тюрьме Аюба встретил английского адвоката по имени Томас Блюетт. Блюетт был впечатлен благочестием, грамотностью, умом и верой Диалло. Блюетт писал о Диалло в своей книге «Некоторые воспоминания о жизни Иова»:
«Его память была необычайной; потому что когда ему было пятнадцать лет, он мог рассказать весь Коран наизусть...»
Диалло написал письмо своему отцу, который ехал из Аннаполиса в Англию. Это письмо, в конце концов, попало в руки Джеймса Эдварда Оглторпа, основателя колонии Джорджия. Поскольку письмо было написано на арабском языке, он перевел его в Оксфорде.
Джеймс был тронут теми испытаниями, через которые пришлось пройти Аюбе и которые он описал в своем письме. Оглторп расчувствовался до такой степени, что даже заплатил деньги, чтобы выкупить Диалло, подарить ему свободу и доставить его в Англию. Кроме того, Джеймс принял решение запретить рабство в Джорджии, однако из-за экономического давления запрет был снят.
Когда в 1733 году Диалло прибыл в Англию, к нему отнеслись как к белым англичанам. Он разговаривал с людьми по-приятельски (что было необычно для чернокожих в то время). Чернокожих людей считали подчиненными большинству белых, и поэтому, когда Диалло вступал в богословские дебаты с христианскими священниками и епископами, людей поражали его интеллект, монотеистические убеждения и благочестие.
Прежде чем он вернулся в свой дом в Африке в 1734 году, художник Уильям Хоар написал прекрасный портрет Диалло. Игра света и тени на его лице делают его очень реалистичным. Однако этот портрет такой особенный не только по этой причине.
Если посмотреть на портреты или изображения людей африканского происхождения в XVIII веке, то наверняка можно заметить, что художники часто утрировали черты их лица, обезображивая их, и часто сводили их к фону, делая белого мужчину или женщину центром внимания.
Если же внимательно посмотреть на этот портрет и сравнить его с другими портретами Уильяма, то обнаруживается, что Диалло изображен как равный белому англичанину. Этот портрет является первым, который изображал бывшего раба, африканского мусульманина, используя приемы британской портретной живописи, которые использовались в то время.
Также следует отметить, что когда Диалло согласился на то, чтобы художник написал его портрет, он сказал, что хочет быть изображен в своей традиционной одежде. Но у Диалло ее не было, и он просто описывал художнику, как она выглядела, поэтому на портрете можно увидеть интерпретацию описания Диалло художником. Наконец, чтобы завершить свой образ, Диалло «повесил себе на шею» красную книгу, чтобы Уильям проиллюстрировал и это. А книга эта является одним из трех Коранов, записанных Диалло исключительно по памяти.
Что удивительного в этой истории, так это то, что Диалло не был заинтересован в украшении себя для портрета, как любой из нас сегодня сделал бы при съемке, а скорее через этот образ хотел представить свою культуру, религию и самого себя. За два тяжелых года рабства он не потерял свою истинную идентичность африканского мусульманина.
Источник: One Path
Добавить комментарий