Рабство в исламе

Ва алейкум ассаллям ва рахматуллахи ва баракятух.

 

Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику.

 

Дорогая сестра! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

 

Рабство намного старше, чем ислам. Когда ислам был ниспослан пророку Mухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует), рабство к тому времени было всеобщим социальным явлением. Оно было внедрено в каждом обществе до такой степени, что невозможно было представить цивилизованное общество без рабов. Несмотря на этот социальный факт, ислам был первой религией, признавшей в рабстве социальную болезнь, подлежащую искоренению.

 

Поскольку рабство было глубоко внедрено в обществе, ислам не отменял его сразу. Ислам относился к рабству так же, как и к другим социальным болезням, и потому для устранения этой социальной болезни он использовал ту же самую методологию постепенности, как и для других социальных болезней, например, для алкоголя, постановив его трехэтапное запрещение. Что касается содержания рабынь, то отметим, что этот обычай был обусловлен характером отношений первых мусульман с немусульманами, поскольку обе стороны тогда воевали. Рабыни, или милк аль-ямин, названы в Коране “ма малякат айманукум", т.е. те, которых взяли в плен во время завоеваний, и, следовательно, они стали рабами или потомками рабов.

 

Таким образом, захват мужчин и женщин в качестве пленников и превращение их в рабов – это не исламский обычай, а военный обычай прошлого, существовавший задолго до прихода ислама. А когда пришел ислам, он попытался постепенно уничтожить его.

 

Для начала он ограничил этот обычай военной сферой, в том смысле, что мусульмане брали военнопленных так же, как их враги брали мусульман. Но поскольку ислам стремился положить конец этой проблеме, он установил правила, способствующие полному искоренению подобной практики. Для этого он позволил мусульманам вступать в связь с рабынями, взятыми в плен в справедливых и законных войнах. Женщина после этого автоматически становилась свободной, а если она беременела, ее ребенок также становился свободным.

 

Кроме того, ислам велел мусульманам относиться к рабыням так, как к своим женам. Рабыня должна хорошо питаться, одеваться и находиться под должной защитой. В семейной среде она имела возможность узнать об исламе и могла свободно принять его или же отвергнуть. У нее также была возможность получить свободу, поскольку она могла быть выкуплена.

 

Следовательно, некоторые люди неправильно понимают мудрость, заключенную в допустимости содержания рабынь, и думают, что они (рабыни) предназначены лишь для удовлетворения мужской похоти и удовольствий. Но это совершенно не так, поскольку это, прежде всего, средство освобождения рабов. Ведь, как сказано выше, если рабыня беременела от хозяина, он не мог ни продать ее, ни подарить. И если он умирал, она не считалась частью его собственности, а получала свободу, как и ее ребенок. Но подчеркнем, что рабынь нельзя путать со служанками. Последние являются свободными, и поэтому вступать с ними в половые отношения без заключения исламского брака запрещено.

 

Рабство было отменено международными конвенциями, что соответствует целям ислама, поскольку он призвал к этому несколько столетий назад. Что касается женитьбы на рабынях, это допустимо при двух условиях: во-первых, если человек не способен заплатить брачный дар свободной женщине; во-вторых, если есть опасение по поводу вступления в незаконную внебрачную связь, если человек не женится.

 

Это разъясняет следующий аят:

"А если кто-либо не обладает достатком, чтобы жениться на верующих целомудренных женщинах, то женитесь на верующих девах из числа ваших пленниц, - Аллах лучше всех знает, насколько вы веруете, вы все принадлежите к единому человеческому роду. Поэтому женитесь на рабынях с разрешения их попечителей и давайте им достойный махр. [И пусть они будут] вам целомудренными [супругами], а не распутницами и тайными возлюбленными. Если же они, взятые под ваше покровительство как жены, совершат прелюбодеяние, их наказание должно быть равно половине наказания свободных жен. Это [разрешение жениться на рабынях] дано тем из вас, которые опасаются совершить прелюбодеяние [из-за отсутствия жены] . А если вы проявите терпение [и не женитесь на рабынях], то это лучше для вас. Воистину, Аллах - прощающий, милостивый" (Коран, 4: 25).

Этот аят показывает, что мужчины-мусульмане должны воздерживаться от незаконных отношений и искать удовольствие посредствием брака со свободной женщиной или рабыней. Таким образом, Аллах запретил одни поступки и разрешил другие, чтобы обезопасить человека и общество. Аллах запретил внебрачную связь и супружескую измену. Однако в случае пленников она (т.е. такая связь и измена) вызвана особыми обстоятельствами, имевшими место, когда мусульмане были в состоянии войны".

 

Всевышний Аллах знает лучше.