Коран
Мэттью Теллер (Matthew Teller)
На крыше Масджид Абу Гувайла Юсеф аш-Шайеб разглядывается по сторонам и улыбается, указывая на массив солнечных панелей, наклоненных на юг, к солнцу. Масджид, или мечеть, находится в Тлаа аль-Али, процветающем районе на северо-западе Аммана, Иордания.
— Здесь был первый этап, состоящий из 44 панели. Там – второй этап, 64 панели. Теперь у нас все готово, по крайней мере, на следующих 20 лет, — рассказал аш-Шайеб, упомянув о чувстве гордости за свое руководство проектом по установке солнечных панелей. — Я служил в армии, а теперь я служу общине, этому дому Бога и всем в этом районе.
По профессии инженер-электрик, аш-Шайеб проработал 22 года в Королевских ВВС Иордании, прежде чем уйти в отставку в 1990 году в звании бригадного генерала. Затем он решил применить свои профессиональные и технические знания на благо своей общины в Тлаа аль-Али.
Масджид Абу Гувайла – это небольшое здание. Недавнее расширение позволяет до 650 прихожанам участвовать в пятничной молитве, хотя в среднем посещаемость ниже. Мечеть является оплотом района – говорит аш-Шайеб, переехавший в этот район в 1986 году – даже тогда она была краеугольным камнем жизни общины.
По словам Аш-Шайеба, еще несколько лет назад ежемесячный счет за электроэнергию мечети превышал 1000 иорданских динаров (около 1400 долларов США). Сегодня благодаря солнечным батареям на крыше счет равен нулю.
Модернизация является частью инициативы правительства Иордании по совершенствованию мечетей по всей стране с помощью солнечных фотовольтаических (PV) модулей. Они преобразуют солнечный свет, которого здесь в изобилии, в электричество. Инициатива осуществляется через Иорданский Фонд возобновляемых источников энергии и энергоэффективности (Jordan Renewable Energy and Energy Efficiency Fund, JREEEF), созданный в 2012 году как подразделение Министерства энергетики и минеральных ресурсов.
Проект мечети Абу Гувайла — часть крупного проекта «зеленых мечетей» в Иордании и других странах мира, предназначенного для решения проблем сохранения природы и климата.
— Электричество и потребление электроэнергии – очень большая проблема в Иордании, – говорит Лина аль-Мобайдин, инженер, возглавляющая разработку проекта в JREEEF. — Больше всего нас заботит, как мы можем снизить спрос и, таким образом, общий счет за электроэнергию. Это побудило правительство [сформулировать политику], побуждающую людей сократить потребление.
Аль-Мобайдин уделяет особое внимание партнерству, установленному в 2016 году между JREEEF и Министерством вакуфов (религиозных пожертвований) Иордании, цель которого – сосредоточить внимание на религиозных местах как центрах влияния в каждой общине.
По словам Аль-Мобайдин, мечети потребляют много электроэнергии. Пять ежедневных молитв в исламе: на рассвете, в полдень, после обеда, на закате и вечером – означают, что потоки прихожан циркулируют туда и обратно, как правило, в течение всего дня. Освещение, а также системы обогрева зимой и кондиционирования летом постоянно работают.
— Мечеть – самое подходящее место, чтобы призвать людей изменить свои привычки и познакомить их с возобновляемыми источниками энергии, — добавила Лина Аль-Мобайдин.
В 2017 году компания JREEEF начала объявлять тендеры на поэтапную установку солнечных фотоэлектрических систем во многих мечетях по всей стране. К 2019 году около 500 мечетей работали на солнечной энергии. JREEEF выразило намерение расширить проект и охватить большую часть из 6500 мечетей Иордании (самые маленькие имеют низкое энергопотребление, поэтому их переход часто нерентабелен), а также небольшое количество церквей Иордании. Параллельные проекты запущены в учебных заведениях.
— Это способ повышения уровня информированности, — говорит Самир Завайде (Samer Zawaydeh), независимый консультант по возобновляемым источникам энергии в Иордании и преподаватель Ассоциации инженеров-энергетиков, американской некоммерческой организации, которая координирует обучение в этом секторе во всем мире. — Мечети и школы – это часто посещаемые места. Если люди увидят солнечную панель, спросят, что это такое, и узнают больше, возможно, они выберут ее для своего дома или офиса.
Проект реализуется за счет прямого субсидирования Иорданским правительством. Каждая мечеть подает заявку на солнечные PV модули, размер и мощность которых зависят от потребления электроэнергии в здании за предыдущие 12 месяцев. Затем подрядчики, исключительно иорданцы, поставляют оборудование на открытый рынок. Четверть стоимости покрывает JREEEF, а четверть – Министерство вакуфов, которое предоставляет субсидию. Остаток суммы должен быть оплачен общиной прихожан. Обычно это происходит за счет добровольных пожертвований.
– Люди постоянно делают пожертвования, – рассказывает аш-Шайеб. – Община уже заплатила 300 000 динаров за реконструкцию и расширение здания. Затем мы решили установить солнечные панели, потому что оплачиваем очень большие счета каждый месяц. Люди сразу начали делать пожертвования.
Мечеть Абу-Гувайла была одной из первых в Иордании, где были установлены солнечные панели еще в 2013 году. К 2018 году второй этап установки был завершен. Общие затраты составили около 35000 динаров, из которых правительство выплатило около 7000 – меньше, чем обычно, потому что мечеть самостоятельно начала переход на альтернативный источник энергии.
Аш-Шайеб подсчитал, что с изменениями на рынке энергии и по другим экономическим соображениям община окупит свои инвестиции примерно за полтора года, в то время как Завайде оценивает период окупаемости от двух до трех лет для солнечных фотоэлектрических систем данного типа. Но это все еще очень привлекательное предложение – даже за последние несколько лет цены существенно упали. В 2014 году в Кувейте провели анализ перехода всех 1400 мечетей страны на солнечную энергию, который показал, что срок окупаемости составит 13 лет.
– Солнечная энергия имеет большое значение, – говорит Завайде. – Это фантастическая возможность [и преимущества], которыми очень быстро можно воспользоваться. С финансовой точки зрения, это целесообразно.
Переход на солнечную энергию для мечетей в Иордании осуществляется параллельно с программами по сокращению водопотребления и замене ламп накаливания на светодиодные. Первая программа возникла, поскольку требование Ислама об омовении перед каждой из пяти ежедневных молитв может вызвать большой спрос на воду; вторая – светодиодные лампы потребляют гораздо меньше энергии и служат намного дольше.
Подобного рода забота проистекает из политики сокращения бюджетных расходов, но также подкрепляется религией.
– Одна из вещей, которой учит ислам, не перерасходовать и не потреблять чрезмерно, – говорит аль-Мобайдин, ссылаясь на аяты в Коране, в том числе 7:31, который гласит: «Но не излишествуйте, ибо Он не любит тех, кто излишествует», и 25:67, в котором говорится: «[Рабы Милостивого] – это те, которые не расточительствуют и не скупятся, а тратят умеренно». ― Рациональность расходов и потребления – это то, что мы используем, чтобы привлечь внимание людей. Это и финансовый, и религиозный императив.
Аль-Мобайдин подчеркивает, что энергосбережение вызывает дискуссии на наднациональном уровне в Лиге арабских государств, где комитеты обмениваются передовыми практиками разных стран. Она называет Марокко лидером арабского мира в области возобновляемых источников энергии.
– В Марокко уже есть законодательная и институциональная базы, а также план действий. Страна осуществила много крупных проектов, – говорит аль-Мобайдин.
В 2016 году Министерство по делам вакуфов и ислама запустило проект по установке фотоэлектрических солнечных батарей, светодиодного освещения и солнечных водонагревателей в 15000 мечетей, финансируемых государством, при технической поддержке немецкой международной организации Gesellschaft fur Züsammenarbeit (GIZ). Государственные субсидии покрывают до 70% первоначальных затрат, и в рамках данного проекта имамы и другие священнослужители проходят обучение по вопросам, связанным с возобновляемыми источниками энергии и природосберегающими технологиями, чтобы донести информацию до своих прихожан.
— Наша цель – информировать людей, — рассказал CNN в 2016 году Саид Мулин, директор Национального агентства Марокко по развитию возобновляемых источников энергии и энергоэффективности. — Энергоэффективность – это не только вопрос технологий, это также вопрос поведения.
В 2016 году, благодаря своему статусу символа города, Джамиа аль-Кутубия, здание XII века, стало одним из первых в Марокко, оснащенных солнечными панелями. Панели скрыты от глаз на крыше, а цифровой дисплей, установленный на улице, показывает прохожим, сколько энергии было произведено и связанное с этим сокращенное количество выбросов углерода.
В Рабате большая мечеть Ас-Сунна сократила свои счета за электроэнергию более чем на 80%, сэкономив около 70000 марокканских дирхамов (около 7000 долларов США) в год.
В рамках проекта очередь дошла и до Мечети Хасана II в Касабланке, самой большой мечети на африканском континенте, вмещающей более 100 тысяч верующих. Ремонтные работы, запланированные в течение 2020 года, включают в себя, помимо установки солнечной станции, ряд других мер, снижающих потребление энергии в здании более чем наполовину, что входит в этап преобразования страны. Данная программа направлена на повышение энергоэффективности в экономике Марокко и создание 150 тысяч рабочих мест в течение следующего десятилетия.
Подобные проекты возникают по всему исламскому миру. Анализ тестовой PV системы, установленной в большой мечети Эр-Рияда, Саудовская Аравия, в 2019 году, показал сокращение ежегодных счетов за электроэнергию более чем наполовину. Авторы исследования, которое возглавил Амро М. Эльшурафа из Центра нефтяных исследований и разработок имени Короля Абдаллы, написали:
«Если предварительно учесть необходимую планировку на ранних этапах строительства мечети, то счет за электроэнергию может быть сведен к нулю».
Ливия и Малайзия также инициируют исследования по установке солнечных панелей в мечетях, а Тунис и Египет уже вкладывают большие средства в солнечную энергетику.
Индонезия, страна с самым большим мусульманским населением в мире, также в деле. В 2011 году Совет улемов Индонезии (MUI) – высший мусульманский духовный орган страны – выступил с инициативой ecoMasjid (экоМечеть). Таким образом, 800 тысяч мечетей Индонезии оказались в центре национальных усилий по просвещению общественности в вопросах окружающей среды.
― Все началось с осознания того, что ухудшение окружающей среды – это не техническая или технологическая проблема, а духовная, – говорит Хаю Прабово (Hayu Prabowo), возглавляющий экологическое подразделение в MUI в столице Индонезии, Джакарте. – Правительство обратилось к нам, чтобы дополнить свой подход публичной составляющей. Мы ближе к людям, потому как люди ежедневно собираются в мечетях, а ислам очень богат учениями касательно окружающей среды.
Хаю разработал, а сейчас курирует программу ecoMasjid. Он перечислил критерии, по которым MUI оценивает каждую мечеть: от пригодности места и энергоэффективности до утилизации отходов, подготовленности и эффективности руководства. В мечетях он видит не что иное, как вектор для расширения возможностей.
― Расширение возможностей касается не только экономики, – говорит он. – Речь идет о сохранении здоровья и экономического положения людей. Это многосложный вопрос. Как мы, так и правительство, не можем справиться с этим в одиночку. Речь идет о переводе языка природоохранных некоммерческих организаций на более практические аспекты жизни людей.
В Индонезии из около 50 участвующих мечетей флагманом является Масджид Аз-Зикра (Masjid Az-Zikra). Она была возведена в 2010 году в городе Сентул, примерно в 45 км от Джакарты. В 2014 году мечеть стала национальным пилотным проектом ecoMasjid.
Двигаясь на юг от Джакарты в провинцию Западная Ява, шоссе уходит вверх в сторону Богора, расположенного в тени вулкана Салак. Его называют «Городом дождя» за сырой климат и высокую влажность. Под тропическими грозовыми тучами, среди листвы маниока, бамбука и банана белые купола и минареты Аз-Зикра возвышаются над организованной сетью пригородных улиц.
Мечеть является центральным элементом квартала, в котором проживает около 150 мусульманских семей. Ее основал недавно умерший Мухаммад Арифин Ильхам. Ранее он был номинальным главой мечети. Ильхама знает вся Индонезия благодаря его телевизионными проповедям, которые он вел до своей кончины в прошлом году в возрасте 49 лет.
― Мы хотим вдохновлять собственным примером, а не разговорами, ― говорит Хотиб Холил (Khotib Kholil), руководитель Аз-Зикры. ― Помимо того, что сюда приезжают, чтобы узнать о религии, мы хотели бы, чтобы люди приезжали узнать об охране окружающей среды.
Хотиб подчеркивает, что Аз-Зикра тесно сотрудничает с университетами, техническими институтами и сельскохозяйственными колледжами в Джакарте и ее окрестностях, которые делятся свои знаниями в области энергосбережения и экоустойчивости. Одним из национальных приоритетов является улучшение санитарных условий и управления водными ресурсами.
Хотиб рассказал, что в Аз-Зикре установлены 10 больших резервуаров, в которых содержится около 50000 литров дождевой воды, поступающей с крыш мечети. Вся вода в здании, поступающая из колодцев и дождевых резервуаров, трижды перерабатывается. В четвертом цикле она направляется в окружающие сады. Он объяснил, как простое регулирование кранов сократило расход воды в мечети для омовения перед молитвой с 14 литров на человека до четырех.
Закопанный во дворе биогазовый бак, куда поступают отходы жизнедеятельности человека, производит топливо для приготовления пищи, но мечеть по-прежнему тратит более 30 миллионов индонезийских рупий (2000 долларов США) в месяц на электричество и газ. Следующий шаг, по словам Хотиба, это фотоэлектрические модули.
По пятницам Аз-Зикра собирает около тысячи верующих на полуденных молитвах, хотя по особым случаям их число может увеличиваться в 10 и более раз.
― Она считается самой экологичной мечетью, ― говорит секретарь Аз-Зикры Ариф Вахья Хартоно (Arief Wahya Hartono). ― Мы этим очень гордимся, даже если большинство людей до сих пор не понимают, что это значит.
Вернувшись в Джакарту, активист Гринписа Ата Расьяди (Atha Rasyadi) сталкивается с различными вызовами ― от пластика в океанах до хронически загруженных дорог. Но донесение информации о защите окружающей среды, по его словам, самый сложный из них.
― Мы хотим, чтобы мечети говорили об экологических проблемах. Они имеют сильное влияние на своих прихожан, и мы хотим этим воспользоваться, ― Расьяди описывает, как Гринпис Индонезия выстраивает стратегические союзы с мусульманскими общественными организациями.
Хенинг Парлан (Hening Parlan), координатор по вопросам охраны окружающей среды крупнейшей женской организации Индонезии «Айсия» (Aisyiyah), говорит еще более прямо.
― В Индонезии проживает более 250 миллионов человек, и более 80 процентов из них ― мусульмане, ― говорит она. ― Если мы не будем просвещать мусульман в вопросах окружающей среды, мы ничего не добьемся. ЭкоМасджид ― ключ к тому, чтобы сделать [осведомленность] в вопросах изменения климата мейнстримом.
Усилия по созданию экологичных условий для прихожан начинают приносить плоды. Благодаря Арифину Ильхаму Аз-Зикра получила общенациональное внимание. Решая вопросы защиты дикой природы, лесов и энергоэффективности, MUI в партнерстве с Министерством окружающей среды и лесного хозяйства Индонезии проводит тренинги для руководителей мечетей по всей стране, начиная с Ачеха и Риау на острове Суматра, Западного Калимантана на острове Борнео и до Ломбока. А в мечети Истикляль в Джакарте, самой большой мечети в Юго-Восточной Азии, которая может вместить до 200 тысяч прихожан, ожидается, что новые солнечные панели вдвое сократят нынешний счет за электричество, который составляет 200 миллионов рупий (около 13000 долларов США). В рамках еще одной «зеленой» инициативы, водоочистные сооружения направляют сточные воды в новый фонтан и общественный парк вокруг мечети на берегу реки Циливунг.
Следующий шаг ― прейти от оборудования существующих мечетей системами рециркуляции сточных вод или PV модулями к изначальному включению таких технологий в строительные проекты.
Эта идея воплотилась в жизнь в небольшой деревне Тадмамет в горах Высокого Атласа на юге Марокко, где единственным общественным зданием стала недавно построенная мечеть. Ее строительством практически полностью занимались сами сельские жители при поддержке государственной инициативы по внедрению солнечных и прочих «зеленых» нововведений в архитектурные планы. В дополнение к пустотелым стенам, которые оптимизируют изоляцию, и маленьким окнам, которые сохраняют прохладу внутри помещения, в мечети изначально установлены фотоэлектрическая система, светодиодное освещение и солнечный водонагреватель. Теперь она служит еще и школой для деревенских детей и даже отдает излишки электроэнергии обратно в местную энергосеть для питания новых уличных фонарей.
По словам Рашида Наанани (Rachid Naanani) из Cluster EMC, марокканской некоммерческой организации, продвигающей энергосберегающие технологии в строительных материалах, сейчас Тадмамет является примером:
― Помимо энергоэффективности, [Тадмамет] стремится показать, что мы можем предложить модель мечети, которая является самодостаточной с точки зрения энергоснабжения, ― говорит Наанани.
Один из более масштабных примеров открылся в прошлом году в Кембридже, Великобритания, ― это первая специально возведенная по экологическим стандартам мечеть в Европе. Построенное в основном из экологичной скандинавской ели, это одно из немногих зданий в мире, при строительстве которого использовалась перекрестно-ламинированная древесина в таких масштабах, которые чаще всего реализуются с использованием металла. Древесная основа из 16 дугообразных древовидных колонн образует переплетенный свод над главным молитвенным залом, который рассчитан на 1000 прихожан. Это напоминает готические веерообразные своды, использовавшиеся в английской средневековой церковной архитектуре. Днем световые люки над каждой колонной наполняют помещение естественным светом; после наступления темноты включаются экономные светодиоды.
Колонны служат опорами для крыши, засеянной очитком, цветущим многолетним растением, которое вносит биоразнообразие и улучшает изоляцию. Даже под угрюмым английским небом солнечные батареи на крыше мечети вырабатывает достаточно электроэнергии, чтобы покрыть около трети энергопотребления. В резервуарах собирается дождевая и старая вода после омовений для повторного использования в уборных и садах. Для лучшего гнездования стрижей установлены искусственные гнезда.
― Мы также хотели добавить ульи, ― вспоминает Тим Винтер (Tim Winter), председатель попечительского совета мечети. ― Восточно-Лондонская мечеть производит свой мед из ульев на крыше, но нам здесь не хватило места.
Кроме того, тепловой насос использует разницу температур воздуха снаружи и внутри помещения, для комфортного нахождения в здании, устраняя необходимость в более дорогостоящем кондиционировании воздуха. Изоляция обеспечивает сохранение тепла от подогреваемых полов зимой, а летом поднимающийся горячий воздух пассивно удаляется через потолочные вентиляционные отверстия. На подземной парковке, расположенной под зданием, установлены зарядные устройства для электромобилей и стойки для 300 велосипедов.
На балконе над молитвенным залом Винтер, который также является деканом Кембриджского мусульманского колледжа и известен как Абдал Хаким Мурад (Abdal Hakim Murad), с большим увлечением рассказывает о здании, которое одновременно и прекрасно, и значимо.
― Мы показываем, что религия является частью решения больших мировых проблем... мечеть делает важное духовное и гуманное заявление о том, что религия здесь, чтобы противостоять расточительству, чтобы побудить нас благодарить за благословение творения, чтобы мы могли думать коллективно, а не эгоистично, о проблемах, с которыми сталкиваемся.
Это заявление, которое все больше и больше находит отклик во всем мире. В Риверсайде, штат Калифорния, активистка Нана Фирман (Nana Firman) возглавляет программу Green Masjid (Зеленая мечеть), спонсируемую Исламским обществом Северной Америки (ISNA), которое распространяет идеи сохранения окружающей среды и энергоэффективности в мечетях в США и Канаде. Одна из участвующих в программе мечетей, принадлежащая Мусульманскому обществу района Даллеса (All Dulles Area Muslim Society, ADAMS), недалеко от Вашингтона, округ Колумбия, недавно снизила потребление электроэнергии на одну пятую в рамках общественной кампании, которая также включала переработку отходов и посадку деревьев.
Основное внимание уделяется экономии денег и улучшению жизни сообщества, как в практическом, так и в духовном плане.
Вместе с Парлан из «Айсии» Фирман также работала над экологическими инициативами в мечетях Индонезии, где она родилась и выросла. В этом году Фирман вместе с ISNA координировали инициативу «Зеленый Рамадан» во время священного месяца поста, завершившегося в мае, делая акцент на исламских учениях о защите окружающей среды и призывая общины беречь ресурсы.
Другие страны также не отстают. В 2014 и 2015 годах британское правительство финансировало собственный проект «Зеленые мечети» в поддержку мусульманских общин Лондона. В Торонто, Канада, проект по охране окружающей среды, получивший название «Халифа», которое совмещает исламский принцип управления (халифа) с экологическим символом листа, проводит информационную кампанию под названием «Зеленая хутба» («хутба» означает проповедь). От Индии до Танзании также реализуются многочисленные экопроекты на базе мечетей, их слишком много, чтобы перечислить.
― Коран ― это книга о природе, ― говорит Винтер. ― Он заставляет нас оглянуться вокруг, чтобы увидеть, как устроена природа; это основа мусульманского богословия. Интеграция с миром природы ― это суть коранических призывов к гуманности.
Примечательно, что все проекты по энергосбережению ― будь то в Иордании, Марокко, Индонезии или странах Юга в целом, имеют общий посыл ― позитивность. Основное внимание уделяется экономии денег и улучшению жизни общин, как в практическом, так и в духовном плане.
Это часто может контрастировать с тем, как подобные программы продвигаются в других местах. Во многих западных странах сохранение ресурсов, по-прежнему, часто рассматривается как техническая проблема, связанная с прогнозами о глобальной катастрофе.
Однако, возможно, дальнейший путь может быть таким же простым, как эти составляющие проекта «зеленые мечети»: снизить потребление и инвестировать в энергоэффективность, поскольку это сэкономит деньги и улучшит качество жизни для всех.
Самир Завайде (Samer Zawaydeh), иорданский консультант по вопросам энергетики полагает, что это очевидно:
― Я провожу тренинги как 7-летними, так 70-летними, ― говорит он. ― Дети знают об изменении климата. Осведомленность в Иордании растет. Мы понимаем глобальные проблемы и делаем все от нас зависящее, но здесь основная причина установки солнечных панелей ― экономическая.
― Очень небольшое число имеет отношение к социальной осведомленности и глобальным изменениям климата. Люди понимают, что делают другие. Если ваш сосед [или] ваша мечеть устанавливает солнечные панели, вы спросите себя, почему, и главная причина ― избавиться от счетов за электроэнергию. За последние 10-15 лет стоимость электроэнергии в Иордании увеличилась в три раза. Так что, солнечная энергия ― это движение в правильном направлении.
Источник: Aramco World
Добавить комментарий