Коран
Мансур Мировалев (Mansur Mirovalev)
С 2005 года, когда в Узбекистане произошла попытка восстания против диктаторского правления президента Каримова, в стране не ослабевает волна репрессий в отношении мусульман.
За несколько дней до конца судебного процесса над шестью узбеками, пытавшимися получить политическое убежище в Норвегии и депортированными оттуда, узбекское телевидение показало передачу, в которой изобразило их «изменниками» и «религиозными экстремистами».
В псевдодокументальном фильме под названием «Измена или Новый способ выступить против родины», который транслировался в декабре, мы видим обритых наголо отощавших мужчин в возрасте от 28 до 37 лет с озадаченными лицами.
Обвиняющий голос за кадром утверждает, что они являются членами террористической группы «Исламское движение Туркестана» и вынашивали планы свержения светского президента Ислама Каримова и введения исламского закона в этой бывшей республике СССР.
Через две недели все они были приговорены к 12-13 годам тюрьмы.
В фильме не упоминалось, что, будучи в заключении, эти люди подверглись жестоким пыткам – об этом сообщается в докладе Ассоциации по защите прав человека в Средней Азии (Association for Human Rights in Central Asia).
Ссылаясь на информацию от родственников подсудимых, ассоциация утверждает, что к заключенным применяли электрошок, били резиновыми дубинками, по несколько дней морили голодом. Государство предоставило им адвокатов, однако они игнорировали их жалобы на пытки и ни разу не потребовали медицинского освидетельствования.
Подсудимые настаивали на своей невиновности и пытались убедить норвежские власти, что возвращение домой представляет для них угрозу, тем не менее, их депортировали в Узбекистан.
Дело основывалось на показаниях множества свидетелей, причем некоторые из них не могли отличить одного ответчика от другого. Свидетели утверждали, что видели, как те просматривали на YouTube исламистские видеоролики, но не могли привести никакие подробности.
В середине декабря норвежские чиновники заявили, что прекратят депортацию соискателей убежища в Узбекистан.
Систематические пытки
У тех, кто следит за развитием политических событий в самом многонаселенном и диктаторском государстве Средней Азии, суд и пытки над шестью узбеками не вызвали большого удивления.
«Это дело типично для узбекских судов», – говорит в интервью «Аль-Джазире» глава AHRCA Надежда Атаева (Nadejda Atayeva), которая эмигрировала из Узбекистана в 2000 году и теперь живет во Франции. – Взгляните, как государственная пропаганда использует такие суды – документальный фильм был снят до суда – они игнорируют презумпцию невиновности».
То, что произошло с этими шестью узбеками до вынесения приговора, возможно, было не самой худшей из их бед.
По утверждению бывших заключенных, правозащитников и исследователей, почти 12500 политзаключенных узбекских тюрем – это больше, чем было в советском ГУЛАГе в разгар холодной войны – систематически подвергаются пыткам путем удушения, электрошоком, побоями.
«Пытки – очень распространенная практика в Узбекистане… А жестокое обращение – просто стандарт», – продолжает Атаева.
Некоторые политзаключенные – активисты оппозиции, правозащитники, независимые журналисты. Среди них лишь малая толика убежденных джихадистов. В основном это обычные мусульмане, осужденные за подготовку «терактов».
Ислам Каримов – бывший коммунист и жесткий диктатор, которого сравнивают с главой Северной Кореи Ким Чен Ыном (Kim Jong Un) и лидером Зимбабве Робертом Мугабе (Robert Mugabe) – многие годы преследует предполагаемых «исламистов», видя в них наибольшую угрозу своему правлению, начавшемуся еще до развала СССР в 1991 году.
«Ислам [Каримова] – закоснелый, официальный, мертвый. Он изливается с телеэкранов, с уст прикормленных государством имамов», – говорит московский аналитик, специалист по странам Средней Азии Даниил Кислов.
«Другой, живой, неформальный ислам, представляет для него ужасную угрозу, ведь его невозможно приручить», – говорит Кислов, который ведет вебсайт Ferghana.ru.
«Этот ислам близок к гражданской активности, которая подрывает его могущество, поэтому Каримов хочет его уничтожить».
Узбекские власти ответили отказом на просьбу о комментариях о пытках. Несмотря на то, что международное сообщество давно выражало тревогу в связи с предполагаемыми пытками, Каримов никогда не затрагивает этот вопрос.
«Чтобы спасти мир и спокойствие в республике… я готов оторвать головы двум сотням человек, – сказал Каримов вскоре после серии терактов, произошедших в Узбекистане в марте 1999 года. – Если этот путь выберет мой ребенок, я лично оторву ему голову».
Тюремные убийцы
В 2011 году на сайте Кислова был опубликован видеоролик с признанием человека, назвавшего себя тюремным убийцей.
49-летний мужчина, представившийся как Александр Рахманов, утверждал, что возглавлял группу бывших уголовников, которые издевались над заключенными, осужденными за политические или религиозные убеждения, или совершали их убийство.
Каратели «душили, пытали, насиловали и почти четвертовали» узников, как рассказывает Рахманов. Помимо пыток они отвечали за внесудебные казни подозреваемых в «исламизме», утверждает он.
«Мы закапывали их в землю, высыпали на них известь и поливали водой. На мне смерти сотен людей», – сказал Рахманов.
По его словам, он решил признаться, потому что отказался выполнить приказ убивать женщин, и за это его тоже должны были казнить.
«Не могу жить с таким тяжелым бременем – ни есть, ни дышать».
Каждый год узбекские власти арестовывают и бросают в тюрьму сотни мусульман. По данным «Инициативной группы независимых правозащитников Узбекистана» (IGNPU), в прошлом году были приговорены к заключению 150 религиозных узбеков, в том числе 14 женщин.
Один приговор влечет за собой целую серию арестов и допросов членов семьи, соседей, друзей, деловых партнеров. Предполагаемых исламистов обычно передают путем экстрадиции из России и других стран постсоветского пространства, иногда узбекские силы безопасности похищают тех, кто сменил гражданство или пытается получить политическое убежище.
В тюрьме их жестоко наказывают за молитву, зачастую держат в одиночных камерах, при малейшем признаке «нарушений тюремного режима» самовольно продлевают срок заключения, гласит доклад правозащитников из Human Rights Watch.
В 2014 году от пыток в тюрьме погибли, по крайней мере, 23 заключенных-мусульманина, сообщает IGNPU. Реальное количество жертв может быть намного выше, потому что о многих случаях, скорее всего, ничего неизвестно, так как семьи погибших боятся связываться с правозащитными организациями или независимыми журналистами.
Джихадистская угроза
70 лет коммунистического правления не смогли искоренить ислам в Узбекистане, хотя большевики уничтожали мусульманское духовенство и заменили арабский алфавит кириллицей, отрезав узбеков от богатой исламской традиции их досоветского прошлого.
После развала Союза в 1991 году по всему Узбекистану стали открываться мечети и медресе. Азан зазвучал практически в каждом населенном пункте, в страну начали стекаться всевозможные проповедники и учителя из-за рубежа.
Некоторые узбеки выбрали радикальную идеологию. Они сформировали «Исламское движение Узбекистана», позднее переименованное в «Исламское движение Туркестана».
После перемещения в Афганистан группа угрожала свергнуть Каримова и организовала ряд вооруженных вторжений на территорию Узбекистана в конце 90-х.
После серии взрывов правительственных зданий в 1999 году давление на узбекских мусульман усилилось, но массовые гонения начались после народного восстания в Андижане в 2005 году.
Жизнь и смерть одного из его лидеров позволяет понять суть конфронтации народного ислама и президента Каримова.
С митинга на кладбище
Обращаясь к многотысячной ликующей толпе мужчин, женщин и подростков, собравшейся на главной площади Андижана 13 мая 2005 года, Таваккалбек Ходжиев призвал их продолжать выступления против угнетения и несправедливости.
Кадры любительского видео показывают круглолицего, черноволосого человека, владельца мебельной фабрики, который говорит:
«Чтобы создать справедливое государство, мы должны продержаться два-три дня».
Он входил в группу мусульманских бизнесменов, собиравшихся вне санкционированных государством мечетей. Всего несколько часов назад его группа штурмовала андижанскую тюрьму, где находились 23 члена его организации, ожидая суда по обвинениям в подготовке вооруженного заговора.
Эта группа и сотни ее приверженцев захватили несколько государственных зданий. Тысячи людей собрались на митинг, требуя прямых переговоров с Каримовым.
Ходжиев, которому недавно исполнилось 28 лет, выкрикивал в громкоговоритель лозунги и призывал толпу не расходиться. В ответ толпа скандировала «Аллах акбар». Для них эта фраза была утверждением их веры.
Но для власти Каримова это было как красная тряпка для быка.
Через несколько часов правительственные войска открыли огонь по толпе, погибли сотни людей, как сообщают выжившие и правозащитники. Сотни людей бежали в соседний Кыргызстан, в том числе, Ходжиев с тремя братьями.
Через несколько недель власти Кыргызстана выдали его Узбекистану. Ходжиева арестовали, он едва пережил пытки, как утверждает его семья.
За участие в восстании в Андижане он и еще десятки людей были приговорены к большим тюремным срокам.
Во время процесса Ходжиев назвал себя джихадистом, признал, что согнал людей на городскую площадь под дулом автомата, тогда как его братья по оружию получали деньги из американского посольства.
Его речь была монотонна и неестественна, он выглядел как ребенок, забывший стихотворение, которое должен был знать наизусть.
Его приговорили к 17 годам тюрьмы, его братья Икром и Ильхом получили по 19 и 20 лет. Четвертый брат Дилшод бежал и попросил политического убежища в Швеции.
В 2013 году Таваккалбек Ходжиев смог передать письмо, в котором описал ужасы тюремной жизни.
В том же году его тело в закрытом гробу было доставлено в его дом в Андижане, семье не позволили похоронить его по исламскому обряду.
Однако матери удалось взглянуть на мертвенно-бледное лицо сына, утратившее всякое сходство с лицом человека, ставшего «рупором» андижанского восстания.
Официальной причиной смерти объявили сердечный приступ. Четвертый брат Ходжиева утверждает, что Таваккалбека убили тюремные власти, узнав о письме.
«Они постоянно повторяли, что он не выйдет из тюрьмы живым», – сказал Дилшод Ходжиев, выступая на радиостанции «Свободная Европа» в ноябре 2013 году. – В конце концов, они замучили его до смерти».
Источник: Aljazeera
