Printer Friendly, PDF & Email
28 декабря, 2020
Опубликовал: manager

Часть 1

Александр Степанченко

Восстание Красных повязок в Китае (1351–1368) стало ответом коренного населения на национальную и экономическую дискриминацию. Незначительное монгольское меньшинство захватило не только политическое управление в государстве, но и взяло под контроль торговлю, сельское хозяйство и ремесла. На руководящие должности в государстве Юань, как правило, назначались иноземцы, на китайцев же ложилось бремя уплаты налогов и тяжелая работа по сооружению дамб, каналов и в аграрном секторе.

Организаторами восстания стали члены тайной организации Белый лотос. Восстание началось в 1351 году и быстро распространилось по всей стране. Спустя несколько недель, число повстанцев достигло уже ста тысяч человек. Монголы оказались не готовы к такому развитию событий. Их войска стали терпеть одно поражение за другим. Однако между лидерами повстанцев возникли разногласия, что привело к ожесточенной междоусобной борьбе, победу в которой одержал Чжу Юаньчжан, ставший основателем новой  династии Мин.

Чжу Юаньчжан был не только выдающимся полководцем, сумевшим изгнать монгольских завоевателей, но и талантливым администратором. Он перенес столицу в Нанкин, превратив город в неприступную крепость. Чжу Юаньчжан сосредоточил в своих руках всю полноту власти, при этом он стремился добиться расположения как со стороны различных социальных групп, так и со стороны религиозных меньшинств, в первую очередь мусульман-хуэйцев.

Император  Чжу Юаньчжан
Император  Чжу Юаньчжан

В период правления династии Юань численность хуэйцев постоянно росла, и в условиях гражданской войны, которая явилась следствием восстания Красных повязок, лояльность региональных и религиозных элит была залогом стабильности государства. Именно поэтому Чжу Юаньчжан оказывал мусульманам всяческие знаки внимания. Это привело к тому, что в окружение императора попало немало мусульман, которые заняли значительные посты в государственном аппарате.

Уже вскоре после захвата власти Чжу Юаньчжан дал указание построить в Нанкине мечеть. Помимо этого, по приказу императора, по всему Китаю был начат ремонт и восстановление разрушенных в ходе войны мечетей. Все это делалось за государственный счет. Одновременно с этим, в местах проживания мусульман было начато строительство новых мечетей. В качестве демонстрации своего уважения к Исламу, император написал трактат «Сто слов в похвалу мудрейшего», посвященный Пророку Мухаммаду (мир ему и благословение Аллаха).

Несмотря на то что император Чжу Юаньчжан и его ближайшие преемники внешне благосклонно относились к мусульманам, его политика по отношению к ним не была бескорыстной и честной. Император предпринял меры по ограничению влияния Ислама и воспитанию мусульманской молодежи в духе традиционных китайских ценностей, основанных на конфуцианских принципах. Чжу Юаньчжан стремился к полной ассимиляции мусульман.

Император хотел «растворить» мусульманское меньшинство в китайском «море», либо приспособить Ислам к внутренним потребностям государства (подобная же политика проводится и современными руководителями КНР в отношении мусульман). Одним из видных знатоков Корана в тогдашнем Китае был Ху Дэнчжоу. По его инициативе был открыт «Дом Корана», мусульманская школа, в которой по специальной программе готовили мусульманских ученых. При этом упор делался на овладение китайским языком, а уже потом арабским и персидским, которые были ближе ученикам, чьи семьи происходили из Средней Азии и Восточного Туркестана. В связи со сложностью восприятия иероглифической письменности в мусульманских школах стали использовать арабский алфавит для записей китайских текстов.

Справедливости ради стоит отметить, что реформы императора Чжу Юаньчжана были направлены не только на мусульманское меньшинство. Он ввел жесткую регламентацию всех сторон жизни и деятельности своих подданных, от простого крестьянина до чиновника самого высокого ранга. Так, жителям Китая были запрещены поездки далее, чем на 12 км от дома; все военные и чиновники были вынуждены носить специальные халаты, на которых были сделаны специальные нашивки, которые соответствовали званию или рангу владельца; всех богатых торговцев император переселил в окрестности Нанкина, запретив им менять по своему усмотрению место жительства.

При императоре Чжу Юаньчжане были введены драконовские налоги, что привело к возникновению такого феномена, как «кочующее население». Чтобы избежать налогообложения по месту жительства, часть торговцев и ремесленников, вместе со своим имуществом, стали разъезжать по стране, лишь ненадолго останавливаясь в одном месте.

Одним из наиболее выдающихся деятелей эпохи Мин был адмирал Чжен Хэ. Он родился в провинции Юньнань, в мусульманской семье выходцев из Средней Азии. Его отец, известный под именем Ма Хаджи, совершил хадж в Мекку, что было большой редкостью для китайских мусульман, учитывая трудности пути в далекую Аравию. Провинция Юньнань дольше других оставалась под властью монголов, ее завоевал в 1382 году сын императора Чжу Юаньчжана Чжу Ди. Во время этой военной кампании юный Чжен Хэ попал в плен.

При дворе мальчик получил хорошее образование и быстро продвинулся по службе, став одним из наиболее известных полководцев. Взошедший на престол в 1402 году Чжу Ди назначил Чжен Хэ адмиралом китайского флота. Флотилия под командованием Чжен Хэ посетила 56 стран, включая Индию, Цейлон, Сомали и Аравию. Эти путешествия мусульманского адмирала состоялись еще до эпохи Великих географических открытий. Помимо путешествий Чжен Хэ известен еще и тем, что за свои средства отремонтировал древнюю Сианьскую соборную мечеть в бывшей столице танского Китая Чанъане.

После смерти Чжу Юаньчжана его внешне выраженная симпатия к мусульманам удивительным образом преломилась на отношении к Исламу последующих императоров династии Мин. Один из его потомков Чжу Хоучжао, правивший Китаем с 1505 по 1521 гг., не только выражал свою симпатию по отношению к мусульманам, но и по некоторым сведениям, сам принял Ислам. При императорском дворе мусульмане получили множество важных должностей.

Обладая выдающимися способностями в военном деле и государственном управлении, Чжу Хоучжао нередко пренебрегал своими обязанностями, предпочитая развлечения и увеселения. Вместе с тем он сумел отразить попытки Португалии навязать неравноправные торговые отношения Китаю, в нескольких морских сражениях уничтожив военный флот португальцев. Под командованием императора, китайская армия нанесла серьезное поражение войскам монголов и маньчжуров, остановив их продвижение вглубь страны.

Эпоха Чжу Хоучжао была отмечена расцветом исламской культуры Китая. До наших дней сохранились многочисленные произведения китайских мастеров украшенных надписями на арабском и персидском языках.

После воцарения в Китае династии Цин (1644-1912) мусульмане превратились в угнетаемое и преследуемое меньшинство. Это привело к  череде восстаний в середине XIX века в провинциях Шэньси, Ганьсу и Юньнани. Все они были жестоко подавлены правительственными войсками, устроившими настоящий геноцид в отношении мусульман. Общее число погибших в этих восстаниях составило около 20 млн человек, следствием чего стал длительный упадок уммы в Китае.

 

Поделиться