Что такое пост: уроки Рамадана
Printer Friendly, PDF & Email
15 августа, 2011
Опубликовал: Islam.plus

 

Тарик Рамадан

Всегда хорошо поразмыслить над истинным значением наших религиозных практик. Начался месяц Рамадан, и почти полтора миллиарда мусульман на всей Земле соблюдают пост, пускаясь в личное духовное путешествие и вместе с общиной празднуя торжество своей веры. 

Рамадан – время вернуться к себе, нашим семьям, общине, обществу. Это время для размышлений и оценки нашей жизни. 

Кроме того, что пост является религиозной обязанностью, а часто и семейной традицией, его можно назвать школой, которая дает знания в самых разных областях, где мы учимся пониманию и обязательствам. 

Для каждого верующего пост – возможность глубоко задуматься о значении жизни, ее приоритетах и целях. Мы прекращаем есть и пить в течение дня, чтобы научиться лучше владеть собой, держать под контролем наши человеческие проявления и одновременно попытаться прикоснуться к позитивным стремлениям внутри нас, которые подобны вспышкам божественного в наших сердцах. 

Рамадан – нелегкое дело, требующее физических усилий ради достижения духовных целей. В этом кроется смысл обучения (тарбийя) в исламе, где Господь является Главным Учителем (ар-Рабб). 

Поэтому главная цель для нас – изменить и очистить наше тело, разум и сердце путем усиленного труда в молитве, посте и выплате закята (очистительного социального налога). 

Недостаточно отказывать себе в еде, питье и сексе. Поститься – значит заново открывать философию жизни, которую можно совершенствовать только постоянными усилиями, и согласовать свое поведение и мышление с ценностями и целями, которые мы установили для нашей жизни. 

Поститься – значит открывать для себя милосердие (рахма) и сострадание, начав при этом с самих себя. То есть, мы не должны позволить чувству вины взять верх над нами, а должны оставаться уверенными и оптимистичными. 

Месяц Рамадан это месяц милосердия и мира (салам) – мира внутреннего и мира в общине. Это месяц любви, когда мы показываем свою любовь к Самому Любящему (аль-Вадуд) и распространяем нашу любовь на родителей, детей, ближних, и особенно бедных. 

Именно так будет любит нас Самый Любящий, о чем нам напоминают слова: «Позови меня, и я отвечу», «идите ко мне и я побегу к вам навстречу». Единый Аллах ближе к каждому из нас, чем наша яремная вена. Он настолько близок (кариб), что является заботливым и любящим Свидетелем (шахид) всему, что мы делаем. 

Рамадан – время, когда поиск смысла жизни, самоограничения и дисциплины имеет более важное значение, чем наши поверхностные желания, иллюзии и искусственные аппетиты. Это время, чтобы меньше есть и больше размышлять и отдавать. 

К сожалению, статистические данные заставляют задуматься: во время Рамадана мусульмане обычно едят больше, заканчивая день поста богатой праздничной трапезой, даже банкетом, превращая месяц духовного воздержания в месяц материального изобилия и чрезмерного потребления. 

Христиане иногда выражают беспокойство в связи с тем, что праздник Рождества превращается в своего рода семейную традицию, утрачивая свое духовное значение, и с помощью налета духовности становясь оправданием очередного всплеска потребительства, характерного для капиталистической системы. 

В Рождество люди тратят больше, приобретая больше еды, модных вещей и прочих товаров. Рождество стало временем покупок и продаж. Это удобно для рыночной экономики, но не очень хорошо для души. 

Мусульмане должны понимать, что с ними может случиться то же самое, потому что уже сейчас многие гораздо больше интересуются тем, что происходит во время Рамадана по ночам (еда и даже вечеринки), чем в дневное время умеренности и воздержания. 

Многие мусульмане сделали из Рамадана еще одно Рождество: они тратят больше денег, больше едят и отказываются от духовных целей поста. Мы должны начать перемены с нас самих, начать контролировать свое потребление и привыкать к более глубокому мышлению. 

Рамадан также является месяцем человеческой солидарности. Мы испытываем чувство голода до захода солнца, а во многих странах люди умирают от голода, в частности, в Сомали, именно в эти недели и месяцы. 

Посланник (мир ему!) всегда был щедр, но особенно – в дни поста. Значение поста в том, что мы приближаемся к Единому и заботимся о заблудших, бедных, обездоленных и бесправных. В этот месяц мы должны дарить наше время, наши деньги и наши сердца. 

Духовное значение солидарности выражается в том, как мы поступаем сами с собой. Нельзя жертвовать, чтобы оправдать или объяснить нашу лень, отсутствие обязательств, наши противоречия или даже ложь. Духовное качество наших подношений зависит от того, в действительности ли мы пытаемся стать лучшими, достойными людьми. 

Наша личная самодисциплина во время Рамадана учит нас, что в глазах Аллаха важно, как мы даем и что мы даем. Он призывает нас сохранять достоинство и одаривать людей, сохраняя уважение, независимо от того, кто они – мусульмане или люди другой веры. Мы должны глубоко и искренне уважать их достоинство. В этом значение стиха Корана: «Несомненно, мы даровали почет людям» – женщинам, мужчинам, белым черным, богатым, бедным, мусульманам и немусульманам. 

Пост также подразумевает справедливость, потому что в это время мы уделяем внимание правам нашего сердца и потребностям нашей души. Пост – это акт справедливости по отношению к себе. И он должен стать актом справедливости по отношению ко всем людям на земле, всем тем, кто угнетен и бесправен. Аллах – Справедливый (аль-Адл) и Он заповедовал справедливость, о чем нам говорит Коран. 

Об этом мы, мусульмане, никогда не должны забывать, видя по телевизору как в Сирии и Бахрейне убивают гражданское население, за то, что оно требует справедливости, свободы и уважения. Наши сердца и молитвы должны быть с угнетенными, потому что сопротивление угнетению законно, особенно, если это ненасильственное сопротивление во время Рамадана. 

Поститься – значит осознавать последствия того, как мы себя ведем и что потребляем. Поддержка сирийского народа и протестующих в других странах арабского мира отвечает духу этого месяца любви, сострадания, солидарности и справедливости. 

Это также означает, что мы должны следить за тем, что едим, избегать или отказываться покупать продукты, произведенные в оккупационных странах или на оккупированных территориях. Разве можно поститься и в то же время есть финики, завезенные из «Израиля», запятнанные кровью тысяч невинных палестинцев? Пост – это осознанность и преданность идеалам справедливости и мирного сопротивления. 

Между индивидуальной и совместной духовной практикой есть нечто общее, и это общее свойственно посту. Пост – это акт освобождения. Поститься – значит освободиться от своего эго, своего эгоизма и иллюзий ради того, чтобы те, кто находится в мире с собой, достигли истинной внутренней свободы. 

Пост означает освобождение общества от искусственных коллективных эмоций, потребительства, нездоровой конкуренции, любви к власти во имя освобождения людей от несправедливости, угнетения, войны. В сущности, поститься – значит всем вместе и каждому в отдельности учиться отдавать, сопротивляться и служить. 

В свете нашей любви к Единому, и в нашей человеческой перспективе, служить означает быть более свободным духовно, чем те, кому служат. 

Тарик Рамадан – доктор философских наук, профессор Фрайбургского университета в Швейцарии, является автором и со-автором более 20 книг и 700 публикаций. 

Источник: abc.net.au

 

Поделиться