День Святого Валентина - разрешено ли отмечать?

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.

 

Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Дорогой брат! Мы благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Аминь.

 

Отвечает доктор Мухаммад абд ал-Латыф аль-Бана:

 

Для начала хотелось бы отметить следующее: решение выделить в году какие-то знаменательные даты было принято современным человеком для того, чтобы на время удалиться от угнетающей жизненной рутины, и, как следствие, отдохнуть, поднять свой моральный дух и настроение. Люди, заметив, что память о тех или иных важных событиях уноситься в потоке жизненных забот, определили для каждого из них свой знаменательный день в году. К сожалению сегодня многие из числа мусульман идут на поводу традиций немусульманских обществ, несмотря на то, что их праздники несут гораздо более возвышенный и глубокий смысл. Возможно, именно в погоне за мирской жизнью мусульмане забыли о том, что должно формировать фундамент их существования, а именно – крепкая связь с Аллахом (Единым Богом, Господом) и взаимная любовь. Наивысший уровень любви – любовь к Аллаху и Его посланнику Любовь в исламе не связана с определенным днем года, она должна присутствовать в каждом дне, проистекая из сущности самого человека. В исламе любовь имеет несколько уровней, наивысшим из которых является любовь ко Всевышнему Творцу.

 

Аллах в Коране говорит:

 

«Верующие! Если кто-либо из вас отвернется (откажется) от веры, то Всевышний пожелает других людей — любимых Им и способных любить Его [быть покорными Ему]. Эти люди смиренны (скромны, благосклонны) во взаимоотношениях с верующими, а с безбожниками — не теряют чувства собственного достоинства. Они старательны (отдают все силы) на Божьем пути и бесстрашны перед критикой и порицаниями других [нерациональная критика и необоснованные упреки не влияют на их убеждения, стойкость духа, целеустремленность и активность]. Это [упомянутые качества верующего] — милость Всевышнего, которую Он проявляет к тем, к кому пожелает. Он Широк [милостью Своей] и Всезнающ» (Коран, 5:54).

 

А также:

 

«Среди людей есть те, которые, помимо Всевышнего Творца, избирают для себя идолов (что-то приравниваемое к Богу, возносимое на уровень Божественной святости) и любят их [проявляют покорность перед ними, возвеличивают их] подобно тому, как можно любить [чтить] лишь Бога. Верующие же более сильны в своей любви к Создателю. И если увидели бы грешники [язычники, узнали бы уже в мирской обители о том], что такое Божье наказание, то они поняли бы: вся сила принадлежит лишь и только Всевышнему, осознали бы, что Он жестко наказывает» (Коран, 2:165).

 

Любовь ко Всевышнему является наивысшим уровнем любви и конкуренция в ней крайне сильна. О важности данного уровня любви говорит следующий хадис, переданный от Пророка (мир ему и благословение от Аллаха):

 

«Тот, в ком объединятся три вещи, почувствует истинную сладость веры: когда Аллах и посланник Его будут любимей, чем все остальное, когда возвращение к неверию будет ненавистней, чем быть брошенным в пламя огня, когда человек будет любить другого только ради Аллаха».

 

Под этим уровнем любви подразумевается следующее: мусульманин должен постоянно ощущать связь со Всевышним, надеяться на Него и любить Его, что в свою очередь должно удерживать верующего от всего греховного и побуждать его к покорности перед Ним. Любовь к мусульманам и доброжелательное отношение к ним Согласно шариату этот вид любви является причиной, ведущей к полноценности веры. Любовь к брату по вере является обязанностью для каждого мусульманина. Пророк (мир ему и благословение от Аллаха) говорил:

 

«У мусульманина перед другим мусульманином шесть обязанностей: он приветствует его при встрече; принимает его приглашение; желает здоровья, если тот чихнет; навещает его, когда тот заболеет; принимает участие в похоронной процессии, если тот умер; желает ему того, чего желает самому себе». (Ат-Тирмизи)

 

Пророк (мир ему и благословение от Аллаха) также сказал:

 

«Не имеет к нам отношения тот, кто не проявляет милосердия к младшему из нас и не уважает старшего из нас. И не имеет к нам отношения тот, кто обманывает нас. Верующий не станет полноценным верующим, пока не будет желать для верующих того, чего желает для себя самого». (Ас-Суюты)

 

Таким образом, согласно словам Пророка Мухаммада, любовь к брату по вере является причиной, приводящей к полноценности веры. Важность данной формы любви подчеркивается упоминанием о ней в Коране:

 

«Верующие! Если кто-либо из вас отвернется (откажется) от веры, то Всевышний пожелает других людей — любимых Им и способных любить Его [быть покорными Ему]. Эти люди смиренны (скромны, благосклонны) во взаимоотношениях с верующими, а с безбожниками — не теряют чувства собственного достоинства…» (Коран, 5:54)

 

Данный аят говорит о том, что Всевышний желает видеть на этой земле тех, кто любит Его и проявляет чувства любви и милосердия друг к другу. Существует множество хадисов, в которых говориться о значимости любви ради Аллаха. И самым памятным, возможно, является хадис о семерых, которых укроет Аллах в Своей тени в тот День, когда не будет иной тени, кроме тени Его. Согласно хадису в число этих семерых попали двое, которые любили друг друга ради Аллаха, встречаясь и расставаясь только ради Него.

 

Резюмируя выше приведенную информацию можно сделать следующие выводы:

 

1. Возведение принципа любви к ближнему в ранг обязанности указывает на необходимость стремления к его осуществлению и приложению для этого максимальных усилий.

 

2. Намек на любовь к материальным и моральным ценностям в словах «Не уверует никто из вас до тех пор, пока не будет желать брату своему того же, чего желает для себя самого» говорит нам о пагубности погони за мирской жизнью, важности желания добра окружающим и необходимости наличия твердой убежденности в том, что постигающие тебя беды предназначены только для тебя и ни для кого больше. Желание добра своему брату по вере искореняет из души эгоизм и тягу к накопительству.

 

3. Стремление к вознаграждению в жизни вечной делает данную любовь свободной от прагматизма, ведь то, что у Всевышнего, лучше и намного долговечнее.

 

Любовь к родине

 

Возможно, некоторые считают, что в исламе нет места любви к родине, но это не так.

 

1. Имеются прямые доказательства от Пророка (мир ему и благословение от Аллаха), свидетельствующие о том, что любовь к родным местам существенна человеку. Так, Мутакки Хинди в книге “Канз аль-уммаль” приводит историю с Асылем аль-Гузали, который однажды прибыл к Пророку (мир ему и благословение от Аллаха) из Мекки. Пророк стал расспрашивать его о родном городе. А когда Асыль завел речь о Мекке, Посланник Аллаха воскликнул:

 

«Асыль, погоди! Дай сердцу успокоиться».

 

Любовь Пророка к родным землям это известный факт.

 

«Сколь прекрасна ты! Тебя больше всех я люблю. Если бы мой народ не изгнал меня, никогда бы не покинул я эти места»,

 

- говорил Пророк о Мекке.

 

2. Защита родины – одна из целей джихада (священной войны).

 

3. Одной из задач руководителя государства является защита государства и его граждан. А эта задача практически неосуществима без наличия патриотических чувств. Защита государства подразумевает под собой любовь к родине. Иначе бы Всевышний повелел всем оставить свои дома захватчикам и бежать на другие земли, чтобы поклоняться Ему.

 

Любовь к родителям

 

Любовь к родителям не возможно сравнить с какой-либо другой формой любви. К ней призывает сам Всевышний:

 

«Господь повелел, чтобы вы никому не поклонялись кроме Него и были добры к родителям» (Коран, 17:23).

 

Всевышний также говорит в Коране:

 

«Скажи [о Мухаммад]: «Придите (послушайте) [и сравните с тем, что вы безосновательно предполагаете или придумываете и делаете для себя запретным], я расскажу о том, что [на самом деле] запретил вам Аллах (Бог, Господь): — приписывание Ему сотоварища (многобожие, язычество), вознесение чего-либо на Его Божественный уровень [ведь Творец всего и вся Один, Он — трансцендентен]; — грубое обращение с родителями (вы обязаны относиться к родителям своим лишь благородно и уважительно)» (Коран, 6:151).

 

Повеление Господа касательно хорошего отношения к родителям, которое сопряжено с повелением поклоняться лишь Ему одному, свидетельствует об их высоком положении.

 

О положении родителей также говорит следующее:

 

1. Любовь к родителям стала одной из причин освобождения верующих из пещеры, вход в которую заградил огромный валун, когда они своими добрыми деяниями взывали ко Всевышнему с мольбой о спасении.

 

2. Коран и Сунна изобилуют увещеваниями о хорошем отношении к родителям, об обязанности любить их, быть признательными и благодарными им.

 

3. Забота о родителях – это один из видов джихада. Передаётся со слов Тальхи (да будет доволен им Аллах), что Джахима (да будет доволен им Аллах) сказал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «О Посланник Аллаха! Я хочу воевать на пути Аллаха, и пришёл получить у тебя совет на это». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

«Жива ли твоя мать?»

 

Он ответил: «Да» Тогда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

«Иди и заботься о ней». (Муснад 3/429; Ирва уль Галиль 5/21).

 

Любовь к жене (мужу) и детям

 

Данный вид любви является канонически дозволенным. Чувство влечения к противоположному полу является сущностью человека, неотъемлемым элементом его естества, его подлинной природы, по этому он не в состоянии им управлять. Об этом свидетельствуют слова Пророка (мир ему и благословение от Всевышнего): «О Аллах, это моя дележка в том, чем я владею, не упрекай же меня в том, чем я не владею и чем владеешь Ты». (Абу Дауд, ат-Тирмизи) Ключом к проявлению данной любви в исламе является брак.

 

День влюбленных

 

День влюбленных не является исламским праздником. Этот праздник был назван по имени раннехристианского мученика Валентина, который, по одной из версий, в 270 году был казнен Клавдием II за тайное венчание влюбленных пар.

 

Празднование Дня влюбленных

 

Мусульманам нельзя отмечать этот праздник по ряду причин:

 

1. он не является исламским праздником по своей сути и содержит в себе элементы христианской традиции, связанной с канонизацией святого;

 

2. традиции отмечания Дня Св. Валентина не соответствуют исламу;

 

3. у мусульман нет нужды посвящать специальный день для любви, cогласно исламу между мусульманами в каждом дне должна присутствовать любовь, посредством которой они становятся ближе ко Всевышнему;

 

4. с религиозной точки зрения в этот день дурных поступков совершается больше, чем благих;

 

5. этот праздник пробуждает между представителями молодежи симпатию, выходящую за рамки, установленные шариатом.

 

Продажа цветов в этот день

 

Имеется два мнения по данному вопросу:

 

Мнение №1: те, кто предпочитает так сказать «зрить в корень», продажу цветов разрешают, так как цветы по своей сути не запрещены шариатом. А раз цветы не запрещены шариатом, то и нет запрета на их продажу.

 

Мнение№2: те же, кто расценивает продажу цветов в этот день как пропаганду западной культуры, уподобление немусульманам и соучастие в организации их праздников, запрещают это дело. Самым заметным сторонником данного мнения стал Постоянный комитет по фетвам, которым была издана фетва №21203 от 23.11.1420 года по хиджре. Текст богословского заключения звучит так: «По итогам проведенного исследования Комитет по фетвам пришел к следующему заключению: согласно доказательствам из Корана и Сунны, а также единодушному мнению благочестивых предков исламской уммы, в исламе имеется только два праздника: Ид-аль-Фитр и Ид-аль-Адха. Какие-либо другие праздники, помимо этих двух, не имеют никакого отношения к исламу. Мусульманам нельзя их отмечать, одобрять, радоваться по случаю их наступления и каким-либо образом сотрудничать в их проведении, ибо это является преступлением установленных Аллахом границ, а кто преступает ограничения Аллаха, тот поступает несправедливо по отношению к себе. Если мусульманин принимает участие в неисламском празднике в качестве гостя, то это является греховным вдвойне, так как в такой ситуации он еще и уподобляется неверующим». Муфтии посчитали участие в немусульманском празднике как уподобление неверующим, что является запрещенным согласно Корану и Сунне Пророка (мир ему и благословение от Аллаха), который однажды сказал:

 

«Кто уподобиться какой-либо общине, то из них».

 

День влюбленных является праздником христианской традиции с элементами язычества, и мусульманину, который верит в Единого Бога и Судный день, запрещено отмечать его и радоваться его наступлению. Мусульманину также запрещено вносить свою лепту в проведение неисламских праздников, будь-то принесенная еда или питье; торговля; производственная деятельность по случаю праздника; дарение подарков; организация праздничной рекламы и т.п., ибо все это является сотрудничеством в грехе и неповиновении Господу и Его Посланнику. Всевышний в Коране говорит:

 

«Помогайте друг другу во всем благом и в [сохранении] набожности. И не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха (Бога, Господа) [не грешите; не посягайте на честь, имущество и жизнь других; с трепетом пред Богом держите себя от греха подальше]. [Не стоит забывать, что] Его наказание сурово!» (Коран, 5:2)

 

По моему мнению, исламский закон довольно ясно говорит о том, что праздновать День влюбленных мусульманам запрещено. А поскольку данный праздник присущ неисламской культуре, мусульманин, отмечающий его, уподобляется немусульманам. Что же касается покупки-продажи цветов или каких-либо других подарков, то это является запрещенным, если делается с целью отпраздновать День влюбленных. Если же человек приобретает цветы или что-либо другое из незапрещенного Всевышним, с намерением просто сделать кому-либо приятное (не по случаю праздника), то это разрешено.

 

Празднование Дня влюбленных

 

Исламские ученые категорически запретили празднование, принятие участия, производство посвященных данному празднику подарков и дарение их, а также какой-либо иной вид сотрудничества по случаю этого дня, так как этот праздник относиться к христианской традиции и содержит в себе элементы язычества – посвящен одному из святых, считающемуся символом любви.

 

Запрещая отмечание данного праздника, ученые руководствовались следующим:

 

1. Отмечание данного праздника является уподоблением немусульманам и поддержанием их традиций. Как говорится в одном из высказываний Пророка (мир ему и благословение от Всевышнего):

 

«Кто уподобляется какой-либо из общин, тот из них».

 

2. В данном празднике находят свое проявление такого рода греховные поступки, как пустословие; пустое времяпровождения; выходящие за рамки исламской морали развлечения; проявление высокомерия и заносчивости; открытая демонстрация красоты женщинами; нахождение мужчины в обществе женщин либо присутствие женщины среди мужчин, не относящихся к ее близким родственникам и т.п. Попытки оправдать это потребностью человека в отдыхе и развлечениях здесь неуместны.

 

3. В данном празднике присутствует проявление сотрудничества в грехе и неповиновении Господу.

 

Продажа подарков, посвященных Дню влюбленных

 

Если данная продукция, предназначена только для этого праздника и может быть использована только в этот день, то она является запрещенной. Однако, если этой вещи можно найти применение и в любые другие дни, то нет ничего плохого в том, чтобы ее продавать и использовать. Тот же, кто воспользуется этой вещью для запрещенного дела, совершит грех. Данное мнение ближе всего к богословско-правовой школе Абу Ханифы.

 

Всевышний Аллах знает лучше.