Разрешено ли отмечать немусульманские праздники?

 

Ва алейкум ас-салям ва рахматуллах ва баракатух.

 

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца, дабы все мы восприняли истину, и даровать нам благословение в этом мире и в День Последнего Суда, Аминь.

 

В Коране установлены правила взаимоотношений между мусульманами и немусульманами:

 

«Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Воистину, Аллах любит беспристрастных. Аллах запрещает вам дружить только с теми, которые сражались с вами из-за религии, выгоняли вас из ваших жилищ и способствовали вашему изгнанию. А те, которые берут их себе в помощники и друзья, являются беззаконниками». (Коран, 60:8,9)

 

Эти аяты ясно свидетельствуют о различии между мирно проживающими с мусульманами людьми и воюющих с ними. В отношении первых, доброта и справедливость является основой таких взаимоотношений. В Коране в данном случае употребляется именно термин «аль-бирр», что в переводе с арабского означает «доброта, благодетельство». Относиться по-доброму к немусульманам значит проявлять себя более, чем по справедливости. Быть справедливым означает дозволение брать у другого то, что принадлежит тебе по праву, а проявлять благодетельство означает уступить другому то, что принадлежит тебе по праву, дать человеку более, чем он то заслуживает. Других, которые враждебно относятся к мусульманам, воюют с ними, изгоняют мусульман из своих домов без права только потому, что они говорят «Наш Господь – Аллах», как это делали, например, неверные жители Мекки с посланником Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и его сподвижниками, Аллах запретил брать себе в покровители. В Коране термин «аль-бирр» употребляется в разных случаях, например, в случае, когда человеку вменяется выполнить одну из великих обязанностей после поклонения Аллаху - совершать добродеяние к своим родителям. В хадисе, переданном Бухари и Муслимом, Асма, дочь Абу-Бакра (да будет доволен Аллах ими обоими) рассказывала, как она однажды подошла к посланнику Аллаху (да благословит его Аллах и приветствует) и спросила его: «О, посланник Аллаха! Моя мать приехала ко мне, желая сохранить связь со мной, а она – многобожница. Сохранить ли мне связь с ней?» На что посланник (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

 

«Сохрани добрые отношения с матерью».

 

Так поступают с многобожниками. А ведь ислам относится к людям Писания намного лучше, чем к многобожникам! Коран разрешил употреблять пищу христиан и иудеев, вступать с ними в родственные отношения, жениться на них.

 

«Сегодня вам дозволена благая пища. Еда людей Писания (христиан и иудеев) также дозволена вам, а ваша еда дозволена им, а также вам дозволены целомудренные женщины из числа тех, кому Писание было даровано до вас» (Коран, 5: 5).

 

Как известно, одним из последствий брака является любовь между супругами:

 

"Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие" (Коран, 30: 21).

 

Как же иначе, мужчина должен любить свою жену, хозяйку своего дома, спутника жизни и мать его детей. Аллах говорил об отношениях между супругами:

 

«Ваши жены – одеяние для вас, а вы - одеяние для них» (Коран, 2:187).

 

Также последствием такого брака является родство двух семей. Аллах сказал:

 

«Он – Тот, Кто сотворил человека из воды и одарил его родственниками и свойственниками». (Коран, 25:54).

 

Впоследствии все обязательства, возложенные на детей перед матерью, должны быть реализованы по исламу. Не является признаком доброты и любви к матери то, что сын (дочь) отказывается поздравить мать – немусульманку с праздником, который имеет для нее большое значение, как и для ее родственников, которые также имеют право на хорошее к ним отношение со стороны мусульманина. Аллах сказал:

 

«Родственники ближе друг к другу. Таково предписание Аллаха». (Коран, 8:75)

 

и

 

«Воистину, Аллах повелевает блюсти справедливость, делать добро и одаривать родственников». (Коран, 16: 90).

 

Ислам обязывает соблюдать права не только матери и родственников – немусульман, проявлять к ним терпимость, высокую нравственность, соблюдать верность, но и приказывает нам поступать с другими людьми таким же образом. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал Абу Дару (да будет Аллах доволен им):

 

«Поведение твое в отношении людей должно быть хорошее».

 

(передал Ахмад, а Термизи сказал, что это – достоверный, хороший хадис. Аль-Хаким назвал его достоверным). Здесь речь идет не только о мусульманах. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) призывал мусульманам быть кроткими в отношении других, запретил грубость. Когда некоторые иудеи вошли к пророку (да благословит его Аллах и приветствует), сказав «Ассаму алейкум», вместо «Ассаляму алейкум», что означает «Смерть тебе», вместо «Мир тебе», Айша, услышав это ответила: «Вам смерть и проклятие, о, враги Бога!» Но пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил ей говорить так. На что она сказала: «Разве ты не слышал, о, посланник Аллаха?». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:

 

«Да, я слышал» и сказал им: «И вам» (т.е. согласился с тем, что смерть придет к ним также, как и к нему). «О, Айша!» - обратился пророк (да благословит его Аллах и приветствует) к Айше, «Аллах любит мягкость во всех делах».

 

(хадис достоверный, передали Бухари и Муслим.) Поздравить немусульман с праздниками разрешается. Это подтверждается и тем, что они поздравляют мусульман с нашими праздниками, а нам приказано, ответить людям на хорошее таким же образом, и даже более.

 

«Когда вас приветствуют, отвечайте еще лучшим приветствием или тем же самым». (Коран, 4:86).

 

Хорошее поведение, высокая нравственность, мораль мусульманина не должны быть хуже других людей, так как он – человек, ищущий совершенства. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

 

«Самый совершенный из верующих – имеющий наилучшие нравы».

 

(передал Ахмад, Абу Дауд, Термизи назвал этот хадис хорошим, достоверным) и сказал:

 

«Поистине, я был ниспослан, чтобы усовершенствовать мораль».

 

Если у нас есть желание призывать этих людей к исламу и приблизить их к нему, тогда такое поведение очень важно для мусульманина. Итак, мусульманину или исламской организации дозволено поздравить немусульман с их праздниками устно и письменно, но в таких поздравлениях не должны содержаться какие-либо символы или слова, противоречащие основам ислама, например, изображение креста, так как ислам не признает его:

 

«Они не убили его и не распяли, а это только показалось им». (Коран, 4:157)

 

Следует ограничиваться словами пожелания, которые распространены среди людей этого общества, не содержали бы согласия и признания их вероучения. Также не запрещается принимать подарки от людей и ответить им тем же, но чтобы эти подарки не были запрещены с точки зрения ислама, например, нельзя принимать и дарить алкогольные напитки. Мусульманину разрешается поздравить людей с их праздниками, но не разрешается отмечать их вместе с ними. Недопустимо отмечать мусульманам такие праздники, как навруз, Новый год, Рождество, Пасху. К сожалению, мы часто встречаем мусульман, которые заблуждаются и отмечают эти праздники наряду с мусульманскими праздниками разговения и жертвоприношения. Но празднование каких-либо общенациональных праздников своей страны, которые касаются всех граждан этого государства, таких, например, как День независимости, День Победы и др., разрешается мусульманину, как гражданину этого государства и члену этого общества, но при их праздновании не должны быть нарушены границы запретного с точки зрения ислама.

 

Это мнение полностью совпадает с мнением Европейского Совета по фетвам и исследованиям. (сборник 2, фетва № 33, решение совета 3/6)

 

Всевышний Аллах знает лучше.