Фатва. Боюсь, что впал в неверие

Тема

Боюсь, что впал в неверие

Вопрос:

Ассаляму алейкум. У меня немного сложный вопрос, но очень надеюсь, что у Вас получится объяснить. Во время намаза меня очень легко отвлекают различные мысли, узоры (которые могут быть на ковре или вокруг) и сконцентрироваться бывает тяжело. Иногда, особенно во время земного поклона возникают мысли, будто бы я сейчас совершаю поклон этому узору или предмету, который вижу. Я стараюсь отбросить их, как мне советовали знающие люди, и иногда получается. Но однажды, когда вновь возникли эти мысли, я немножко занервничал (возможно разозлился) и будто было даже намерение сделал поклониться этому узору. Мне сложно объяснить это состояние, но мысли были так сильны, что я завершил намаз, подумав, что я стал неверным. Мне стало плохо и неприятно, ведь я никогда не хочу выходить из Ислама и вновь произнес шахаду. Отсюда вытекают 2 вопроса: 1. Если все-таки то мое состояние и действие привело меня к неверию, то даже после произнесения шахады и просьбы о прощении у Аллаху, нужно ли человеку заново совершать все его намазы за всю жизнь? 2. Обнуляются ли все благие деяния человека, если он поклонялся в намазе, стал в какой-то миг (или на длительный период) неверным, но потом вновь вернулся в Ислам и покаялся и продолжил совершать намаз? Буду очень рад вашей помощи!

Отвечает:

Комитет по фатвам ДУМУ "Умма"

Ва алейкум ассалям ва рахматуллах ва баракятух.

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного. Вся хвала и благодарность Аллаху, мир и благословение Его Посланнику. Благодарим Вас за оказанное доверие. Мы взываем к Аллаху Всемогущему осветить наши сердца для истины и даровать нам благословение в этом мире и в Судный День. Амин.

Возмещение намазов обязательно только для того, кто пропустил их по определенной причине или не молился по причине слабости веры, но оставаясь при этом мусульманином. В вашем случае, до того как совершить якобы преднамеренный поклон какому-то узору, Вы верили и молились, а также боролись с наущениями Иблиса. Эти деяния необходимо оставить на Суд Аллаха, Который воздаст каждому сполна за его намерения, ведь Он - Справедливый и Милостивый.

Необходимо также понимать, что неверие в сердце отличается от неверия действиями и является основой для суждения о человеке. И если человек по ошибке или принуждению сказал или сделал то, что подразумевает неверие, но в его сердце была вера, то он не стает неверующим. Кроме тех, кто специально вознамерился сказать или сделать это, а также, кто допустил себе небрежность к вере, используя слова или действия неверия в своих шутках.

Всевышний говорит в Коране (перевод смыслов):

«Гнев Аллаха падет на тех, кто отрекся от Аллаха после того, как уверовал, — не на тех, кто был принужден к этому, тогда как в его сердце покоилась твердая вера , а на тех, кто сам раскрыл грудь для неверия. Им уготованы великие мучения» (Коран, 16:106)

Всевышний Аллах знает лучше.