Коран
Аиша Стейси (Aisha Stacey)
Чудо в Исламе определяется как необычный акт или событие, противоречащее законам природы и которое может произойти только через непосредственное вмешательство Всемогущего Господа.
Арабское слово «чудо» — муаджиза — происходит от корня «аджз», что означает нечто невозможное, уникальное. Согласно исламу, чудеса совершаются по воле Бога Его пророками. Это не магия, которая по определению является обманом или иллюзией, и не событие, которое произошло при участии ученых, праведных людей, которые не являются пророками Бога, эти события называются «карама». Таким образом, существует три разных категории: чудеса, карама и магия.
Бог послал пророков и посланников в первую очередь для наставления человечества. Это были люди, выдающиеся личности, благочестивые и заслуживающие доверия, которым народ мог подражать и обращаться к ним за наставлением. Они не были богами, полубогами или святыми с божественными качествами; они были смертными людьми, перед которыми стояла трудная задача. Они обладали исключительными качествами, потому что им приходилось сталкиваться с необычными испытаниями и невзгодами, чтобы распространять послание единобожия.
«Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Коран, 51:56).
Чтобы каждый пророк был принят в свое время и в своем месте, Всевышний наделил их способностью творить чудеса, уместные, соответствующие и понятные людям, к которым они были посланы. Так, во времена Моисея были распространены магия и колдовство, поэтому чудеса Моисея обращались к людям, среди которых он был послан пророчествовать. Во времена Мухаммада (мир ему и благословение) арабы, хотя и были преимущественно неграмотными, были прекрасными поэтами. Их поэзия и проза считались выдающимися, а модель литературного совершенства и чудо пророка Мухаммада (мир ему и благословение) были именно такого рода, и даже лучше... Чудо, которое отличало пророка Соломона (мир ему), — это его уникальное царство. Во времена Иисуса (мир ему) израильтяне были очень хорошо осведомлены в области медицины. Следовательно, чудеса, которые совершал Иисус, были именно такими и включали возвращение зрения слепым, исцеление прокаженных и воскрешение мертвых.
«По Моему соизволению ты исцелял слепого (или лишенного зрения от рождения; или обладающего слабым зрением) и прокаженного, по Моему соизволению ты выводил покойников живыми из могил» (Коран, 5:110).
Карама – это необычайное событие, которое произошло при участии ученых, праведных людей, которые повинуются Богу, воздерживаются от греха и чье благочестие находится на очень высоком уровне, но они не являются пророками Бога. В отличие от чуда, которое совершается публично, чтобы люди поверили пророку, карама обычно приносит пользу только тому, кому он дается. Карамой могут являться такие вещи, как знание, власть или что-то удивительное. Так, карама, данная Усаиду ибн аль-Худайру, одному из сподвижников пророка Мухаммада (мир ему и благословение) заключалась в том, что группа ангелов в облаке света закрывала Усайда, когда он читал Коран (Сахих Аль-Бухари). Карама также произошла и с Марьям, матерью пророка Исы (мир им обоим):
«Господь принял ее прекрасным образом, вырастил ее достойным образом и поручил ее Закарийи (Захарие). Каждый раз, когда Закарийа (Захария) входил к ней в молельню, он находил возле нее пропитание. Он сказал: «О Марьям (Мария)! Откуда у тебя это?» Она ответила: «Это – от Аллаха, ведь Аллах дарует пропитание безо всякого счета, кому пожелает»» (Коран, 3: 37).
Чудо бывает только благим и дается Всемогущим Аллахом пророкам как знак их правдивости, вместе с их образцовой моралью, прекрасным характером и посланием добра.
Магия также может явить что-то необыкновенное; однако из магии ничего хорошего быть не может. Она совершается грешными людьми, и помогают им в этом шайтаны. Чудеса нельзя изучить или отменить, в то время как магию можно изучать, отменять или останавливать.
Встреча пророка Моисея (мир ему) с магами в присутствии фараона показывает разницу между магией и чудесами:
«Они сказали: "О Муса (Моисей)! Либо ты бросишь, либо бросим мы". Он сказал: "Бросайте!" Когда же они бросили, то очаровали взоры людей, вселили в них страх и явили великое колдовство. Мы внушили Мусе (Моисею): "Брось свой посох!" И вот она (змея) стала заглатывать то, что они измыслили. Истина подтвердилась, и тщетным оказалось то, что они совершали. Они были повержены там и вернулись бесславными. И тогда колдуны пали ниц» (Коран, 7: 115-120).
Волшебники поняли, что Моисей (мир ему) совершил чудо, а не обман или иллюзию, как они. Таким образом, они приняли истину и упали в земном поклоне Всевышнему, прекрасно зная, что это приведет к их смерти за неповиновение фараону.
Чудеса могут быть двух типов; те, которые происходили по просьбе людей, которые хотели, чтобы им был послан знак о том, что пророк – от Бога, и те, которые, происходили без какой-либо просьбы. Примером первого типа является то, как люди пророка Салиха (мир ему) просили его вытащить из-за горы верблюдицу и ее потомство. Кроме того, когда неверующие в Мекке попросили пророка Мухаммада (мир ему и благословение) показать им чудо, он показал им раскалывание луны. Один из сподвижников пророка Мухаммада (мир ему и благословение) упомянул это событие, сказав:
«Мы были с посланником Аллаха в Мине, когда луна раскололась на две части. Одна часть была за горами, а другая была на этой стороне горы. Посланник Божий сказал нам: «Свидетельствуйте об этом» (Сахих Муслим).
Примером второго типа является то, что произошло, когда ствол дерева плакал и ждал пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Пророк опирался на ствол пальмы, когда читал пятничную проповедь. Один из его сподвижников предложил сделать для него кафедру. Итак, в следующую пятницу, когда Пророк (мир ему и благословение) стоял на кафедре, ствол дерева начал плакать, как ребенок.
Мусульмане считают, что сам Коран — это чудо. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал:
«Каждому Пророку были даны чудеса, из-за которых им верили люди; но я получил божественное откровение, которое ниспослал мне Аллах, поэтому я надеюсь, что мои последователи превысят своим количеством последователей других пророков в День Воскресения» (Аль-Бухари).
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) подразумевал, что сам Коран является величайшим чудом всех времен; это — чудесная книга, наполненная чудесами всех видов. Его откровение, литературное превосходство и содержание, включая научную, пророческую и историческую информацию, вносят свой вклад в чудо Корана.
Источник: IslamReligion
Добавить комментарий