Коран
Хуррам Мурад (Khurram Murad)
Человек должен отдаваться чтению Корана (тилава) целиком, всем своим «я». Только так он сможет истинно сблизиться с Кораном и подняться до звания того, кто «действительно верует в него» (Коран, 2:121).
Что такое «сердце»?
Внутреннее «я» – это самая важная часть вашей личности. Коран называет это «я» сердцем (кальб). Сердце Пророка (мир ему и благословение) было первым, воспринявшим послание Корана:
«Воистину, это – Ниспослание от Господа миров. Верный Дух (Джибрил) сошел с ним на твое сердце, чтобы ты стал одним из тех, кто предостерегает»(Коран, 26:192-4).
Только, если вы сможете целиком вовлечь свое сердце в чтение Корана, вы испытаете всепоглощающую радость и получите настоящую пользу от чтения. Согласно Корану, сердце – не просто кусочек плоти в нашем теле, а центр человеческих чувств, эмоций, побуждений, настроений, памяти и внимания.
Сердце способно смягчаться (Коран, 39:23) и ожесточаться, становясь подобным камню (Коран, 2:74). Оно может быть слепым и отказываться признавать истину (Коран, 22:46), ибо именно на нем лежит обязанность рассуждать и понимать (Коран, 7:179, 22:46, 50:37). В сердце находятся корни всех наших внешних заболеваний (Коран, 5:52), это вместилище всех наших внутренних болезней (Коран, 2:10). Сердце – жилище и имана (Коран, 5:41), и лицемерия (Коран, 9:77).
Наконец, именно за движения нашего сердца мы будем нести ответственность, и только тот, кто предстанет перед Аллахом с чистым и неиспорченным сердцем, удостоится спасения.
«Аллах не призовет вас к ответу за непреднамеренные клятвы, но призовет вас к ответу за то, что приобрели ваши сердца….» (Коран, 2:225);
«...в тот день, когда ни богатство, ни сыновья не принесут пользы никому, кроме тех, которые предстанут перед Аллахом с непорочным сердцем»(Коран, 26:88-9).
Таким образом, следует позаботиться о том, чтобы пока продолжается ваше общение с Кораном, ваше сердце бодрствовало, и являлось не просто кусочком плоти, а тем, что Коран называет «кальб».
После того, как истина проникнет в ваше естество, она должна вылиться в слова и поступки. Это будет несложно, если вы будете осознавать некоторые вещи и следить за действиями тела и сердца.
Семь перечисленных ранее условий обеспечат наиболее полное участие вашего внутреннего «я» в чтении Корана. А сделав еще несколько шагов, вы сможете усилить и углубить причастность сердца.
Что значит «внутреннее участие»
Вы также должны знать, что именно означает реальное внутреннее участие, иначе вы будете заблуждаться о том, проникла ли в ваше сердце Истина. Во-первых, вы приходите к знанию истины. Во-вторых, вы понимаете и признаете ее истиной, имеющей отношение к вашей жизни. В-третьих, вы никогда не забываете об этой истине. В-четвертых, вы впитываете ее так, чтобы она проникла в глубочайшие сферы вашего «я».
Тогда истина станет полностью осознанной и укрепит состояние вашего сердца. Как только истина проникнет в ваше «я», она должна начать претворяться в слова и поступки.
Также важно помнить, что все ваши внешние проявления, все, что вы делаете языком и конечностями, имеет прямую связь с тем, что есть внутри вас.
Возможно, слова и дела не всегда отражают состояние внутреннего «я», но внутреннее состояние, например, состояние глубокой веры, должно обязательно находить выражение в словах и поступках, которые, в свою очередь, должны способствовать тому, чтобы познанное вами запечатлелось в вашем сознании и, таким образом, осознание превратилось в обязательное условие.
Эти шаги будут действенными, если вы будете помнить о критериях наступления состояния внутреннего участия и следовать приведенным выше принципам.
Состояния осознания
Существует семь состояний осознания, которые вы должны постараться развить, запомнив некоторые вещи, впитав их и часто напоминая себе о них. Об этих состояниях мы поговорим в следующей статье.
Источник: OnIslam
