Каково истинное значение Хиджры?

Когда все мусульмане мира отмечают новый год по Хиджре, каждый воскрешает в памяти историю о переселении Пророка Мухаммеда из Мекки в Медину и тяготы, которые ему пришлось перенести на этом пути. Каждый мусульманин вспоминает прекрасную песню, которой ансары приветствовали его, и стремится в Медину, которая занимала особое место в сердце Пророка.

Сегодня, когда мы имеем автомобили, самолеты и Интернет, путешествие на верблюде через пустыню к далекому оазису, когда тебя преследуют вооруженные саблями неверные, нам кажется больше похожим на сказку, чем реальный жизненный опыт, уроки которого все мы можем усвоить и пользоваться ими до скончания времен даже в современном мире.

Очень немногие из нас осознают, что Хиджра не закончилась, когда Пророк Мухаммад (мир ему!) целым и невредимым достиг Медины, и его приветствовали знаменитой песней. Большинство мусульман не понимают, что Хиджра на самом деле длится до наших дней, поэтому каждый из нас может пользоваться ее благами.

Действительно, первые переселенцы – мухаджиры – во времена Пророка пользовались особыми привилегиями, по сравнению с другими, но давайте вспомним, что эти двери милосердия не полностью закрылись за ними.

Пророк Мухаммед, мир ему и благословение, говорил:

«Мусульманин – это тот, кто никогда не причиняет вреда другому мусульманину ни языком, ни руками, а переселенец – это убегающий от запрещённого Аллахом».

Это поразительное утверждение дает нам огромную надежду на то, что мы тоже можем получить вознаграждение «мухаджиров». 

Простое значение слова хиджра (переселение) означает переезд с одного места на другое и поселение на новом месте. Сегодня люди в поисках лучшей жизни переселяются в другие страны: чтобы найти лучшую работу, образование, большие возможности для создания семьи. Но в исламском смысле значение этого слова намного шире. 

Причины переселения должны соответствовать исламу. Поиски лучшей жизни для себя и своей семьи – важное дело, которое поощряется исламом, но его важность возрастает, когда человек покидает место, где его преследовали за веру или навязывали пагубные убеждения и привычки, и переезжает туда, где он и его родные могут свободно и в более благоприятной обстановке исповедовать ислам. 

Параллельно Хиджра происходит скрыто в нашем сердце и, в конце концов, отражается на нашем поведении и отношении к миру. Этот вид Хиджры упоминает Пророк, когда говорит об «убегающем от запрещенного Аллахом», подразумевая не только физическое перемещение в пространстве, но и перемены в духовном и нравственном смысле, движение от зла к добру, от испорченности к нравственности, готовность выдержать все несчастья, чтобы не сбиться с верного пути. 

Это значит осознавать и помнить о приказах и запретах Аллаха в Коране и Сунне, быть сильным, чтобы контролировать свои побуждения, разбираться в окружающем мире, пытаться подняться на новый уровень перед лицом Аллаха, постоянно трудиться, чтобы стать лучше как человек и как мусульманин. Очевидно, что мы можем делать все это каждый день, и не случайно Пророк в своем хадисе упомянул добрые нравы – не причинение вреда людям ни словом, ни делом – в связи с Хиджрой. 

 

Пять важнейших направлений истинной Хиджры 

Чтобы достичь истинной Хиджры, мы должны работать в пяти направлениях: 

Вера: Слабая вера – главный враг переселенца. Первые переселенцы никогда не бросили бы все и не тронулись бы с места, если бы не имели несокрушимой веры в слово Аллаха и руководство Его Посланника. Как и они, мы должны укреплять свою веру, чтобы быть способными отказаться от того, что запрещает Аллах. 

Знание: Наш второй враг на пути Хиджры – невежество. Только с помощью глубоких знаний и веры мы можем пройти через все испытания и лишения, оставаясь на правильном пути. Эти знания не должны ограничиваться только религией, они должны охватывать такие области, как современная наука и искусство, история, философия, политика, знание других культур и религий. Исламская цивилизация была поистине великой, потому что мусульмане понимали истинную ценность знания. 

Служение Аллаху: Спасательный якорь для души – ее связь с Творцом. Служение Аллаху не только приближает нас к Нему и дает нам силы, решимость и успокоение, но и смиряет нас, дабы мы видели, что мы – только Его творение, как и весь остальной мир, и должны строить отношения с другими людьми и вселенной на основании нравственности. Убегая от запрещенного Аллахом, мы должны видеть ориентир, новое направление, и оно определяется степенью нашей близости к Нему, которая достигается при помощи служения. 

Желание: Коран красноречиво описывает различные типы человеческих желаний и говорит о том, что на нас лежит ответственность определить, к какому типу относятся наши желания и следовать мудрости Корана в том, чтобы не попасть в их ловушки. Контроль над нашими стремлениями и желаниями определяет то, насколько успешной будет наша жизнь в нашем странствии к Аллаху. 

Нравственность: Человек, который полон возвышенных представлений, но ничего не делает, чтобы их доказать, терпит неудачу. Если наше слово расходится с делом, можно не надеяться на то, что мы достигнем нашей цели и не поддадимся искушениям. И если наша система исламских нравственных ценностей не проявляется в нашей повседневной жизни и поведении, нет надежды на то, что мы когда-либо станем истинными мусульманами, такими, о которых говорит Пророк в своем хадисе. Зачем молиться, поститься и носить хиджаб и одновременно лгать, сплетничать и воровать? Когда Пророк говорил о мусульманине как о человеке благородного поведения, он на самом деле напоминал нам, что ислам – это практическая система ценностей, а не набор духовных теорий. 

Иными словами, истинный переселенец – это благочестивый мусульманин, человек благородного поведения и непреклонных моральных принципов, и все мы должны стремиться к тому, чтобы быть такими каждый день нашей жизни.

Источник: onislam.net