Отсутствие ответственности за общество — болезнь уммы

Али Карадаги

В этой статье мы рассмотрим хадис пророка Мухаммада (мир ему и благословение), который напоминает об одном важном и актуальном во все времена человеческом качестве. От него зависит благополучие любого социума, и в том числе мусульманской уммы. Речь пойдет об индивидуальном чувстве ответственности за общество.

В своде хадисов имама Аль‑Бухари, со слов Нумана бин Башира, передается следующее достоверное высказывание Пророка (мир ему и благословение):

«Пекущихся о нерушимости границ Аллаха и преступающих эти границы можно уподобить людям, тянувшим жребий по стрелам, чтобы (занять места) на корабле, в результате чего одни разместились в верхней части (корабля), а другие — в нижней. Когда оказавшиеся внизу хотели зачерпнуть воды, им (приходилось) проходить через разместившихся на палубе, и (в конце концов) они сказали: „А не проделать ли нам дыру (в днище), чтобы набирать воду через нее, не беспокоя тех, кто находится наверху?“ И если они предоставят их самим себе и тому, что они хотят сделать, то погибнут все, если же они схватят их за руки, то спасутся сами и спасут всех (остальных)».

В данном хадисе мусульманское общество описывается как корабль, которым управляют люди деятельные, инициативные, целеустремленные, знающие толк в своем деле. Они олицетворяют собой людей, обладающих влиянием во всех сферах — руководителей, ученых, мыслителей, сотрудников правоохранительных органов, работников СМИ, деятелей киноиндустрии и других популярных форм искусства — и располагаются в верхней части корабля.

Остальной народ, то есть люди относительно равнодушные к вопросам общественного значения (среди них есть как плохие, так и хорошие), разместился в трюме. И всякий раз, когда они хотят набрать воды из моря, им приходится проходить мимо тех, кто наверху. В конце концов они задумались: зачем нам постоянно беспокоить людей наверху и ставить самих себя в неудобное положение? Почему бы просто не проделать дыру внизу?

Как видим, у этих людей благие намерения, но, несмотря на это, их поступок ставит под угрозу жизни всех пассажиров судна, включая тех, кто находится на верхней палубе. Стань дыра больше, или попади корабль в шторм — все пойдут ко дну. Но если те, кто наверху (ответственные, небезразличные члены общества) проявят инициативу и попытаются воспрепятствовать недальновидному поступку людей из трюма, сказав: «Да, безусловно, это ваша часть корабля и вы вправе делать здесь все, что пожелаете, но проявите же благоразумие! Поймите, что мы все можем погибнуть», — то тогда все обитатели судна будут спасены.

 

Три категории мусульман

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) разъясняет, что мусульмане делятся на три категории.

Первая категория — люди, которые заботятся о нерушимости границ, установленных Всевышним. Иными словами, люди, которые выполняют божественные повеления, не совершают недозволенных поступков и побуждают других делать хорошее и не делать плохого, не грешить. У этих людей есть чувство ответственности за общество, и если они замечают какую‑то проблему, то пытаются ее решить, исправить либо дать наставление остальным; они гасят любые, впыхивающие то тут, то там искорки, не давая им перерасти в уничтожающий все и вся пожар.

Вторая категория — люди, которых не беспокоит то, что они совершают плохие поступки, грешат, не проявляют смирения перед Всевышним ни в актах поклонения, ни в воздержании от запретного, а также не побуждают других совершать хорошее и сторониться плохого, греховного.

Третья категория — обычные люди, рядовые граждане. Они веруют в Аллаха, соблюдают религиозные предписания (молятся, постятся и т. д.), но у них нет этого чувства ответственности, и они ничего не делают, чтобы развивать в себе это чувство. Этих людей пророк Мухаммад (мир ему и благословение) также относит к тем, кто находится в нижней части корабля, несмотря на то, что они поклоняются Всевышнему и отвергают окружающие их пороки и грехи, не совершая их. А всё потому, что они пассивны и не побуждают других людей к совершению благих деяний.

Как мы отметили выше, те, кто располагается в верхней части корабля, — это люди, обладающие влиянием в той или иной сфере жизнедеятельности: руководители, ученые, мыслители, люди, пользующиеся уважением, сотрудники правоохранительных органов...

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) учит, что нас, как членов общества, объединяют совместные интересы, прежде всего благополучие, и случись какая-нибудь проблема — от нее пострадают все. Пророк также разъясняет, что проблемы возникают тогда, когда безразличие к этим интересам, попустительство и безответственность поражают тех, кто обладает влиянием, — и распространяются пороки и безнравственность, общество поражает коррупция, нарушается нормальное течение жизни и взаимоотношений. Это затрагивает как плохих, так и хороших людей.

Аллах в Коране говорит о такой смуте:

«Бойтесь искушения, которое поразит не только тех из вас, кто был несправедлив. И знайте, что Аллах суров в наказании» (Коран, 8:25).

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) подчеркивает опасность подобной ситуации: Если люди, обладающие влиянием в обществе, не поступят ответственно и не помешают тем, кто хочет проделать дыру в днище корабля, то и их настигнет погибель, несмотря на то, что они являются хорошими людьми. Жена Пророка Зайнаб бинт Джахш спросила его: «О посланник Аллаха, неужели погибнем и мы, несмотря на то, что среди нас будут праведники?» На что он ответил: «Да, если пороки умножатся!»(Аль‑Бухари).

Пророк (мир ему и благословение) предостерегает нас от равнодушия и безответственности. Все мы отвечаем за нашу умму в степени, соответствующей нашим возможностям или уровню нашего влияния в той или иной ситуации.

Любой механизм считается исправным, если все составляющие его части хорошо закреплены на своих местах и выполняют полагающиеся функции, иначе он со временем может прийти в негодность.

Проявление безответственности, как говорил Пророк (мир ему и благословение), может привести к тому, что люди перестанут побуждать друг друга совершать благое и сторониться всего предосудительного.  

Как разъясняет нам Посланник (мир ему и благословение), наша проблема заключается в том, что мы не следуем предписаниям Ислама, а отдаем предпочтение собственным желаниям. Нужно признать, что современной мусульманской умме чувство ответственности не свойственно. Мусульмане привыкли напрягаться только ради личных целей и делать вид, будто цели общественные их не касаются.

Нам следует пересмотреть воспитание наших детей. С раннего возраста их необходимо обучать тому, что они являются частью исламской уммы и ответственны за нее (в степени, соответствующей их возможностям), а проявление безразличия и попустительства недопустимо. Нужно донести до молодежи, что если мусульманское сообщество будет благополучным, то и обычный мусульманин будет жить в благополучии. Но для того, чтобы доступно объяснить это нашим детям, мы должны вначале привить это чувство самим себе.